Екатеринбург религиозный

Своим расположением  и масштабами храм стал городской  достопримечательностью. Самый зрелищные  части, издалека - купола, главный и 8 дополнительных - символ Троицы, развёрнутой  в бесконечность. Купола блестят  золотом.

В ансамбль храма  включен памятник царской семье. Он представляет собой скульптурную композицию, в художественной форме  представляющую трагический момент спуска Николая II и его семьи в  подвал дома Ипатьева на расстрел.

Колокол, отлитый из особой колокольной бронзы, назвали Андрей, в честь св. Андрея Первозванного, среди 14 колоколов Храма-на-крови  он будет иметь самый низкий голос.

Крест на куполах более выразителен, чем  на Вознесенской церкви. Он означает крест, который был прибит Иисусу Христу.

А теперь Вы можете войти в храм и осмотреть его  интерьер и поставить свечки. Напоминаю, что фотографировать и снимать  в храме запрещено.

Первый этаж храма  – Романовский, с иконостасом, с  «царскими вратами», с криптой-молельней  на «месте» расстрельной комнаты  и музеем: от Ипатьевского монастыря  до Ипатьевского дома. Есть и специальный  зал «строительство храма». Алтарь располагается рядом с местом расстрела царской семьи.

Главные внутренние конструкции – иконостасы, их 2, на двух уровнях – этажах. Верхний  – бело-мраморный, 12 метров в высоту, 30 в длину. Это единственный фаянсовый  иконостас. Он отличается долговечностью.

Здесь Вы также можете поставить свечки. В храме всего 60 икон. Их исполнители сестры-монахини и послушницы иконописной мастерской Екатеринбургского Ново-Тихвинского  женского монастыря, который мы с  вами посетим чуть позже.

Храмовая икона  посвящена Всем Святым В Земле  Российской Просиявшим и содержит около 500 персонажей. «Святые Царственные  Страстотерпцы» - самая большая по размерам.

На торжественной  церемонии открытия представители  Императорского дома Романовых передали в дар храму икону Божией Матери "Троеручица", которая находилась в доме Ипатьева в период пребывания там семьи Николая II в 1918 году.

Посмотрите  направо, та Вы увидите так называемую «гостиницу» для приезжающих  высокопоставленных священников, где  также есть конференц-зал. Рядом  с «гостиницей» Вы увидите часовню, поставленную на месте Ипатьевского дома, в честь Елизаветы Фёдоровны (родной сестры последней императрицы  Александры Федоровны).В настоящее время храм является местом паломничества для верующих не только со всех уголков России, но и живущих за её пределами. Кроме того, храм привлекает к себе внимание многих прибывающих в Екатеринбург туристов, в том числе известных политиков, представителей искусства и т. д.

В заключении скажу, что строительство Храма-памятника велось в течение трех лет. В общей сложности настроительство было затрачено 328 миллионов рублей.Храм является наиболее посещаемым туристами, в том числе и высокопоставленными лицами, культовым объектом Екатеринбурга. Его посетил президент России Владимир Путин. На этом наша экскурсия подходит к концу, если у вас есть вопросы, буду рада на них ответить.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Министерство образования и  науки Российской Федерации

Федеральное агентство по физической культуре и спорту

Уральский государственный университет  физической культуры

Институт туризма и социально  – культурного сервиса

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Методическаяразработка

экскурсии

«Екатеринбург религиозный»

 

 

 

 

Утвердила: Тарханова Н. П.

 

                                                   Продолжительность: 3 часа

Состав  экскурсантов: 20 человек

                                                     Разработала: ст. гр. 425 группы

Иванова О.В.

 

 

 

 

 

 

 

Челябинск

                                                               2012

 

Продолжительность экскурсии – 3 часа.

Предназначена для студентов и старших школьников.

Разработчик: Иванова Оксана

Цель  экскурсии –посещение православных храмов Екатеринбурга с целью ознакомленияс историей православия на Урале и современным состоянием культовых объектов – памятников архитектуры.

Задачи  экскурсии достичь поставленной цели путем раскрытия темы экскурсии, то есть рассказывая о соборах, храмах, показать религиозную составляющую города Екатеринбурга.

Маршрут экскурсии разработан в ноябре 2012 года.

Маршрут экскурсии:

Железнодорожный вокзал – Вознесенская пл., 1 (Вознесенская церковь) – ул. Тургенева – ул. Первомайская – ул. Карла Либкнехта – ул. Розы Люксембург, 57 (Свято-Троицкий Кафедральный Собор) – ул.Декабристов – ул. 8 Марта – Зеленая Роща,1 (Екатеринбургский Ново-Тихвинский женскиймонастырь, Собор Александра Невского) – пер. Университетский – ул. Куйбышева – ул. 8Марта –ул. Малышева – Главный проспект – Площадь Труда (Екатерининская часовня) –– Главный проспект – ул.Толмачева32 (Храм на Крови) – железнодорожный вокзал.

Маршрут строится по принципу наиболее правильной последовательности осмотра объектов и намечается с учетом следующих требований:

- показ объектов  следует проводить в определенной  логической последовательности, не

допуская  ненужных повторных проездов по одному и тому же участку маршрута (улице,

площади, мосту, шоссе), т. е. так называемых «петель»;

- наличие  доступности объекта (площадки  для его осмотра);

- переезд  или переход между объектами  не должен занимать 10—15 минут,  чтобы небыло слишком длительных  пауз в показе и рассказе;

- наличие  благоустроенных остановок, в  том числе санитарных, и мест парковки транспортных средств.

 

Подтемы экскурсий:

- Вознесенский  Храм

- Главный  Храм Уральской столицы

- Жизнь в  монастыре

- В память  Великомученицы Екатерины

- Последние  дни царской семьи

Вступление

1. Организационная часть:

1. Представлениеэкскурсовода, знакомство с группой

2. Сообщениетемыэкскурсии, продолжительности и маршрутадвижения
3. Знакомство с правиламиповедениянаэкскурсии.

 

2. Информационная часть:

1. Понятие церкви, собора, храма. Повествование о Вознесенской церкви

2. История царской семьи. Создание Храма на Крови
3. Екатериниская часовня
4. Понятие старообрядчества. Церковный раскол. История создания Свято-Троицкого кафедрального собора
5. Жизнь в монастыре. История создания Ново-Тихвинского женского монастыря

 

 

Маршрут экскурсии	Остановки	Объекты показа	Продолжи-тельность	Наименование  подтем и перечень вопросов	Организационныеуказания	Методическиеуказания
Железнодорожный вокзал			5 минут	Вступительная беседа: знакомство  с группой, тема  экскурсии, ее продолжительность, цели и задачи.	Ознакомить экскурсантов  с правилами поведения на экскурсии и в православных храмах. Стоя при включенном микрофоне.	Без движения автобуса
Гостиница «Свердловск» - Вознесенская церковь	Вознесенский  Храм (Клары Цеткин, 11)	Храм Вознесения Господня, особняк усадьбы Расторгуева  – Харитонова, ансамбль Вознесенской горки	30минут	Подтема: «Вознесенский храм» Вопросы: 1.Усадьба Расторуевых; 2. Понятие церкви3. История создания Вознесенского Храма. 4. Внутри храма: Иконы Николая Чудотворца и Божьей Матери «Умиление»	Группупоставитьтак, чтобыхорошопросматривался ансамбль Вознесенской горки и храм.Дать время на фотографирование Посещение Храма (женщины – в платках, мужчины –  без головных уборов).	Использоватьприёмописания, приемэкскурсионнойсправки  - напримереэкскурсионнойсправкиобисториисоздания Вознесенского храма. Прием панорамного показа на примере ансамбля Вознесенской горки. Внутри храма прием описания – на примере рассказа (икона Николая Чудотворца и Икона Божьей Матери «Умиление». Зрительная реконструкция  с помощью фотографии Храма  из портфеля экскурсовода
Вознесенский  Храм – Свято-Троицкий Кафедральный Собор	Остановка на стоянке около Собора	Свято-Троицкий Кафедральный Собор	30 минут	Подтема: «Главный Храм Уральской столицы» 1.История создания Свято-Троицкого Собора(понятие старообрядчества, церковного  раскола, получение статуса храма, освящение)	Выход из автобуса Расположить группу полукругом на небольшой площадке, чтобы было видно храм. Дать время на фотографирование Посещение Храма (женщины – в платках, мужчины – без головных уборов) Сосредоточить внимание экскурсантов на рассказе	Использование приема экскурсионной  справки на примере истории создания Свято-Троицкого Собора, прием зрительного  сравнения (сравнение Собора с величественным кораблем). При показе подчеркнуть редкость архитектурных  форм, дать описание деталей фасадов.
Свято-Троицкий Кафедральный Собор – Ново-Тихвинский монастырь	Стоянка у  монастыря	Ново-Тихвинский монастырь, Александро-Невский собор, Александро-Невская часовня	30 минут	Подтема: «Жизнь в монастыре» 1.Жизнь в монастыре 2. История создания Ново-Тихвинского монастыря 3. Современное состояние Ново-Тихвинского монастыря	Располагает группу так, чтобы хорошо просматривался монастырь.	Использовать прием предварительного осмотра, с целью более детального, глубокого изучения объекта; методический прием панорамного показа объектов, когда группа приближается к монастырю.
Ново-Тихвинский монастырь – Александро-Невский  Собор	У Собора	Александро-Невский  Собор	15 минут	1.История Собора	Пеший переход  от монастыря к Собору Дать время для осмотра места и для фотографировани я Посещение Собора (женщины – в платках, мужчины – без головных  уборов)	Прием предварительного осмотра, панорамного показа, переключения внимания
Александро-Невский  Собор – Александро-Невская часовня	У дендрария, напротив часовни (ул. 8 Марта)	Александро-Невская  часовня	15	1.История  строительства часовни	Расположить группу для осмотра часовни Дать время на фотографирование и посещение часовни (женщины – в платках, мужчины – без головных уборов)	Прием характеристики, рассказа, объяснения
Ново-Тихвинский монастырь – Екатерининская часовня	Главный проспект, напротив часовни	Екатерининская  часовня	25 минут	Подтема: «В память Великомученицы Екатерины» 1.Екатерининский собор (история создания, разрушение). 2. Екатерининская часовня в настоящее время	Выход из автобуса. Расположить группу полукругом на небольшой площадке у фонтана «Каменный цветок». Дать время на фотографирование и посещение часовни (женщины – в платках, мужчины – без головных уборов)	Датькраткуюэкскурсионнуюсправкуоб Екатериниском соборе, об Екатериниской  часовне Из “Портфеляэкскурсовода” показатьфотографиюразрушенного Екатериниского собора. Прием характеристики, прием вопросо – ответов
Екатерининская  часовня – Храм на Крови	ул.Толмачева, напротив  Храма	Храм на Крови	40 минут	Подтема: «Последние дни царской  семьи» 1.История убийства царской семьи. 2. История создания Храма на Крови (в каком году построен, кто архитектор) 3. Иконы «Святые Царственные  Страстотерпцы» и Икона Божьей Матери «Троеручица».	Группу расположить полукругом, лицом к Храму на Крови. При входе ознакомить с правилами поведения в данном храме (фотосъемка и видеосъемка запрещены). Осмотр памятника  царской семье	Использовать прием панорамного показа (Храм на Крови, памятник Царской семье), использовать экскурсионную справку об истории убийства царской семьи.Прием локализации событий на примере расстрела царской семьи. Из “портфеляэкскурсовода” показатьфотографииИпатьевского дома. Каконвыглядел в прошлом.Пояснить значимость Храма для Екатеринбурга. Внутри храма, используя прием экскурсионной справки, рассказать про иконы «Святые Царственные Страстотерпцы» и Икону Божьей Матери «Троеручица»
Храм  на Крови – железнодорожный вокзал	Железнодорожный вокзал		5 минут		Заключительная  беседа.. Перечислить посещенные объекты, выводы, ответы на вопросы. Прощание.	Проводится  на обратном пути при включенном микрофоне

 

Заключение

Религиозный туризм (паломничество) является одним из самых старых видов туризма. Паломничество, как и туризм вообще, бывает внутренним (в пределах отдельной  страны) и международным.

Воздействие религиозного туризма  на экономику некоторых стран  и районов мира, в первую очередь  на сами религиозные центры, весьма велико. Это связано с тем, что  паломники оставляют в стане  пребывания существенную долю взятых в дорогу денег. Кроме того, паломничество  дает заработок многим тысячам местных  жителей.

В нашей стране религиозный туризм в настоящее время недостаточно развит. Сохранившиеся до наших дней культовые постройки могут служить  важными объектами религиозного туризма и паломничества в  современной России. Среди них  есть памятники различных эпох, начиная  с XII - XIII вв. и кончая XIX в., отражающие всю историю русского культового зодчества, неразрывно связанную с  историей и культурой Российской империи.

Основными потребителями этого туристического продуктаявляются верующие люди, а также туристы, интересующиеся историей православия. В турфирмах отмечают, что в последнее время религиозным туризмом заинтересовалось молодежь. Все больший спрос на краткосрочные программы у школьников, студентов лицеев и колледжей, не говоря уже об учащихся православных гимназий и воскресных школ.

Существуют различные варианты паломнических поездок. Наибольшим спросом пользуются одно - и двухдневные  автобусные туры продолжительностью от 4 до 36 часов. Такие программы недороги и дают возможность посетить несколько находящихся недалеко друг от друга монастырей, поучаствовать в богослужении, а также осмотреть достопримечательности посещаемых мест за достаточно короткое время.Многодневные туры незначительно отличаются от обычных туристских поездок. Одной из главных специфических характеристик этого турпродукта является участие туристов в богослужении. Причем наряду с участием в общих праздничных службах специально для группы может быть заказан молебен в том или ином святом месте. Кроме того, при проведении поездки учитывается уровень духовных знаний и особенности интересов членов группы. Соответственно, обычный текст экскурсии дополняется более подробными сведениями о местных святынях, празднике или святом, память которого чтится в этот день. Наконец, при обслуживании большое значение имеет организация питания, так как необходимо учитывать ограничения, накладываемые церковным календарем. Договариваясь с монастырем о приеме группы, турфирмы оговаривают возможности организации питания. Наконец, отличительной чертой многодневного тура является проживание туристов в монастырских гостиницах.

При организации маршрутов религиозного туризма необходимо соблюдать следующие  правила. Нецелесообразно включать в маршруты религиозного туризма  объекты посещения, которые не представляют историко-культурного интереса и  имеют малое число объектов показа. В маршруты паломнических групп  нельзя включать недействующие монастыри  и церкви, которые не имеют святынь (источника благодати). Одна только историко-культурная ценность таких  объектов не может стать целью  паломнической поездки. Такие объекты  посещения включаются только в маршруты религиозного туризма.Объекты посещения  являются также неоднородными по своей историко-культурной ценности и культовой значимости. При составлении  маршрутов религиозного туризма  необходимо учитывать цель поездки  туристов или паломников и, по возможности, формировать однородные группы. Акцент в подготовке экскурсовода и текстов  экскурсии также определяется целью  поездки.

 

 

Списокиспользованнойлитературы

 

1. Емельянов Б.В. Экскурсоведение: Учебник. – М.: Советский спорт, 2006. – 216с.
2. Третьякова Т.Н., Тарханова Н.П. Методические рекомендации по подготовке курсовой работы и отчета по экскурсионной работе. - Челябинск: УралГАФК, 2005. – 24с.
3. Третьякова Т.Н., Тарханова Н.П. Словарь туристских терминов. - Челябинск: Изд. ЮУрГУ, 1999. – 69с.
4. Александрова А.Ю. Международный туризм. - М.: 2001. – 250 с.
5. Каурова А.Д. Организация сферы туризма: Учебное пособие. -Спб.: Издательский дом Герда, 2004. – 312 с.
6. Романов А.А. География туризма: Учебное пособие. - М.: Советский спорт, 2002.
7. Христов Т.Т. Религиозный туризм. - Учебник. М., 2004.
8. Туристическая библиотека: все о туризме. URL: http://tourlib.net/books_tourism/ekskurs.htm
9. Электронная энциклопедия. URL: http://ru.wikipedia.org/wiki
10. Яблоков А.А. Религиоведение. - М., 2006. – 150 с.
11. Электронный ресурс по проектированию экскурсийhttp://cdo.sssu.ru/
12. Образование Урала. http://www.uraledu.ru/node/12000
13. Жданов Н.С. Паломническийтуризм - за и против. - Турист. 2003. №6 – 13 с.
14. Биржаков М.Б. "Введение в туризм". - М.; СПб., 2002г. – 576 с.
15. Кусков А.С. "Рекреационнаягеография" - М., 2005г. – 476 с.
16. Каурова А.Д. Организация сферы туризма: Учебное пособие. - Спб.: Издательский дом Герда, 2004. – 312 с.
17. Долженко Г.П. Экскурсионное дело. - М., 2005. – 304 с.
18. Котлер Ф.,Боуэн Дж.,Мейкенз Дж. Маркетинг гостеприимства. - М.: "Юнити", 2002. – 100 с.
19. Зорин И.В., Каверина Т. П. и др. "Менеджмент туризма, Туризм как вид деятельности": Учебник. - М., 2001. – 299 с.
20. Сапрунова В. Туризм. Эволюция. Структура. Маркетинг. - М.:Ось-89, 1999. – 137с.
21. Туристско-экскурсионное обслуживание ГОСТ Р 50645-94
22. Христов Т.Т. Религиозный туризм. - Учебник. М., 2004. – 288 с.
23. Чудновский В.Г. Туризм и гостиничное хозяйство. - М.: 2000. – 448 с.
24. Квартальнов В.А. Туризм: Учебник. - М., 2001г. – 320 с.
25. Путеводитель «Свердловская область», ЛеПтиФюте, Москва: «Авангард», 2002. – 208 с.
26. Нечаева М.Ю. «Уральские монастыри»// Очерки истории Урала. Духовная культура Урала (учебное пособие). Екатеринбург: Банк культурной информации, 1997. – 100 с.