Екатеринбург религиозный

При отборе объектов необходимо руководствоваться  определенными принципами. Во-первых, следует выбирать только те объекты, которые имеют непосредственное отношение к теме экскурсии. Во-вторых, в обзорную экскурсию включаются экскурсионные объекты, которые  наиболее полно  раскрывают каждую ее подтему. В-третьих, включенные в  экскурсию памятники должны отличаться подлинностью (до неузнаваемости перестроенный  памятник мало расскажет о своей  эпохе; например, по сооружениям в  неорусском стиле конца XIX века нельзя говорить о древнерусской архитектуре). В-четвертых, приходится «жертвовать» хотя и интересными, но находящимися вдалеке от основного маршрута памятниками. 

Отбор объектов, обусловленный содержанием экскурсии, самым тесным образом связан с  разработкой маршрута. Они взаимно  определяют друг друга. При выборе экскурсионных  объектов необходимо учитывать требования маршрута, а сам маршрут должен строиться таким образом, чтобы охватить наиболее существенные памятники, необходимые для исчерпывающего освещения темы. Кроме того, экскурсионный маршрут должен отвечать некоторым другим методическим требованиям:

1) показ объектов должен осуществляться в определенной последовательности;

2) наличие доступности объектов и наличие благоустроенных остановок и мест для парковки транспортных средств;

3) переезд или переход между объектами не должен занимать более 10-15 минут.

Таким образом, композиция экскурсии подчиняется  маршруту, хотя он, в свою очередь, зависит  от содержания экскурсии и основной ее цели. Маршрут определяет логику и порядок изложения материала. Обзорная экскурсия требует от творческой группы умения выделить те стороны  экскурсионного объекта, которые раскрывали бы содержание и не отвлекали внимание экскурсантов на менее важные для  знакомства с городом детали.

К проблеме отбора экскурсионных объектов примыкает  вопрос о комплектовании «портфеля  экскурсовода». «Портфель экскурсовода»  включает  фоторепродукции, изображающие архитектурные сооружения в их первозданном виде, портреты знаменитых людей, отрывки  из литературных произведений, характеризующих  жизнь города или личное впечатление  о городе известных людей, видео-  и аудиозаписи.

Резюмируя вышеизложенное, можно сделать вывод, что центральными вопросами в  методике подготовки городской обзорной экскурсии являются:

1. Определение  тематической структуры обзорной экскурсия;

2. Разработка  наиболее рационального маршрута; отбор экскурсионных объектов;

3. Выбор методических  приемов подачи экскурсионного  материала. 

Поскольку категории экскурсантов различны, обзорная экскурсия должна составляться в  нескольких вариантах. Для взрослой аудитории нужно построить экскурсию иначе, чем для школьников, для работников вузов – иначе, нежели для тружеников сельского хозяйства, и т. д. Только такой дифференцированный подход к аудитории может обеспечить успех. Варианты обзорной экскурсии разнятся между собой и объемом материала, и степенью сложности его изложения, и числом включаемых объектов (при сохранении общей композиционной схемы). Для каждого варианта обзорной экскурсии необходима собственная технологическая карта.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

3. Методические приемы проведения обзорной городской экскурсии

 

Городская обзорная экскурсия, как правило, начинается с краткого введения (продолжительностью не более 3-5 минут): экскурсовод представляется группе, представляет водителя, сообщает цель экскурсии, ее продолжительность, маршрут, дает необходимые справки о порядке ее организации и правилах поведения на маршруте.

После окончания  знакомства с городом экскурсовод  делает небольшое заключение – подводит итоги увиденному. Для того чтобы  экскурсовод всегда мог добиться теснейшего контакта с экскурсантами, ему необходимо знание основ педагогики и психологии.

Опытный экскурсовод должен внимательно  присмотреться к группе, почувствовать  ее исходную настроенность. Через 5-10 минут  экскурсовод полностью овладевает вниманием группы. В обычной экскурсии  экскурсовод ведет рассказ, анализирует  зрительный ряд и делает определенные выводы единолично, без учета «обратной  связи».

Органическое  сочетание показа городских экскурсионных  объектов с рассказом о связанных  с ними событиях – центральное  требование методики, так как оно  составляет специфику экскурсионного метода вообще. Рассказ экскурсовода связывает памятники разных эпох и основные темы экскурсии в единое целое. Логические переходы от одной  темы к другой в городской обзорной экскурсии являются структурными элементами рассказа.

Случается, что памятники расположены таким  образом, что их трудно объединить логической последовательностью. Вот тут-то важно  правильное владение приемами последовательного  переключения внимания экскурсантов на нужные объекты экскурсии.

Основная  цель обзорной экскурсии – дать представление и о городе, и  об истории края во всем ее многообразии – предопределяет широкое использование  методов дедукции и индукции. Дедукция это процесс логического вывода, т.е. перехода по правилам логики от посылок  к их следствиям (заключениям), причем следствия здесь являются обычно «частными случаями» (примерами) общих посылок (метод от общего к частному). Индукция, напротив, вид обобщений, сделанных на основе наблюдений, опыта (метод от частного к общему). Сочетание этих методов позволяет наиболее полно донести содержание экскурсии до слушателей, причем выбор метода для раскрытия той или иной темы, положения, события определяется особенностями материала.

Широко  распространен в экскурсионной  практике прием реконструкции. Экскурсионный  объект, утративший свой первоначальный облик, можно воссоздать в воображении  экскурсантов или путем использования  «портфеля экскурсовода» (в этом случае дается описание особенностей объекта по фотографии), или словесным  описанием. Некоторые экскурсоводы показывают фотографию с рисунка, воспроизводящего его первоначальный облик, и дают пояснения к ней. Цитирование  отрывков из летописей предполагает обязательное использование «портфеля  экскурсовода», ибо невозможно, да и  не нужно запоминать их наизусть. Прием  реконструкции применяется во всех типах экскурсий, но если в тематических экскурсиях он может применяться  более широко, то в городской обзорной экскурсии требуется строжайшая его дозировка ввиду обширности тематической структуры экскурсии  и требований правильного соотношения  материала об истории и современности  города.

В городской  обзорной экскурсии часто эффективно используется прием сравнения и  контраста. Прием сравнения позволяет  более четко выявить, показать объяснить  особенности зданий национальной архитектуры  и на этой основе подчеркнуть особенности  и условия жизни коренного  населения края. 

При разработке, построении и проведении экскурсии  нужно принимать во внимание вопрос о том, как подойти к объекту, чтобы его особенности воспринимались наиболее полно и ярко. Иногда бывает полезно совместить осмотр объекта  с медленным обходом, чтобы иметь  возможность увидеть его со всех сторон. Этот прием бывает особенно удачен при осмотре архитектурных памятников. Воздействие объекта на экскурсантов во многом зависит от того места, где экскурсовод остановил группу для осмотра памятника.

Убедительность  экскурсии зависит также от ясности  и образности речи экскурсовода. Хорошая  дикция, точность и выразительность  применяемых им речевых оборотов помогают усилить интерес экскурсантов к теме экскурсии. Бесспорно, экскурсоводу необходимы глубокие и разносторонние знания.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ГЛАВА 2 Разработкаобзорнойэкскурсии  «Екатеринбургрелигиозный»

2.1 Индивидуальныйтекст

 

Добрый  день, уважаемые экскурсанты! Меня зовут Иванова Оксана Витальевна, я ваш экскурсовод. Приветствую Вас в городе Екатеринбург. Сегодня я познакомлю Вас с религиозными достопримечательностями столицы Урала.

В Свердловской области на сегодняшний день действует более 300 православных приходов, 14 монастырей и скитов. Одиннадцать храмов являются культовыми памятниками XVIII века.⁵

Мы посетим 3 центральных храма Екатеринбурга, часовню и самый старый на Урале  женский Ново-Тихвинский монастырь. Продолжительность нашей экскурсии  примерно 3 –4 часа.

Следует напомнить  о правилах поведения в храме. Во-первых, при входе в храм женщины и девушки должны надеть головные уборы, а мужчины должны их снять. Во-вторых, необходимо вести себя тихо в храме, чтобы не мешать молящимся, в-третьих, фото - и видеосъёмка запрещены, в-четвёртых, желающие могут поставить свечки.

Первым объектом нашего осмотра  будет церковь Вознесения Господня.⁶

Сейчас  у нас первая остановка на Вознесенской горке.

Прошу всех выйти из автобуса. Во время рассказа прошу не отходить от группы, после я дам вам время всё рассмотреть и сфотографироваться.

Сейчас  мы находимся на самой высокой  точке центра города. Перед нами главный особняк усадьбы Расторгуева - Харитонова вместе с прилегающим  к нему огромным садом и многочисленными  постройками. «Екатеринбургский акрополь»  как его образно величают знатоки, - самый великолепный, масштабный и ранний по времени строительства памятник архитектурного классицизма, сохранившийся до наших дней (ул. К. Либкнехта, 44).

Строительство усадьбы началось в 1794 г. Кто заказал  строительство, в точности неизвестно. По одной из версий, это был заводчик Петр Демидов, Подругой версии, подтвержденной документально, Расторгуев купил недостроенный  дом у вдовы губернского секретаря  С.И. Исакова. Имя архитектора также  неизвестно, но, учитывая, что усадьба  строилась около 30 лет, можно предположить, что здесь поработал не один архитектор. Известно, что на заключительной стадии в строительстве принимал участие  М.П. Малахов. Сам Расторгуев умер, не дождавшись завершения строительства (1824 г.), и дом перешел к его  зятю П.Я. Харитонову. В парке устроено искусственное озеро с насыпным островком и круглой беседкой-ротондой на нем, кругом — аллеи, извилистые тропинки, насыпные горки. Под парком проходят старые подземные ходы, один из них обнаружили после обвала в 1924 г. Согласно легендам, старовер Расторгуев, опасаясь гонений, проложил из дома ходы через парк, под Вознесенской площадью до городского пруда. По другим легендам, эти ходы — остатки тайных штолен, где Расторгуев добывал золото. Выходы кварцевых золотоносных жил на Вознесенской горке действительно есть, было золото и в виде россыпей в засыпанной сейчас речке Мельковке, протекавшей  у северного склона Вознесенской горки. Но настоящую промышленную жилу найти после Расторгуева никто  не смог. Легенды об этой таинственной усадьбе до сих пор живы. Усадьба  изначально стала местом трагическим  и несчастливым.

А прямо  перед нами Вознесенская церковь. Давайте  подойдём к ней поближе.

Начнем  с того, что церковь – это  место единения человека с Богом. Люди приходят туда помолиться и поставить  свечки.

Оттеночный  окрас церкви небесно-голубой с  белоснежно-белым цветом. Как Вы думаете, почему церковь имеет голубоватый  оттенок? Голубой цвет символизирует небо, пребывание Бога на небе, в бесконечности, созерцании, в спасение. Белый же цвет – это символ чистоты, невинности, победы жизни над смертью. Обратите внимание на купола церкви. Церковь трехкупольная – это означает святую троицу: отец, сын, дух святой. Цвет куполов золотой, а золото мы ассоциируем с богатством, светом, сиянием, благородством, блеском.

Если  Вы приглядитесь, форма креста тоже имеет своеобразную символику. На подобной форме креста был распят Иисус Христос. Крест немного наклонен, чтобы показать страдания Христа. Верхняя часть – символ самого Иисуса Христа. Длинная перекладина – говорит о том, что все сотворено Богом. Маленькая черта обозначает мир ангелов. Наклонная линия олицетворяет все человечество. Ну а самая длинная линия вертикальная – говорит нам о том, что все соединяется в Боге, все в Боге.

Храм  был заложен в мае 1770 года, а  освящён 19 сентября того же года. На первых порах представлял собой весьма небольших размеров деревянное сооружение. К 1789 году здание храма пришло в негодность и по просьбе прихожан было решено соорудить каменную двухэтажную  церковь. Нижний этаж был в честь  Рождества Пресвятой Богородицы, а верхний — в честь Вознесения Господня.

На протяжении XIX века храм неоднократно достраивался и расширялся. В 1834 году священнослужители  и прихожане решили пристроить к  храму два придела с южной  стороны, два придела с северной стороны и новое крыльцо. К  началу XX столетия, уже будучи весьма обширным, храм имел 6 приделов: Вознесенский, Рождества Пресвятой Богородицы, Благовещенский, во имя святителя  Митрофана, во имя Ильи Пророка, в  честь Казанской иконы Божией Матери. Нижний этаж был отведён  под мужскую одноклассную церковно-приходскую школу.

В 1926 году храм был закрыт. Впоследствии в  нём располагалась сначала школа, а затем историко-революционный  музей. 15 февраля 1991 года, в праздник Сретения Господня в храме была отслужена  первая после долгих лет литургия.Центральный придел и колокольня храма до наших дней сохранили декоративные детали стиля так называемого «уральского барокко» - карнизы, оконные наличники, необычные детали – «кокошники», венчающие фасад.

Ансамбль  Вознесенской горки стал одним из лучших архитектурных ансамблей  Екатеринбурга конца XVII – начала XIX века. И вплоть до начала XXI века, до возведения Храма-на-Крови, Вознесенский храм оставался главной архитектурной доминантой восточной части центра нашего города.