Сущностные характеристики досуга

Основные педагогические функции музеев как основы музейной педагогики:

- образовательная  (зрительно-слуховое восприятие  и усвоение информации; использование  дидактических материалов, расширяющих  рамки учебной программы, стимулирующих  интерес к экологии, зоологическим объектам);

- развивающая  (активизация мышления, развитие  интеллектуальных чувств, памяти, сенсорно-физиологических  структур, обогащение словарного  запаса, часто коррекция лексики);

- просветительская (формирование умений, навыков, формирование  адекватного отношения к получаемой информации);

- воспитательная (целенаправленная деятельность  формирует личностные качества, взгляды, убеждения; включение  человека (посетителя) в систему  отношений воспитания, приобретение  не только знаний, но и других  элементов социального опыта, их интериоризации - преобразование внутренних структур психики человека благодаря усвоению элементов социальной деятельности, и экстериоризации - преобразование внутренних структур психики в определенное поведение;

- профориентационная (формирование мотивов, определяющих будущую профессию).

Особо следует  подчеркнуть воспитательную функцию  музеев, ее значимость в становлении  умственного, нравственного, трудового, эстетического и (что особенно важно  отметить в свете наших исследований) экологического воспитания.

Каждый музей  в своих стенах с различной  степенью эффективности осуществляет просветительную и образовательную  функцию. Но если не считать действующие  на его базе поисково-творческие объединения, кружки, лектории и иные стабильные формы вовлечения разных групп населения, и в первую очередь детей, в социально-культурную деятельность, этот процесс в основном носит фрагментарный характер и оставляет у посетителей музея лишь самое общее представление об увиденном. Преодолеть это противоречие помогает музейная педагогика, включающая человека или социальную общность в педагогически целесообразно организованный процесс комплексного восприятия ценностей истории и культуры, в ходе которого обеспечивается духовное развитие человека.

Еще Н.Ф. Федоров полагал, что главный смысл пребывания в музее — в восприятии ушедших, но оставивших после себя след душ творцов, в соприкосновении с ними и создании особой соборности. Таким образом, попадая в музей, посетитель может вступить в диалог, эмоциональный контакт с разными, параллельно существующими в одном пространстве мирами. Это мир самой идеи музея и ее целостного воплощения, миры-микрокосмы его создателей, миры материалов, использованных при создании музея (истории их создания, развития техник художественной обработки, хранения, реставрации), миры отдельных музейных предметов  
(их идеи, истории создания, авторы).

В известном  смысле музей — это воплощенный  целостный результат дифференцированного  на отдельные предметы обучения. И  в обучении имеет смысл раскрывать эту идею последовательно, на примере одного или нескольких музеев.

В 1870-е гг., когда  в уставах Нью-Йоркского музея  Метрополитен и Чикагского художественного  музея была закреплена образовательная  функция, в США начали создаваться  музейно-педагогические системы, обеспечивающие "погружение" детей и подростков в мир городской культуры, городского быта, превалирующих в городе профессий и специальностей. Такие системы обеспечивали профессиональную ориентацию молодежи, позволяли юношам и девушкам приобретать первичные социальные и профессиональные знания, перенимать жизненный опыт старших поколений.

Примером успешной музеефикации культурно-образовательного пространства служит функционирующий  в Баварии с 1979 г. "Мини-Мюнхен". Семнадцать музеев использовали хранившиеся в запасниках 22 тыс. экспонатов, чтобы воссоздать традиционные формы жизнедеятельности типичного города Европы, показать особенности наиболее распространенных профессий горожан, раскрыть основные ценности, объединяющие немецкий народ и обеспечивающие процветание страны.

Реализуя на практике концепцию Европейского сообщества, Государственное объединение выставок Швеции возглавило программу взаимодействия музеев со школой, которая направлена на развитие самодеятельного творчества детей. Почти во всех шведских музеях и выставочных залах есть специализированные секторы, где дошкольники, учащиеся разных учебных заведений, студенты могут изготавливать собственные экспонаты, принимать участие в театрализованных играх, воссоздающих историю Скандинавии, заседать в общественных советах, обсуждающих проблемы сохранения и использования памятников культуры.

Во Франции  широкое развитие получило общественное движение "Народ и культура", цель которого — максимальное использование  музеев и других институтов культуры для организации духовно насыщенного досуга детей и подростков. При поддержке государства дети, пенсионеры, инвалиды и иные лица, требующие социальной поддержки, бесплатно посещают художественные галереи, выставки, Центры национального прикладного искусства. Созданные для детей "города-музеи" в различных районах Нидерландов, Бельгии, Люксембурга, Австрии с помощью компьютерной техники переносят юных посетителей в "машинах времени" вглубь веков, средствами музейной педагогики раскрывают им непреходящие ценности.

Сосредоточенное в музеях культурное богатство обладает особым свойством: оно должно взаимодействовать  с сегодняшним миром людей, ибо  только в этом случае оно будет  давать духовные силы, обогащать жизненные  интересы и помыслы разных групп  населения, способствовать появлению новых мотивов социально значимой деятельности.

Одной из традиционных форм обучения в музее является экскурсия. Ее организация характеризуется  пространственным и временным режимом, распределением функций в общении  между музейным педагогом и учащимися, между учащимися.

Современные психология и педагогика заставляют вновь и  вновь обращаться к методике проведения экскурсии в музее, и в первую очередь к роли музейного экскурсовода. Посетители ценят в нем знание предмета своей деятельности, ораторское мастерство, искусство коммуникации. Хороший экскурсовод — это своеобразный театр одного актера, однако недопустимо, чтобы этот театр полностью концентрировал внимание на исполнителе и не позволял посетителю сосредоточиться на экспозиции и осмыслить ее. Функция экскурсовода не в том, чтобы прочитать лекцию о музее. Он должен обеспечить диалог содержания экспозиции и посетителя, помочь последнему распознать собранные в музее ценности, осмыслить их, оценить их роль и место в истории и культуре. В умении решить эту задачу в значительной мере заключается мастерство экскурсовода.

Пионером экскурсионного дела явился А.Я. Герд, который видел  в экскурсиях необходимое условие  для изучения причинно-следственных связей в природе, что было необходимо для воспитания научного мировоззрения. Организация и использование экскурсий в области педагогики привлекли внимание передовой общественности в конце XIX века. Интерес к экскурсионному делу значительно повысился в начале XX века, стимулом к чему послужила специальная программа, составленная Д.Н. Кайгородовым.

Опыт экскурсионной  работы, накопленный к началу XX века, обобщил В.В. Половцов, который дал  теоретическое обоснование значения экскурсий и основы методики их проведения.

Ценный вклад  в определении роли и места экскурсий в образовательном процессе внесли  
Б.Е. Райков, М.П. Римский-Корсаков, В.А. Догель и другие ученые, уделявшие внимание педагогическим проблемам и наметившие основные пути организации и проведения экскурсий, методов работы учителя, придававшие вместе с тем большое значение активной работе учащихся.

Основная идея разработки новой формы обучения-изучения природы, необходимого прежде всего  для формирования личности человека: без знания основных законов природы  человек не может сформировать адекватного миропонимания.

В педагогической литературе 20-30-х гг. прошлого столетия появляется термин «экскурсионно-исследовательский  метод», смысл которого заключается  в понимании экскурсий как  начала и главной формы самостоятельно-исследовательской  работы школьника. Но в педагогических публикациях ощущалось и беспокойство педагогов по поводу спорадичности использования в учебном процессе экскурсий как «в природу», так и в музеи, с чем связывали очень поверхностные, схематически абстрактные знания учащихся в области естествознания (особенно характерным это оказалось для курса зоологии). В последующие годы двадцатого столетия появилось немало работ, в которых были разработаны основные положения о форме экскурсии и методах их проведения в соответствии с теоретическими разработками основоположников учения об экскурсиях.

Экскурсия — форма организации обучения, при которой учащиеся воспринимают и усваивают знания путем выхода к месту расположения изучаемых объектов (например, музеи биологического или геологического профиля) и непосредственного ознакомления с ними. Как форма организации учебной работы она выполняет ряд дидактических функций, реализуя принципы обучения (наглядность, научность и укрепление связи с жизнью, практикой, профессиональная ориентация, формирование мировоззрения, развитие познавательного интереса).

Экскурсии в музеи природы  относятся к типу естественно-научных. Они могут иметь конкретно-тематический (заказной), комплексный (обзорный), проблемно-целенаправленный характер и создают широкие возможности для осуществления межпредметных связей, всестороннего изучения предметов в их целостности, экономного использования времени (реализация принципа конструктивной оптимальности).

Для обеспечения целевых  установок проводимой экскурсии  необходима четкая ее регламентированность, этапность и последовательность действий (фронтальная, групповая индивидуальная формы, время введения в проводимую лекцию технических средств, например, озвучивание голосов животных, демонстрация фрагмента фильма и т.д.).

Учащийся должен покидать музей с ощущением уверенности подъема «еще на одну ступеньку» (по П.В. Брандену, 1984), что, естественно, зависит от педагога, проводившего экскурсию (лекция, беседа, рассказ - разные по времени и сложности в зависимости от возрастной категории посетителей). Создание в музее атмосферы взаимного уважения необходимо как экскурсоводу, так и посетителю. В таких условиях обучающей среды возникает возможность не только научить учащегося (школьника, студента) приобретать знания, но и способствовать формированию важных интеллектуальных умений (восхищение, наблюдение, анализ). Важным является умение педагога использовать терминологический (понятийный) аппарат, расширяющий кругозор учащихся (в научной, но доступной форме).

Неотъемлемой функцией музея  является изучение музейной аудитории (дети дошкольных образовательных учреждений, учащиеся), создание эффективной системы работы с посетителями музея, так как педагогическое воздействие на личность ребенка связано с его возрастными особенностями.

В соответствии с матрицей возрастов В.И. Слободчикова (1994), дети, посещающие музей (основной контингент посетителей), могут быть распределены по трем категориям:  
1 - дошкольный и младший школьный возраст (от 4 до 10 лет); 2 – подростковый (от 11 до 15 лет); 3 - подростково-юношеский (от 15 до 18 лет); в поведении преобладает персонализация, одушевление (1 категория); эмоциональность, персонализация с правом на «отчуждение»  
(2 категория); когнитивность, «идентификация персонализации» (3 категория). С.Д. Дерябо и  
В.А. Ясвин (1996) выделяют следующие возрастные группы:

- дошкольный (4-5 лет, специфическое  свойство мышления, антропоморфизм, тенденция к тотемизации, отождествлению  себя с соответствующими природными  организмами, то есть признание  их самоценными и равными);

- младший школьный возраст (7-10 лет, высокий познавательный интерес к миру природы, не только активное стремление к тесному взаимодействию с живыми объектами, но и желание их охранять, способствовать их благополучию); младший подростковый возраст (10-11 лет, наряду с познавательным интересом проявляется высокий уровень стремления к взаимодействию с живыми организмами;

- средний подростковый  возраст (12-13 лет, снижение уровня  «партнерского» восприятия живых  организмов, которые осмысливаются  как объекты, но значимость отношения к природе находится на высоком уровне, что подтверждается участием детей в различных природоохранных мероприятиях; проявляется способность «осуществлять сложные технологии взаимодействия с природой»);

- старший подростковый  возраст (14-15 лет, сложный этап развития системы «я-природа»: сформированный интерес к миру природы у группы детей сочетается с низкими показателями этого качества у другой группы);

- юношеский возраст (поиск  гармонии в мире природы, «осмысление  личной позиции во взаимоотношениях с ним»).

Учитывая возрастные особенности  детей (по В.И. Слободчикову, С.Д. Дерябо и В.А. Ясвину), экскурсовод музея  может проектировать педагогический акцент на систему представлений  ребенка о мире природы (дошкольный возраст); развитие его практических натуралистических умений (младший школьный возраст) и отношения (наряду с предыдущими параметрами) ребенка к миру природы, его внимания к практической компетентности (младший подростковый возраст); на организацию участия в природооохранительной деятельности (средний подростковый возраст); нейтрализацию и коррекцию негативной деятельности по отношению к миру природы (старший подростковый возраст). Психологические особенности процесса развития экологического сознания в юношеском возрасте нацеливает педагогические усилия на формирование системы представлений в их мировоззрении и «освоении эстетических технологий» взаимодействия с природой.

Личностная ориентация на юного посетителя находит свое отражение  в дифференцированных программных  работах музея с разными группами детей, подростков, юношей и девушек. Для дошкольников и младших школьников предназначены игровые программы, в яркой и увлекательной форме несущие элементы просвещения. Для школьников среднего возраста — познавательно-игровые программы, ориентированные на формирование способности постигать многомерный мир истории и культуры. Для старшеклассников предназначена программа, которая преследует цель — научить анализировать и систематизировать исторический материал, стимулировать развитие способности самостоятельного мышления, оценивать современные события через призму истории, формировать историческое сознание и нравственную позицию.