Социологическая теория семьи Харчева А. Г.

     Содержание 

Введение             3

Глава 1. Основные направления исследования семьи в советской социологии 6

      1.1. Семья как объект социологического  исследования   6

1.2. Социально-психологические  аспекты качества семейно-брачных  отношений                  11

Глава 2. Социологическая теория семьи Харчева А. Г.                                       24

      2.1. Основные социальные функции  советской семьи                               24

      2.2. Проблема будущего семьи               37

Заключение                    44

Использованная  литература                 46 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     Введение 

     Актуальность  темы. Брак и семья относятся к числу таких явлений, интерес к которым всегда был устойчивым и массовым. Для общества вопрос о знании этих социальных институтов и умении направлять их развитие имеет первостепенное значение уже потому, что от состояния их в значительной мере зависит воспроизводство населения. У трудящихся классов семья активно участвует в сохранении, накоплении и передаче новым поколениям трудовых навыков, т. е. является одним из факторов, обеспечивающих преемственность, а следовательно, и прогресс в развитии рабочей силы как важнейшего элемента производительных сил общества.

     Особенно  велико экономическое значение семьи  в области организации потребления  и быта. В семье не только удовлетворяются, но отчасти и формируются материальные потребности человека, создаются и поддерживаются определенные бытовые традиции, осуществляется взаимопомощь в ведении домашнего хозяйства.

     Активная  роль семьи не ограничивается лишь областью общественного бытия, а продолжается в других сферах общественной жизни. Как первичная форма общности людей, семья непосредственно сочетает в себе индивидуальное и коллективное начала. В этом смысле она является звеном, связующим не только биологическую и социальную, но также индивидуальную и общественную жизнь людей, служит для них первым источником социальных идеалов и критериев поведения. При этом семья не только передает, но и создает духовные ценности, такие, как супружеская и родительская любовь, уважение и любовь детей к родителям, семейная солидарность.

     Но  преобразование и укрепление брачно-семейных отношений в масштабе всего общества и создание прочной, дружной семьи  в каждом отдельном случае требуют  помимо желания еще и определенных знаний. Развитие семьи как в социальном, так и в индивидуальном плане — это сложный и противоречивый процесс. Конечно, каждый человек обладает каким-то индивидуальным опытом жизни в семье, но этот опыт не всегда совпадает с социальным опытом и данными науки, а главное — его обычно недостает как раз тогда, когда он особенно нужен при вступлении в брак и в первые годы жизни молодой семьи.

     Разумеется, речь идет не о выработке каких-то правил поведения человека в браке  и семье, не о мелочной опеке над  личной жизнью людей, а о том, чтобы возможно полнее исследовать современные брачно-семейные отношения, закономерности и перспективы их развития. Известно, что условием подлинной свободы является познание объективной необходимости. Брак и семья выступают для каждого человека и в качестве социальной, и в качестве индивидуальной необходимости. Значит, чем больше они изучаются и чем в большей мере результаты их изучения становятся достоянием масс, тем полнее и прочнее обеспечивается свобода людей в одной из самых важных для них сфер жизни. В свою очередь степень свободы в принятии решения прямо и непосредственно определяет как степень ответственности за него, так и величину тех усилий, которые будут направлены на его реализацию.

     Таким образом, научное исследование семьи  и распространение социологических знаний о семье имеют не только познавательное, но и огромное нравственно-воспитательное значение, служат одним из средств формирования коммунистической личности и коммунистических общественных отношений.

     Степень разработанности темы в литературе. Развитию социологии семьи много внимания уделили следующие ученые: А.Г. Харчев «Быт, семья, досуг (Социол. и нравственные проблемы)» (М., 1960), «Брак и семья в СССР. Опыт социол. Исследования» (М., 1964), «Нравственность и семья» (М., 1981); А.Г. Харчев, В.Б. Голофаст; «Некоторые методологические проблемы сравнительных исследований в социологии семьи» (М., 1970); А.Г. Харчев, С.И. Голод «Профессиональная работа женщин и семья (Социол. исследование)» (1971); А.Г. Харчев, М.С. Мацконский «Современная семья и ее проблемы (Соц.-демограф. исследование)» (М., 1978); А.А. Петраков «Социология городской семьи» (Ижевск, 1981); В.А. Сысенко «Устойчивость брака: Проблемы, факторы, условия» (М., 1981), «Семья и рождаемость: социально-экономические проблемы» (М., 1982); А.И. Антонов «Социология рождаемости» (М., 1982); С.И. Голод «Стабильность семьи: социологический и демографический аспекты» (М., 1984); М.С. Мацковский, Т.А. Гурко «Молодая семья в большом городе» (М., 1986); М.С. Мацковский «Социология семьи: Проблемы теории, методология и методика» (М., 1989) и др.

     Цель  курсовой работы изучить исследование семьи в советское время.

     Исходя  из поставленной цели, необходимо решить следующие задачи:

     - рассмотреть особенности семьи  как объекта социологического исследования; 

      - изучить социально-психологические  аспекты качества семейно-брачных  отношений;

      - определить основные социальные  функции советской семьи;

      - изучить проблему будущего семьи.

     В курсовой работе был использован  широкий круг источников. Был проведен анализ документов, публикаций, учебной и научной литературы,  на основе которых рассматривались конкретные аспекты исследуемой темы.

     Работа  состоит из введения, двух глав, разделенных  на параграфы, заключения и списка использованной литературы. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Глава 1. Основные направления  исследования семьи  в советской социологии. 
 

     1.1. Семья как объект социологического исследования 

     Семья выступает как объект социологического исследования и занимается ею отдельная отрасль социологии – социология семьи, изучающая формирование, развитие и функционирование семьи, брачно-семейных отношений в конкретных культурных и социально-экономических условиях.¹

     Что же такое семья? Каковы ее признаки? Какую роль семья играет в обществе? Эти вопросы пытались решить еще мыслители древности. Семью, ее происхождение, сущность изучают многие науки: социология, политическая социология, психология, педагогика, демография, право, этика, политология, история и другие. В литературе можно найти разные определения семьи.

     А.Г. Харчев² определяет семью как основанное на браке и кровном родстве объединения людей, связанное общностью быта и взаимной ответственностью.

     По существу семья представляет систему отношений между мужем и женой, родителями и детьми, имеющую исторически определенную организацию.

     Ее основные признаки:

      а) брачные или кровно родственные  связи между всеми ее членами;

      б) совместное проживание в одном помещении;

      в) общий семейный бюджет.

     Юридическая сторона, юридическое оформление здесь не выступает непременным условием.

     И другие признаки не так уж четки: сколько времени надо прожить совместно, какую часть от личного бюджета каждого из членов семьи включает весь семейный бюджет и т.д. И это при том, что такие признаки, казалось бы, наиболее фиксируемы. Что же тогда говорить о той тонкой системе взаимоотношений, которая превращает семью в особое духовное образование.

     Как ни парадоксально, но именно все это, не столько постигаемое разумом, сколько воспринимаемое интуитивно, и составляет стержень семьи.³

     Хорошая семья – один из важнейших компонентов человеческого счастья. В хорошей, крепкой семье заинтересовано общество. Хотя образование семьи, вступление в брак регулируется правом, ведущее место в нем принадлежит морали. Многие стороны брака контролируются только совестью вступающих в него людей.

     Брак   –   это   исторически   обусловленная,   санкционированная   и регулируемая обществом форма отношений между полами, между мужчиной и женщиной, устанавливающая их права и обязанности по отношению друг к другу их детям, своему потомству, родителям.

      Иными словами брак – это традиционное средство формирования семьи и общественного  контроля.⁴

     Своеобразным социальным ориентиром для совести вступающих в брак есть нравственные нормы, обобщенные в практике современной семьи:

      - регистрация брака соответствующими  государственными органами есть  не только юридический акт,  но и форма принятия моральных  обязательств, вытекающих из брака.  Есть сотни тысяч семей, не  зарегистрированных в органах ЗАГСа. Никто не принуждается к заключению брака, но всякий должен подчиняться законам брака:

      - морально оправданным есть тот  брак, который заключается по  взаимной любви;

      - решение о вступлении в брак  должно принадлежать только вступающим  в него;

      - необходимо быть социально и психологически подготовленным к вступлению в брак.

     Нравственно регулируется не только вступление в брак, но и развод.

      Если  между супругами исчезли взаимные уважение, дружба, любовь и семья  не выполняет свои функции, то расторжение брака есть нравственным. Здесь развод лишь официально фиксирует то, что уже произошло – распад семьи.

     В семейных отношениях в силу их сложности, интимности и индивидуальности возникает множество противоречий, которые могут регулироваться только с помощью морали. Нравственные нормы, регулирующие семейные противоречия, просты, но емки по содержанию и значимости. Вот основные из них: взаимная любовь между супругами; признание равенства; забота и чуткость в отношениях; любовь к детям, воспитание и подготовка их к трудовой социально полезной жизни; взаимопомощь во всех видах деятельности, в том числе и бытовом труде.

     Требование взаимной любви, равенства и взаимопомощи супругов – основа, от которой зависит решение многочисленных вопросов, ежедневно возникающих в семье и проявляющихся в столкновении различных интересов, мнений.

     Особую важность представляет моральная обязанность по воспитанию детей. Выполнение семьей функции воспитания детей может успешно осуществляться, если в семье устанавливается атмосфера     дружбы,    взаимоуважения,    взаимопомощи,    разумной требовательности к детям, уважение к труду.

     Благотворно влияет на человека лишь здоровая, благополучная семья, создание которой требует значительных усилий и определенных качеств личности. Неблагополучная же скорее усугубляет, ухудшает его положение. Немало неврозов и других психических заболеваний, аномалий имеют свои источники именно в семье, во взаимоотношениях между супругами.⁵

     Семья как социальный институт проходит ряд этапов, последовательность которых складывается в семейный цикл или жизненный цикл семьи.

   Исследователи выделяют различное количество фаз  этого цикла, но главными среди них  являются следующие:

      - вступление в брак – образование семьи;

   - начало деторождения – рождение первого ребенка;

   - окончание деторождения – рождение последнего ребенка;

      - «пустое гнездо» – вступление в брак и выделение из семьи последнего ребенка;

   - прекращение существования семьи – смерть одного из супругов.⁶