Шпоргалки

Соц стратификац – дифференциац люд на классы и слои, что выраж в неравномерн распредел прав и привилегий. Бывает эконом, пол и профессион. Она все время измен. 

14. Теория структурации  Э. Гидденса, ее  методологическое  значение для анализа российского общества.

Объединит парадигма. Современн соц институты  уникальны. 3 основн черты современности: 1) скорость изменен всех процессов в общ-ве 2)глобальность пространства, на кот происх изменен 3)внутренн прир современн институтов – появл нов соц формы. Соц действия свободно перемещ в пространств-временн рамках. Знания начинают оказыв решающ влияние на формирован будущих соц отношен. Демилитаризац, гуманизац технологий, демократия. Впервые Я о Общ-во связаны в глобальн масштабе. Нет определенн модели становлен личности. Мышление в терминах риска.

Соц действие создает соц структ. Структ –  порядок, позволяющ представлять воспроизв-во соц практик во времени и пространстве; образец соц отношен. На этом основано гос-во, партия, etc. Знания конструир определенн соц отношен, воспроизв-во соц структ. Она сущ как в реальности, так и в виде знания ее людьми. Дуальность структ: может проявл 1)в виде регулярно воспроизводящ-ся правил и ресурсах, характерн д/определенн времени и пространства 2)в виде «отпечатков» соц практики и памяти индивидов, знания соц возможностей других люд и самого себя, что позволяет продолжать воспроизводить соц жизнь во всем многообразии. Стратификационн модель действующей личности, ликвидац противопоставлен сознат и бессознат может оказывать влияни на процессы.

15. Социализация личности, ее этапы и агенты.

Социализация - это усвоение индивидом социального опыта (знаний, ценностей, правил) на фоне которого он формируется как конкретная личность. Факторы: 1) сист образования; 2) среда сверстников; 3) произведения искусства, литературы; 4) СМИ; 5) Пол институты; 6) Экон и пол события; etc. Социализац - не однонаправленн процесс. Осуществл-ся через деятельность, общение и развитие самосознания. Двоякий процесс: постепенн раскрытие в индивиде прир качеств и внешн воздействие (целенаправленн и ненаправленн воспитание). Фактор социализац – соц среда. 4 стадии: ранняя (до школы, агент-семья), обучение (агент-школа), соц зрелость, завершение жизн цикла. Осн объект соц с т. зр Кули являются малые группы (семья, соседи, школьный коллектив, спортивный и т.д.), в кот осуществл осн соц связи и социализац личности. Человек осознает себя, наблюдая за другими чл группы, сопоставляя себя с ними. 
 
 

16. Соц структура.  Соц стратификация  и мобильность.

Соц стратификация - совокупность расположенн в вертикальном порядке соц слоев. 4 главн формы: рабство, касты (членство с рожден), сословия (соц группа, обладающ закрепленными обычаями или юр законами и передаваем по наслед правами и обязанн) (закрытые общ-ва) и классы (открытые).

  Современн общ-во основыв на широком разделен труда и ф-ций люд в процессе общ воспроизв. В сответствии с этим они различаются по месту, которое они занимают в обществе (статус - в современн общ-ве оно охватыв профессию, экон и пол положение, демограф признаки чел). Каждому статусу предписаны определенн права и обязанн. Они могут носить формальн (нормативно установленн) или неформал характер. Д/кажд чел характерен определенн набор статусов. Наиб характ статус чел, выделяющий его от других  - главн статус. Статус чел, в кот он рожден - приписываем статус. Чел имеет множество статусов, однако его реальное поведение характеризуется определенным набором ролей. В результате возникает статусный диапазон в рамках котого варьирует поведение человека. Соц стратификац современн общ-ва: высший слой - элитарное меньшинство, средний слой  и низший слой - люмпенизированный слой соц аутсайдеров. Социальная мобильность - изменнеие социального положения людей. Различают:

• демографическую, географическую и социальную м.
• индивидуальную и групповую с.м.
• внутри поколеннную и межпоколенную с.м.
• вертикальную и горизонтальную с.м.
• восходящую и низходящую с.м.

17.   Нации и их роль  в человеческом  развитии.

Нация – социокультурн общность людей, сложивш исторически и характеризуемая  терр-хоз и историко-культурн единством, осознаваемое индивидами и составляющ ядро духовн жизни, традиций, психологии. Нация объедин все соц, экон, пол классы => ее нельзя рассматрив наряду с классом, общностью и другими соц еденицами. Этнич черты – историч память, культура, ценности. 3 этапа: племена->народности->нации. Этнос отраж нац самосознание. Уровни в психологич структуре личности: 1)эгоцентрическ 2)группоцентрическ 3)универсально-гуманистическ. Нац психология – историч сформировшаяся совокупн устойчив, характерн д/данн нац общности чувственн, эмоцион св-в и способов восприят мира, форм реакции на него. Проблема в том, чтобы понять, как вся ист народа, его общ строй, среда обитан, культура etc отраз на психологии и характере всего нар и как эти св-ва интегрир в психике индивида. (Русск – персонификац власти, долготерпение, etc)

18.   Институционализация и социальные институты.

Процесс формирован различн типов соц  деятельности в кач-ве соц институтов – институционализац. Предпосылки: 1)потребность 2)создание и развитие необходимых орг структур 3)усл  и возможности, соответств социализации чел 4)интеграц нового вида соц деят в структуру общ отношен. Соц институт - совокупность лиц и учрежден, осуществляющ конкретн соц функцию. Экон, пол, культ, мораль, искусство, идеология, семья, наука, образование и т.д Отличаются устойчив внутренн структурой, интегрированностью элементов, многообразием и динамичностью ф-ций, наличием цели в своей деят и конкретн ф-ций, обеспеч достижение этой цели; набором соц статусов и ролей. Парсонс: 4 функц предпосылки AGIL связаны с деят соц институтов. Соц инст нуждаются в: специфич соц нормах, регулир поведен людей в рамках данн института; мат средства и условия; четкое определение соц ролей; интеграция в структуру общ-ва; независимость выполнения функций от личных особенностей исполнителя. Семья – институт, в кот отражаются все сферы и отношен общ-ва. 
 
 
 

19.   Социология хозяйственной  жизни и предпринимательства. 

Взаомодейств  социолог и экон теор. Предмет –  изучен хоз действия как формы  и проявл в хоз отнош соц  действия. Теория соц действия Вебера: соц действие – основание и внутр мотивац всякой хоз деят. Хоз субъект играет роль предпринимателя. В хоз жизни участвуют также самостоят работники, etc. Изуч капитализм как широк хоз сист. Дюркгейм анализир хоз процессы через призму разделен труда, экон результаты кот подчин процессу формир соц и моральн порядка, органич солидарности люд. Считает мотивацией экон деят-ти соц нормы, кот становятся соц факторами. Соц подход: предпринимат-во – психолог тип, совокупн соц групп и общностей, идеологич сист.

20.   Социология религии.

Исследованию  религии как социального института  посвятили свои работы Э. Дюркгейм, М. Вебер и другие известные ученые и общественные деятели, в т.ч. и  К. Маркс.

Маркс: религия - объективный фактор, внешним  и принудительн образом воздействующий на людей подобно любому другому общественному институту (функциональн метод исследован религии). Религия больше обусловливаемый общ отношениями, нежели обусловливающ их фактор. Ее общественн ф-ция интерпретация, а не продуцирования существующих отношений. Соц ф-ция: или оправдывает и узаконивает существующ порядки, или осуждает, отказывая в праве на существован. Может выполн ф-цию интеграц общ-ва, может действовать дезинтегрирующе (конфл на религиозн почве).

Э. Дюркгейм: религ - основа единства общ-ва, фактор соц интеграции. Вебер исследовал место и значен религ в изменяющемся общ-ве, влияние на развитие экон, пол, семьи. Работа "Протестантская этика и дух капитализма", где он иссл влияние христианства на ист Зап. Изучение типов религиозн организац, системы "церковь-секта". К кон XIX -  нач XX в. социолог религии складывается как самостоятельн дисциплина.

Религия - своеобразн поведение, мировоззрен  и мироощущен, основанн на вере в  сверхъест, не доступное понимаю  чел. Вера - знание, которое основыв  не на эмпирических факторах. Возникла 40 - 50 тыс л назад, прошла следующие этапы: 1) первобытные религии: тотемизм - вера в родство с каким-л животным и явлением, фетишизм - вера в предмет, кот обладает чудотворн свойствами; магия - вера в возможность влиять определенн действиями на сверхъестественн существо; анимизм - вера в души и духов. 2) политеистические религии. 3) Монотеизм: буддизм (7 в. д.н.э.), христианство, ислам.  

21.   Культура и ее  ценностно-нормативная  система 

Культура - сист норм и правил, регулир отношения между чл общ-ва и направленн на сохранен общности как целого. Элементы: 1)материальн (артефакты) 2) духовн. Включает понятийн аппарат, развиваем в языке, отношения между понятиям и правила, регулир поведение людей на основе ценностей. Структура: 1)ценности (разделяемые многими людьми представления о целях) 2)соц нормы (образцы правильного, проявл в  привычках (стереотипах поведен в ситуац) , манерах (внешн формах поведен), этикете (культурн комплексе манер, привяз к определенн соц группам, имеющего символический смысл), обычаях). Язык, знания, верования и мифы -  часть культ, основанн на ценностях. Культ универсалии -  культ нормы, ценности, правила, традиции, кот присущи всем культурам (возрастн градация, ношение одежды, язык и т.д.) Элементы культ, функционир как един целое - культ комплексы (университет и т.д.). Формы: 1)элитарн 2)народн 3)массов (поп-культ, кич) 4)субкультура 5)контркультура. Культ трансмиссия -  передача культ от поколен к поколен. Культ аккумуляция - пополнение культ новым  элементами  последующими поколениями. Культ диффузия  -  взаимное проникновение черт и комплексов из одного общ-ва в другое. Нарушение культ единства общества - аномия. Культ лаг - неравномерность развития отдельн частей культ. 

22.   Статус и роль  прикладной социологии в структуре социологического знания. Основные виды конкретно-социологических исследований.

Соц иссл - инструмент изучения соц явлений в их конкретном состоянии с помощью колич и кач методов. 3 основн вида соц иссл: разведывательное (самый простой вид конкретно-социологического анализа, поскольку в сжатый срок решает несложные задачи. Охватывает небольш группы людей, основывается на упрощенной программе и сжатом инструментарии - маленькие простые анкеты, простые дневники наблюдателей, небольшие фокус-группы. Пилотаж - когда сталкиваются с плохо изученной проблемой. Разновидность - экспресс-опрос д/получен отдельн, интересующ заказчика сведения. Оперативн опросы нацелены на выявл отношения люд к актуальн событиям (зондаж общ мнения), etc. Часто проводят многие СМИ, республиканские и местные власти. Пилотаж дешевле и короче, чем другие два исследовательских вида, но и полученн инф слишком проста, чтобы делать глобальные выводы), описательное (более сложный вид конкретно-соц анализа, даёт целостн картину изучаем ситуац. Проводится по полн прогр с применением сложн инструментария) и аналитич (надо заглянуть во внутрь объекта (просветить "рентгеном"), полностью ощупать, увидеть его будущее).

Самый глубокий вид входа в проблему. Главн отличие - выяснение причин проблемн ситуац. Отлич от описательн тем, что описат только обнаруживает, образно говоря, есть ли связь между "А" и "Б". Аналитики же выясн - эта связь носит причинн характер или второстепенн. 

23.   Основные участники  прикладного исследования. Фигура и роль заказчика.

Заказчика интересует Лояльность граждан по отношению  к власти (и не интересует анкета);

Заказчик  поручает Социологу удовлетворить  его интерес;

Социолог  имеет свои собственные представления  о Лояльности;

Социолог  составляет Анкету, опираясь на свои представления об объекте изучения;

Анкета  предъявляется Респондентам;

Респонденты отвечают на вопросы Анкеты;

Социолог  анализирует ответы Респондентов (но не самих Респондентов) и делает свое заключение о Лояльности;

Социолог  предъявляет свое заключение Заказчику.  

24. Программа социологического  исследования и  ее основные разделы.

П – 1-й  обязательный этап соц. исс. Все прог можно подразделить в зависимости  от: цели: предметные (вызванн столкновением интересов в той или иной группе) и гносеологическ (вызванн недостатком инф об объекте исс); носителя: могут затрагивать интересы наций, пол партий, возрастн групп; масштаба распростран (общегос, региональн, городские проблемы); времени действия; глубины противоречия: однопланов (затрагив одну сторону отношений), системн (вносящ дисбаланс во всю систему)

Разделы: методологический, методический. План исс определяет порядок исс, сроки, распределение людских и фин ресурсов etc. Программа соц исс нужна чтобы: ясно представить цели и задачи исс; определить объект исс; найти методику и методы решения практич задач. Процедура любого наблюдения складывается из отв на вопр: "Что наблюдать?" (методологич часть программы исс), "Как наблюдать?" (методич) и "Как вести записи?" (-«-).

Методологич часть: 1)анализ проблемы (противоречие в общ отношен, противоречие между ожидаемым и реальностью) соц. исс. 2)определ объекта (носители проблемы) и предмета (область социальной жизни, содержащая противоречия) соц. исс. 3)определ цель (ожидаемый конечный результат) и задачу (конкретизация цели). 4)формирован гипотезы (обоснованн предположение о структуре соц объекта; характере связей между элементами; факторах, кот определяют связи). 5)введение основ понятий, их интерпретац.