Шпаргалка по "Социологии"

Следующим уровнем, на котором осуществляется нормативная  функция культуры, являются права. Если нормы морали содержаться главным  образом в религиозных текстах  и документах, то нормы права, основываясь  на нормах морали и конкретизируя  их, излагаются в конституциях и  законах. При этом они обретают не только нравственную, но уже и юридическую  силу. 

Неотъемлемой  частью культуры, где проявляется  ее нормативная функция, выступают  обычаи и обряды. 

Помимо норм морали, права и обычаев, нормативная  функция проявляется в нормах поведения на работе, в быту, в  общении с другими людьми, в  отношении к природе. К этому же уровню относятся и правила воспитания, этикета, личной гигиены и т.п.

54 Гражданское общество  и его основные  характеристики. 

Понятие гражданское  общество по-разному трактовалось различными учеными. У Т.Гоббса оно слито  с государством, Монтескье и Локк разделяют общество и государство, Г.Гегель назвывал гражданским обществом сферу частной жизни граждан, сочетание интересов разных групп, классов и институтов, отношения которых регулируются правом. 

Гражданское общество — это совокупность внегосударственных общественных отношений и ассоциаций (объединений), выражающих разнообразные интересы и потребности членов общества. 

Оно представляет собой совокупность межличностных  отношений и семейных, общественных, экономических, культурных, религиозных  и иных структур, которые развиваются  в обществе вне рамок и без  вмешательства государства. Система  независимых от государства и  межличностных отношений создает  условия для самореализации индивидов  и групп, для удовлетворения их повседневных потребностей. 

Понятие “гражданское общество”, как правило, используется в сопоставлении с понятием государства. Понятия “государство” и “гражданское общество” отражают различные стороны  жизни общества, противостоящие друг другу. Гражданское общество составляет сферу абсолютной свободы частных  лиц в отношениях друг с другом. Оно предстает в виде социального, экономического и культурного пространства, в котором взаимодействует свободные  индивиды, реализующие частные интересы и осуществляющие индивидуальный выбор. Государство, напротив, представляет собой  пространство тотально регламентированных взаимоотношений политически организованных субъектов: государственных структур и привыкающих к ним политических партий, групп давления и т.д. 

Признаками гражданского общества являются:

частная собственность, свободный труд, предпринимательство;

существование свободных политических партий, общественных организаций, трудовых коллективов  и других объединений граждан  на добровольной основе;

многообразие  воспитания, образования, науки, культуры;

наличие независимой  системы средств массовой информации;

свободное развитие семьи как первичной основы жизни  людей;

преобладающее регулирование поведения человека с помощью этических норм и  осуществление человеком своих  потребностей и интересов в других сферах личной и общественной жизни  на принципах свободы, независимости  и неприкосновенности. 

Функции гражданского общества:

итегративная (объединение людей в группы);

инструментальная (коллективное целедостижение);

дистрибутивная (определение ролей, вознаграждение);

воспроизводственная (воспроизводство социальной жизни);

регулятивная (контроль, система норм и санкций);

коммуникативная (достижение консенсуса между разными интересами);

55 Предпосылки формирования  гражданского общества. 

Если человеческое общество возникло одновременно с человеком, то гражданское общество образовалось лишь за последние два столетия. Его становление связано с развитием многообразных форм частной собственности, рыночной экономики и свободы экономического выбора, утверждением демократических порядков, прав и свобод человека и гражданина, с признанием ценности свободной и ответственной личности. 

Становление гражданского общества неразрывно связано с утверждением правового государства. Правовое государство  немыслимо без развитого гражданского общества. Гражданское общество возможно лишь в условиях демократического режима, правового государства. В условиях авторитарных и тоталитарных режимов  гражданское общество нормально  функционировать не может. 

Исторически гражданское  общество пришло на смену традиционному, сословно-кастовому. При сословном строе государство практически совпадало с имущими классами и было обособленно от основой массы населения. В традиционных обществах древнего мира средних веков социального неравенства было выражено и закреплено в праве: господствующая социальная группа была организована в государство, поддерживавшее сословные границы и охранявшее привилегии высших сословий, от имени которых и осуществлялась власть. В сословных обществах государство регламентировало многие стороны экономической, хозяйственной, бытовой, религиозной, духовной жизни. Однако феодальная сословная система не была абсолютной чуждой природе гражданского общества. Не смотря на то, что политическим выражением средневекового способа производства являлись привилегии, неравное для каждого из феодальных сословий право, сословный социальный порядок позволял обществу сохранять определенную независимость от государства. 

На смену вертикальным феодальным структурам, открыто выражавшим и закреплявшим социальное неравенство, пришли преимущественно горизонтальные невластные связи, основанные на юридическом  равенстве и договорных началах  свободных личностей. 

Гражданское общество по сути своей буржуазное. Его основой  является юридически свободный индивид. Обособление гражданского общества от государства происходило в  процессе ликвидации сословного неравенства  и разгосударствления общественных отношений. 

Начало данному  процессу положило формирование представительного  государства, выступающего от имени  всего населения. Для этого необходимо было законодательное признание юридического равенства людей на основе наделение их правами и свободами. Замена сословного неравенства всеобщим юридическим равенством определило качественно новое социальное положение личности. Теперь индивиды независимо от их социального происхождения и имущественного положения были признаны равными и полноправными участниками общественной жизни, наделенными свободной волей. 

Обособление общества от всепроникающей власти государства  происходило в ходе конфликта  в государстве и в обществе, который разрешился в ходе революций XVII-XVIII веков и последующих реформ. Этот конфликт был следствием естественноисторического перехода от абсолютистских властных систем к конституционным, представителям. Сам же переход отражал формирование новых социально-экономических, политических и культурных реальностей. Они были вызваны в жизнь товарно-денежными  отношениями, промышленной революцией, появлением слоя самостоятельных товаропроизводителей, кризисом легитимности абсолютистских режимов, секуляризацией (освобождением  от церковного влияния) индивидуального  и массового сознания, возникновением политических партий, которые стали  важным каналом трансляции разнородных  интересов различных групп. 

Реальное функционирование гражданского общества началось с принятия биллей о правах в Англии и США  и Декларации прав человека и гражданина во Франции. Конечно юридическое равенство не предполагает фактического равенства, оно означает всего лишь равенство возможностей. Однако это создало условия для проявления талантов, способности и инициативе личности. 

Свобода человека органически связана с его  материальным благополучием, наличием собственности, свободой частного предпринимательства. А частная собственность является не только экономической основой  гражданского общества, но и фактором политического нравственного и  культурного прогресса. 

Значение института  частной собственности в формировании гражданского самосознания человека, - в становлении гражданского общества раскрыл русский философ И.А. Ильин (1882-1954). Он полагал, что частная собственность  соответствует индивидуальному  способу бытия, который дан человеку от природы. Кроме этого, она развязывает хозяйственную предприимчивость и личную инициативу; дает собственнику чувство уверенности; научает человека творчески относиться к труду и любить Родину; закрепляет его оседлость, без которой невозможна культура; единит семью, вовлекая ее в отношения собственности; питает государственный инстинкт человека; пробуждает и воспитывает в человеке правосознание; взращивает в нем чувство гражданской самостоятельности; развивает правильный подход к политической свободе. 

Итак, главным  признаком и основой гражданского общества является законодательное  закрепление юридического равенства  людей на основе наделения их правами  и свободами. Критерием же зрелости гражданского общества служит степень  реализации и гарантии прав человека и гражданина со стороны государства. Автономность личности и общества способствует созданию механизмов саморегуляции и саморазвития, формированию сферы в невластных отношений свободных индивидов, обладающих способностью и реальной возможностью осуществлять свои естественные права, свободу политического выбора, а также выступать в качестве единственно законного источника власти.

56 Сущность общественного  мнения и его  социальная природа. 

Общественное  мнение – состояние массового  сознания, заключающее в себе отношение (скрытое или явное) различных  групп людей к событиям и фактам социальной действительности.  

В социологии сложилось  несколько концепций общественного  мнения:

монистическая (существует единое (общее) общественное мнение, которое является истинным ("народ ошибаться не может"));

мажоритарная (существует мнение большинства, с которым необходимо считаться);

плюралистическая (единого, достаточно стабильного общественного мнения не существует). 

Современные исследователи  попытались "примирить" эти взгляды. Они полагают, что общественное мнение имеет монистически-плюралистическую природу (то есть, вначале возникает  несколько различных мнений относительно того или иного объекта, затем  из их числа вычленяется одно господствующее, которое разделяет большинство).  

Впервые понятие "общественное мнение" появилось  в Англии во 2-й половине XII в. (его "автор" – английский писатель и общественный деятель Дж. Солсбери). В XVIII в., когда этот термин стал общепринятым, французский аббат Алькуэн произнес фразу, вошедшую в историю: "Vox populi – vox Dei" – "Глас народа – глас Божий".  

Специфика общественного  мнения:

это конкретный вывод определенной общности людей  по поводу тех или иных объектов, итог их мыслительной деятельности;

критериями отбора при формировании общественного  мнения служат общественные интересы и потребности;

массовые суждения людей обладают различной степенью объективности (истинности);

общественное  мнение выступает в качестве специфической  побудительной силы, регулирующей поведение  людей, их практическую деятельность;

оно представляет собой специфический продукт  взаимодействия, соединение мнений, нивелированных, измененных, образовавших новое качество, не сводимое к простой сумме индивидуальных мнений.  

Цель формирования общественного мнения – направленное намерение, неуемное стремление, неугасимая жажда привести в соответствие наблюдаемое, имеющееся, действительное с желаемым, требуемым; не приспособление к действительности, а стремление выразить к ней свое отношение, повлиять на течение событий и процессов, на разрешение конфликтов и противоречий.  

Типология общественных мнений:

по степени  развитости: зарождающиеся, активно  формирующиеся, вполне сложившиеся, угасающие (утрачивающие актуальность);

по степени  соответствия общественным потребностям: актуальные (современные), прогрессивные (устремленные в будущее), реакционные (характеризуют отставание общественного  мнения от текущих общественных процессов);

по различным  видам признаков и особенностей: индивидуальные, групповые, коллективные, общественные, истинные и ложные, устойчивые и изменчивые, ясные и расплывчатые, господствующие и оппозиционные, официальные  и неофициальные, консервативные и  новаторские, запоздалые и своевременные  и т.д.  

Социально-психологические  свойства общественного мнения:

оно отражает реальное состояние общественного сознания, интересы, настроения и чувства классов  и социальных групп общества;