Шпаргалка по "Социологии семьи"

40. Готовность к семейной  жизни. Многочисленные исследования социологов, психологов, педагогов говорят о том, что стабильная семья может быть создана при определенной готовности молодых людей к семейной жизни. Понятие «готовность к семейной жизни» включает в себя социально-нравственную, мотивационную, психологическую и педагогическую готовность.1. Социально-нравственная готовность к семейной жизни предполагает гражданскую зрелость (возраст, среднее образование, профессия, уровень нравственного сознания), экономическую самостоятельность, здоровье. Уровень нравственного сознания молодых людей – одно из важных условий готовности к созданию семьи. Развитое нравственное сознание проявляется в понимании молодежью социальной значимости семьи, в серьезном отношении к браку, в продуманном выборе спутника жизни, в чувстве ответственности за создаваемую семью, в глубоком уважении к будущему мужу (жене), к представителям старшего поколения, к другим членам семьи, в чуткости, а также в общении с ними. 2. Мотивационная готовность к семейной жизни включает в себя любовь как основной мотив создания семьи, готовность к самостоятельности, чувство ответственности за создаваемую семью, готовность к рождению и воспитанию детей.3. Психологическая готовность к созданию семьи – это наличие развитых навыков общения с людьми, единства или схожести взглядов на мир и семейную жизнь, умения создать здоровый морально-психологический климат в семье, устойчивости характера и чувств, развитых волевых качеств личности. 4. Педагогическая готовность к созданию семьи включает в себя педагогическую грамотность, хозяйственно-экономические умения и навыки, сексуальную воспитанность. Педагогическая грамотность предполагает знание закономерностей развития детей и особенностей их воспитания, навыки ухода за младенцем. Под хозяйственно-экономическими умениями и навыками подразумеваются умение планировать, распределять и соблюдать семейный бюджет, организовывать быт и досуг, создавать в семье уют. Сексуальная воспитанность предполагает усвоение необходимых знаний об интимных сторонах жизни человека, правильных взглядов на взаимоотношения полов, знание того, как беречь свою любовь. Итак, стабильная благополучная семья может функционировать только при определенной подготовке молодых людей к совместной семейной жизни

41. Супружеские взаимоотношения. Супружеские отношения – это отношения двух взрослых людей противоположного пола, не состоящих в близких родственных отношениях и добровольно выбравших друг друга для совместной жизни и личностного развития каждого. В рамках семейных взаимодействий – супружеские отношения имеют общий признак: высокая степень удовлетворенности базовых потребностей всех членов семьи в процессе успешного общения. Также им присущи максимально адекватное восприятие друг друга и взаимопонимание, совпадение ценностей, совместные идеи, мысли у супругов, родителей и детей, гармоничное распределение власти (эгалитарность или ответственность мужа за семью), терпимость к разногласиям, открытость в обсуждении.

42. Взаимоотношения  поколений в российских  семьях. российских семьях.

Под поколением в семье понимается условная социально-возрастная совокупность людей,одинаково удаленных  в родственном отношении от предков (родители, дети, внуки), образующих по отношению к ним одинаковую степень  родства по прямой линии. Поколением также называют потомство супружеской  пары(или совокупности супружеских  пар) по степеням родства Важнейшими посредниками межпоколенческих отношений  являются институты социализации, прежде всего семья.Отношения поколений  в российском обществе становятся все  сложнее и многообразнее. В семье  возникают разнообразные конфликты, в том числе поколенческие. Их основанием является столкновение поколенческих  интересов, ценностей, норм, статусов, ролей субъектов конфликта. В  семье, как и в обществе в целом, возможны как внутрипоколенческий, так и межпоколенческий конфликты. Внутрипоколенческий конфликт возникает, как правило, между супругами, между  братьями/сестрами, т. е. между родственниками одного поколения в семье. Межпоколенческим, как правило, является конфликт между  родителями и детьми, между прародителями  и родителями, между прародителями  и внуками, между другими родственниками (свекровь-сноха и т. п.), принадлежащими к разным поколениям в семье и/или  в обществе, независимо от того, совместно  проживают участники конфликта  или раздельно.Проведение  исследований российскх семей  позволило выделить и условно сгруппировать социальные факторы, способствующие межпоколенческому  конфликту в семье, следующим  образом: трансформационные процессы в семье и обществе, культурные различия поколений, демографические  диспропорции, социально-экономические  факторы, политические, семейные факторы.проявление межпоколенческого конфликта в  российской семье зависит не только от личных и семейных характеристик  участников, но и от социальных предпосылок. Почти половина опрошенных подчеркивает разные ценности молодого, среднего и  пожилого поколений как источник их конфликтов. Многие указывают на социально-экономический кризис и политическую нестабильность в стране. Предупреждение и урегулирование конфликтных взаимоотношений поколений выступает результатом целенаправленного воздействия общества и его институтов: семьи, образования, культуры, СМИ, права, социальной защиты, местного самоуправления, церкви и др.

43. Семейные ценности  и нормы. Семейные  роли. Распределение домашнего труда. Процесс формирования и функционирования семьи обусловлен ценностно-нормативными регуляторами. Такими, например, как ухаживание, выбор брачного партнера, сексуальными стандартами поведения, нормами, которыми руководствуются жена и муж, родители и дети и т. д., а также санкции за их невыполнение. Эти ценности, нормы и санкции представляют собой принятую в данном обществе исторически изменяющуюся форму отношений между мужчиной и женщиной, посредство которой они упорядочивают и санкционируют их половую жизнь и устанавливают их супружеские, родительские и иные родственные права и обязанности.

Семейная  роль - один из видов социальных ролей  человека в обществе. Семейные роли определяются местом и функциями  индивида в семейной группе и подразделяются в первую очередь на супружеские (жена, муж), родительские (мать, отец), детские (сын, дочь, брат, сестра), межпоколенные  и внутрипоколенные (дед, бабка; старший, младший) и т. д.

Исполнение  семейной роли зависит от выполнения ряда условий, прежде всего, от правильного  формирования ролевого образа. Индивид  должен четко представлять себе, что  значит быть мужем или женой, старшим  в семье или младшим, какого поведения  ждут от него, какие правила, нормы  диктует ему то или иное поведение. Традиционные роли, при которых женщина  вела домашнее хозяйство, рожала и воспитывала  детей, а муж. был хозяином, часто  единоличным собственником имущества, и обеспечивал экономическую  самостоятельность семьи, заменились ролевыми, при которых подавляющее  большинство женщин в странах  с христианской и буддийской культурами стали участвовать в производственной, политической деятельности, экономическом  обеспечении семьи и принимать  равное, а иногда ведущее участие  в принятии семейных решений. 

44. Рождаемость и  репродуктивное поведение.  Потребность в  детях. РОЖДАЕМОСТЬ, демографический процесс, характеризующийся частотой рождений в определенной группе населения: число живорожденных детей на 1 тысячу населения за 1 год.РЕПРОДУКТИВНОЕ ПОВЕДЕНИЕ, система действий и отношений, опосредующих рождение или отказ от рождения ребёнка в браке или вне брака.Термин 'Р. п.' применяется прежде всего для обозначения тех действий и отношений, к-рые связаны с осуществлением полного репродуктивного цикла, с последовательной сменой репродуктивных событий. Действия и отношения, препятствующие наступлению каждого звена репродуктивного цикла, составляют др. сторону Р. п. и традиционно обозначаются как 'регулирование рождаемости', 'внутрисемейный контроль над рождаемостью', 'планирование семьи'.ПОТРЕБНОСТЬ В ДЕТЯХ, одна из социальных потребностей личности, определяющая специфику репродуктивного поведения. В качестве социально-психол. свойства человека характеризует стремление социализир. индивида, вступившего в брак, обзаводиться тем числом детей в семье, к-рое принято в обществе (общности, в больших и малых социальных группах). П. в д. личности формируется под влиянием социальных норм рождаемости или репродуктивных норм малодетности, среднедетности (3-4 детей), многодетности, к-рые обусловливают социальные поощрения и санкции. Особенно сильны негативные санкции при бездетности, поэтому моральные затруднения возникают у личности даже при бесплодии. Во всех классификациях потребностей человека, разрабатываемых недемографами (экономистами, биологами, социологами и др.), П. в д. отсутствует, т. к. подспудно включается в физиол. потребности. На самом деле физиол. регуляторов, побуждающих человека к рождению определ. числа детей, не существует. Неудовлетворение П. в д. личности не влечёт за собой отрицат. последствий. Тем не менее бытует представление об 'инстинкте размножения', понимаемом как действие материнского и полового инстинктов. П. в д. относится к самому высшему уровню потребностей личности (потребности в творчестве, образовании, свободном времени и т. д.) и конкурирует с потребностями др. уровне

45. Разводимость: понятие,  современные тенденции.  Развод - это расторжение брака при жизни обоих супругов в органах записи актов гражданского состояния или, в особо предусмотренных законодательством случаях, по решению суда. Развод производится по заявлению одного из них или обоих, или по заявлению опекуна супруга, признанного судом недееспособным. Законодательство также устанавливает порядок расторжения брака и правила, регулирующие взаимоотношения бывших супругов после развода. Развод как социальный феномен изучается в праве, социологии и социальной психологии.Демографию же интересует массовый процесс расторжения браков в населении, или когорте, т. е. разводимость, а также влияние разводимости на процесс воспроизводства населения, отдельные демографические процессы и на формирование брачно-семейной структуры населения. В частности, демографа разводимость интересует как фактор, который наряду с овдовением определяет число лиц, которые могут вступить в брак повторно.

46. Смертность и самосохранительное  поведение. Смертность — Количество смертей за год в мире на каждую тысячу человек. Смертность статистический показатель, оценивающий количество смертейСамосохранительное поведение рассматривается как система действий и отношений людей, опосредующих сохранение или отказ от сохранения здоровья и жизни. В исследовании изучались следующие аспекты самосохранительного поведения:рейтинг здоровья в системе ценностных ориентаций;самооценка здоровья; мотивы побуждающие заниматься здоровьем;изменение отношения к здоровью на протяжении жизни и его причины; представления о факторах, влияющих на здоровье;самооценка того, насколько образ жизни является здоровым;намерения по оздоровлению своего образа жизни;представления о том, что мешает вести более здоровый образ жизни;действия, касающиеся важных сторон самосохранения (питание, занятия физической культурой, стрессоустойчивость, активность в сфере медицины, вредные привычки, предупреждение заболеваний, предрасположенность к которым может передаваться по наследству);интерес к информации о здоровье и здоровом образе жизни;мнение о наилучшей, желаемой и ожидаемой продолжительности жизни.

  47. Исторические изменения семьи. Для ранних ступеней общественного развития была характерна беспорядочность половых отношений. С появлением родов возник групповой брак, который регулировал эти отношения. Группы мужчин и женщин жили рядом и состояли в «коммунальном браке» – каждый мужчина считал себя мужем всех женщин. Постепенно формировалась групповая семья, в которой женщина занимала особое положение. Через гетеризм (гинекократию) – отношения, основанные на высоком положении женщин в обществе, – прошли все народы в направлении к индивидуальному браку и семье. Первоначально доминировала эндогамия – свободные связи внутри рода, затем, в результате возникновения социальных «табу», экзогамия (от греч. «екзо» – вне и «гамос» – брак) – запрет браков внутри «своих» родов и необходимость вступать в него с членами других общностей. Позднее сложилась пуналуальная семья – групповой брак, охватывавший братьев с их женами или группу сестер с их мужьями. В такой семье исключалась половая связь между сестрами и братьями. Родство определялось по материнской линии, отцовство было неизвестно. Затем сформировался полигамный брак: многоженство, многомужество. Дикари убивали новорожденных девочек, из-за чего в каждом племени был избыток мужчин, а женщины имели несколько мужей. В этой ситуации, когда родство по отцовской линии определить было невозможно, сложилось материнское право (право на детей оставалось за матерью).Многоженство возникло из-за значительных потерь мужчин во время войн. Мужчин было мало, и они имели нескольких жен.Ведущая роль в семье перешла от женщины (матриархат) к мужчине (патриархат). По своей сути патриархат был связан с наследственным правом, т.е. с властью отца, а не мужа. Задача женщины сводилась к рождению детей, наследников отца. От нее требовалось соблюдение супружеской верности, поскольку материнство всегда очевидно, а отцовство – нет. 
 

48. Проблемы современной  российской семьи. Стоит отметить главные из них: изменение структуры современной семьи, которое не во всем ведёт к позитивным последствиям,  и эволюция её функций. Российская семья сегодня имеет иную структуру, чем семья более ранних времен. Новая структура является результатом изменения половых и социальных ролей внутри семьи, сложившейся гибкости семейных взаимоотношений, за которой стоит демократизм, и межпоколенных конфликтов, которым присуща современная окраска, и частичной потери привязанности между членами семьи. На уровне института семьи новая структура свидетельствует о формировании новой модели семьи, идеальным типом которой является нуклеарная семья, обладающая вышеназванными признаками. Однако стоит отметить, ввиду продолжающейся трансформации семьи как социального института, нуклеарная семья не является «окончательным решением». Наряду с ней все чаще встречаются такие семейные союзы как конкубинат, однополые семьи, семьи, основанные на новых формах брака: гостевом или бизнес- и т.п. браках. Таким образом, сама трансформация института семьи является определённого рода проблемой, т.к. ускорение социальной жизни семьи не дает четкого определения ее структуры.  Современное состояние семьи как социального института предполагает и изменение ее функций. Можно выделить как положительные, так и отрицательные тенденции в реализации функций. Так, например, изменения в выполнении семьей репродуктивной функции реальны, однако стоит заметить двойственность данной проблемы. С одной стороны, происходи трансформация общества, что требует изменения структуры семьи, следствием чего становится эмансипация женщин, рост личностного начала. Ребенок становится запланированным, качество его воспитания и образования определяется качеством жизни семье, в которой он родился. Постиндустриальная эпоха как раз и формирует личность, которая планирует свою жизнь. И в этой тенденции нет ничего отрицательного, т.к. супруги не просто рожают детей, а активным образом просматривают свои и их будущие возможности. С другой стороны, наблюдается бедственное положение российского общества: оно реально падает в демографическую яму.  Экспертные опросы показывают, что репродуктивная функция претерпевает самые бурные изменения и по полноте реализации она занимает самое последнее место среди других функций. Таким образом, подводя итоги, следует заметить, что проблемы современной семьи налицо. Проблемы говорят о возможности (а некоторые исследователи уже открыто заявляют об этом как о реальности) кризиса института российской семьи. Однако не стоит забывать, что изменения в институте семьи сегодня, его трансформация  - это именно изменения, обусловленные реалиями современной жизни, сегодняшнего существования и функционирования человека, а не крах семейной сферы. Семья как социальный институт никогда не сможет кануть в лету. Это подтверждается тем, что человек – существо социальное, а семья удовлетворяет многие социальные и не только социальные потребности индивида. Сегодня мы видим зарождение и развитие новых форм семейного общежития. И это как раз доказывает то, что члены общества не готовы жить  поодиночке. Семья эволюционирует, развивается, приобретая различные формы, но никак не уходит с социальной арены. Это и есть её перспективы. В большинстве своем люди живут вместе. А где вместе, там семья. Какая она – это уже вопрос времени.