Шпаргалка по "Социологии семьи"

22. Типология семейных  структур (типы семейных  структур, определяемые  по различным критериям). Критерии:

1. Число  детей в семье:

- малодетные  семьи - 1-2 ребенка (недостаточно  для естественного прироста)

- среднедетные  семьи --3-4 ребенка (достаточно  для малорасширенного воспроизводства,  а также для возникновения  внутригрупповой динамики)

- многодетные  семьи - 5 и более детей (намного  больше, чем это нужно для замещения  поколений)

2. В зависимости  от форм брака:

- моногамная  семья - состоящая из двух партнёров

- полигамная  семья - один из супругов имеет  несколько брачных партнеров

3. В зависимости  от числа поколений в семье:

- сложные  - в них совместно проживает  несколько поколений родственников

- простые  - однопоколенные семьи, прежде  всего - супружеские пары с  не состоящими в браке детьми (нуклеарные семьи). Это основная  ячейка воспроизводства населения.

4. Также  выделяются:

- Полная  семья - семья с обоими супругами;  неполная -- если отсутствует один  из супру-гов. Возможна типологизация  семей по числу входящих в  состав семьи лиц, включая де-тей.

- Эгалитарная  семья - семья, основанная на  равенстве супругов

- Авторитарная  семья - базируется на экономическом,  психологическом и другом господ-стве  одного из партнёров.

23. Неполная, нуклеарная, расширенная и  большая семья.  Нуклеарная семья - это супруги и их дети. Если семья бездетна, то состав нуклеарной се-мьи ограничивается супругами. Нуклеарная семья - типичный вид семьи XX в., сменив-ший патриархальную семью, включающую несколько поколений близких и дальних род-ственников, объединенных общностью территориальной и экономических интересов.

Расширенная нуклеарная семья - нуклеарная семья, дополненная  прародителями и, воз-можно, другими  близкими (по интенсивности общения  и взаимодействия) родственника-ми.

Неполная  семья - семья, в которой из-за развода  или смерти отсутствует один из супругов. Типичный вариант неполной семьи - это  мать с ребенком (детьми). Характер функциони-рования  неполной семьи в значительной степени  зависит от причины отсутствия второго  супруга. Так, разведенный супруг по-прежнему сохраняет свою родительскую роль, роль «кормильца», и принимает участие  в материальном обеспечении детей.

24. Различие понятий  «семья», «супружеская  пара», «семейная  группа», «домохозяйство».  «Ядро» семьи.  Семья — организованная социальная группа, члены которой связаны общностью быта, взаимной моральной ответственностью и социальной необходимостью, которая обуслов-лена потребностью общества в физическом и духовном самовоспроизводстве.Семейная группа - совокупность людей, единенных брачным союзом (муж и жена) и род-ственными связями (родители — дети), которые проживают совместно. В семейную груп-пу могут входить бабушки и дедушки, дяди и тети, а также люди, не являющиеся родст-венниками, — няни, прислуга, воспитанники, порой близкие друзья. Семейная группа предопределяет не только совместное проживание, но и место выполнения отличных функций производства и потребления.ДОМОХОЗЯЙСТВО - субъект, состоящий из одного ведущего самостоятельное хозяйст-во индивида или, чаще, группы людей, живущих совместно и ведущих общее хозяйство.

25. Система родства  и свойства. Линии  родства. Близость родства определяется линиями и степенями.

Цепь рождений, непрерывно продолжающаяся, составляет родственную линию, кото-рая бывает или восходящей, или нисходящей, или боковой.В нашем обществе господствует парная семья (муж, жена, дети). Все остальные формы кровного родства рассматриваются как  производные от них. "Золовка", "деверь", "шурин", "зятья", "сваты" и другие термины родства - не беспорядочный набор слов, а  определенная система генеалогических  связей и отношений родственников.

•кровное  родство по восходящей и нисходящей линии (в пределах одной семьи). Оно  является прямым родством: сын - отец, дед - внук, правнук -прадед и т. д.

• боковое  родство (оно также бывает восходящее и нисходящее).

И кровное, и боковое родство исчисляются  по степеням. Рождение одного лица от другого  составляет степень.

В кровном  родстве степени считаются по линиям: восходящей, нисходящей и боко-вой.

•    восходящая линия идет от данного  лица к отцу, деду, прадеду и выше. Четыре линии родства восхождения  от меня к прадеду показывают, что  я состою к нему в чет-вертой степени  родства.

•    нисходящая линия идет от данного  лица к сыну, внуку, правнуку и далее. Каждая такая линия составляет степень: таким образом, мой правнук приходится мне в третьей степени родства.

•    боковые линии бывают трех видов. Первая боковая линия от первой восходящей степени, т.е. от отца и матери данного  лица к брату или сестре, затем  к племяннику. Я - отец - мой брат - сын брата (мой племянник). Я- отец - моя сестра- сын сестры (мой племянник).

Вторая боковая  линия - от второй восходящей степени, т.е. от деда и бабушки к дяде или  тете данного лица, от него к двоюродному  брату или сестре.Могут быть и  третья, и четвертая боковые линии.свойство (родство по бракам) бывает двухродное: в него входят родственники данно-го лица и его жены, и трехродное - родственники данного лица и родственники жены его брата

26. Основные формы  брака. Альтернативные  браки. Эндогамный брак преобладал в доиндустриальных обществах. В соответствии с его нор-мами и предписаниями заключить брак могли только мужчины и женщины, принадлежа-щие к одной и той же социальной группе или общине. Этот брак получил распростране-ние в сословных и кастовых обществах. В Древней Индии, например, насчитывалось бо-лее 200 различных каст, и господствующая религиозная традиция запрещала браки между представителями различных каст. Многие элементы эндогамного брака сохранились и в феодальном обществе: выходцы из дворянских семей могли сочетаться браком только с представителями своего сословия. Второй тип брака, также широко распространенный в истории человечества - экзогамный брак. Его нормы требовали выбирать брачных парт-неров за пределами своей общности.Другим критерием типологии браков и супружества может служить численность партне-ров, вступающих в семейно-родственные отношения. По этому критерию различают мо-ногамный брак, заключаемый между одним мужчиной и одной женщиной, и полигам-ный брак, состоящий из нескольких партнеров. Последний тип подразделяется на два от-дельных вида: полигиния - брак одного мужчины с двумя и более женщинами, и поли-андрия - брак нескольких мужчин с одной женщиной. По данным американского культур-антрополога Дж. Мэрдока, среди изученных им 250 первобытных обществ 43 имели моногамную форму семьи, 193 предпочитали полигам-ную, и только в двух имела место полиадрия, ни в одном не было группового брака. Од-нако в 61 из 193 обществ с преобладанием полигамной формы супружества менее чем один мужчина из пяти имел в действительности более одной жены.Во всем мире, во всех известных культурах, наиболее распространенной формой является моногамный брак - устойчивый союз одного мужчины и одной женщины. На втором месте по распространенности в истории и в современном мире идет полигиния - форма брака, при которой один мужчина является законным мужем нескольких жен. Полигиния допускалась во многих доиндустриальных обществах. До распространения христианства такая форма была принята у ряда народов Европы, в том числе и у славян (речь идет именно о женах, а не о наложницах!). Наличие нескольких законных жен допускает ис-лам. Однако, как показывает опыт, даже в обществах, допускающих полигинию, это явле-ние довольно редкое. Обычно не более 3-5% браков включают более одной жены. В еди-ничных случаях зафиксировано до 10% полигинных брачных союзов. Полиандрия - наличие нескольких мужей у одной жены - возникает обычно в ситуации резкого дефицита женщин. Чаще всего такая ситуация складывается в традиционных об-ществах, вынужденных ограничивать рождаемость (Китай, Гималаи, некоторые остров-ные культуры Тихого океана). В современном обществе возникают «неформальные» брачные союзы: так называемая шведская семья - сожительство двух пар, периодически меняющихся партнерами; гомо-сексуальная семья и семья лесбиянок. Отношение в обществе к подобным экспериментам неоднозначно. Большинство людей полагают, что такие браки противоречат природе и нравственности и должны быть запрещены, другие считают их показателем свободы и толерантности (терпимости) современного общества. В одних странах (например, в Гол-ландии) они разрешены законом и регистрируются наравне с обычными, в других члены подобных союзов подвергаются преследованию и даже подлежат тюремному заключению.

27. Исторические формы  семьи (С.И. Голод). В истории человечества сменилось немало форм общественного регулирования отноше-ний между полами. Одни из этих форм были характерны для отдельных племенных сою-зов, другие имели более широкое распространение, но все они соответствовали опреде-ленному уровню социально-экономического развития общества. Для первобытного чело-веческого стада была присуща форма половых отношений, которую можно назвать не-упорядоченной “постольку, поскольку еще не существовало ограничений, установленных впоследствии обычаем”. Такие отношения со временем стали вносить дезорганизацию в жизнь первобытных людей (острые конфликты и драки во время подготовки к охоте, от-сутствие единства действий во время охоты и др.). Это стало тормозить развитие произ-водственных отношений и угрожать самому существованию первобытного стада. “Объек-тивной необходимостью становилось дальнейшее обуздание зоологического индивидуа-лизма, смягчение остроты конфликтов между членами первобытного коллектива”.Обуздание полового инстинкта началось с установления первобытной общиной половых табу - запретов, которые помогали держать инстинкт в определенных рамках.Важным шагом в регулировании половых отношений между мужчиной и женщиной было исключение половой связи между родителями и детьми, между предками и потомками. Эту санкцию можно считать исторической границей между добрачным состоянием обще-ства, когда половая жизнь людей определялась только лишь их природой, и браком как социально регулируемым отношением между полами. С появлением рода возникает и групповой брак. Для ранней стадии первобытного строя характерным считается дуально-родовой брак. Эта форма группового брака была экзогамией - абсолютное запрещение половых связей внутри рода, требование вступать в половые отношения только с членами другого рода. Среди исследователей существуют различные точки зрения на происхожде-ние экзогамии: она возникла в силу того, что от браков между кровными родственниками рождались не-полноценные дети; жизнь требовала расширить социальные контакты, иметь связь с другими человеческими объединениями; таким путем можно было достичь внутри рода социального мира, так как половые отно-шения и сопровождающие их конфликты выносились за его пределы.Наиболее вероятной причиной возникновения экзогамии представляется сочетание всех этих обстоятельств.К групповому браку относят и полигамию (многобрачие), которая включает полигинию (многоженство) и полиандрию (многомужество). Полигиния - мужчина состоит одновременно в нескольких брачных союзах с несколькими женщинами. Она была свойственна преимущественно патриархату. Многоженство в форме семьи гаремного типа в ряде мусульманских стран (Пакистан, Египет и др.) существуют и до сих пор.Полиандрия - женщина состоит одновременно в нескольких брачных союзах с разными мужчинами.

28. Семейное поведение:  основные виды  и типы. Семейное поведение – поведение человека в семье, которое отличается от индивидуального, так как рамки семьи накладывают на это поведение существенные ограничения в виде определенных норм, рамок, требований, традиций, мифов, ритуалов, границ социальной активности и т.п Брачное поведение — это поведение, целью которого является удовлетворение потребности в браке, поведение, связанное с выбором брачного партнера (т.е. с брачным отбором). Под брачным отбором понимается процесс, в результате которо-го из совокупности возможных выборов брачного партнера, тем или иным способом от-бирается тот, в каждом данном конкретном случае единственный партнер (партнерша), который (которая) и становится мужем (женой) или тем, с кем «живут вместе».Социологические теории, рассматривающие гомогамию как один из основных факторов выбора брачного партнера, утверждают, что важнейшими характеристиками в этом отно-шении являются:

- возраст,

- этническая  принадлежность,

- социальный  статус,

- образование, 

- уровень  интеллекта,

- внешность,

- совместимость  внутренних часов (т.е. так называемые  совы и жаворонки).

Репродуктивное  поведение - это действия людей и  отношения между ними, возникаю-щие  в связи с рождением ребенка  или отказом от рождения1. Часто  термин репродуктив-ное поведение  используют, когда говорят о намерении  родить ребенка, о желаемом коли-честве детей и т.д. Часто в качестве синонимов используются понятия  прокреативное по-ведение или  генеративное поведение. Когда же речь идет об отказе от рождения, то это явление  описывают в терминах планирования семьи и говорят о «регулировании рождае-мости», «внутрисемейном контроле над рождаемостью», а в качестве синонима употреб-ляют понятие «контрацептивное поведение».Репродуктивное поведение  в значительной степени определяется уровнем потребности в детях. Различают три основных типа репродуктивного  поведения: - многодетное (потреб-ность  в 5 и более детях);            среднедетное (потребность в 3-4 детях); малодетное (по-требность в 1-2 детях).Социализационное или родительское поведение представляет собой систему действий и отношений  по содержанию и воспитанию детей, по формированию социально-компетентной личности. В социологии семьи акцент делается на исследовании фактиче-ски  используемых родителями приемов заботы о детях, организации их учебного и сво-бодного времени, участия  в домашней работе и семейных делах.САМОСОХРАНИТЕЛЬНОЕ (ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНОЕ) ПОВЕДЕНИЕВ социологии самосохранительное поведение определяется как система действий и отно-шений, направленных на сохранение здоровья в течение полного жизненного цикла, на продление срока жизни  в пределах этого цикла. Потребность  в индивидуальном самосохранении является частью общей иерархии по-требностей. В терминах динамической концепции  потребностей А. Маслоу она относится  к уровню потребности в безопасности, но если интерпретировать ее как разновидность «комплекса» потребностей в здоровье, сохранении целостности тела и самой жизни.