Шпаргалка по "Социологии семьи"

36. Брачность: понятие,  демографическое  значение. Брачное  состояние, брачный  рынок, брачный  круг. Брачное состояние – это  положение лица по отношению к институту брака,определяемое  в  соответствии  с  обычаями  и  правовыми   нормами   страны.Различают следующие категории брачного состояния:1. не состоящие в браке (не состоящие в браке делятся на никогда не состоявших в браке,  вдовых и  разведённых).2. состоящие в браке. «Брачный рынок» - это термин,  применяемый  для  условного  обозначения системы   соотношений   численностей   различных   групп     бракоспособного населения.Ситуация  на  «брачном  рынке»  зависит  от  числа  потенциальных брачных партнёров в населении на данной территории, его возрастной –  половой структуры.  Брачный круг- это совокупность  возможных  брачных  партнёров.  Брачный круг определяется системой норм общества,  а  также  социально-экономическим положением партнёров, особенностями их личностных качеств. Система  общения, определяющая   брачный   круг,   может   включать    кроме    индивидуальных межличностных контактов также подбор брачных пар.  В  условиях  моногамного брака в брачные круги не входят лица, состоящие в браке, однако при  свободе развода некоторая часть супружеских пар  подбирается  из  числа  лиц  данной категории брачного состояния. В качестве потенциальных брачных партнёров  не могут рассматриваться лица, брак с которыми запрещён законами или  обычаями. В некоторых обществах брачный  круг  ограничен  социальными,  национальными, кастовыми, религиозными барьерами;  их  ликвидация  способствует  расширению брачного  круга.   Определяющее  влияние  на  изменение  границ  и   состава брачного круга оказывает возраст данного лица.На формирование брачного  круга,  его  динамику  и  состав  значительно влияет ситуация на «брачном рынке». Диспропорция численности  бракоспособных лиц в населении приводит к сужению брачного круга лиц одного  пола,  имеющих численный перевес (в этих условиях брачное  состояние  пополняется  за  счёт лиц, которые прежде не рассматривались   в  качестве  потенциальных  брачных партнёров,  т.е.   брачные   предпочтения   ослабевают),   и   соответствует расширению брачного круга лиц другого пола.Брачный выбор -  это выбор брачного партнёра в рамках данного  брачного круга.  На  брачный  выбор  влияют  социальные,  экономические,  культурные, психологические и антропологические критерии, при этом значение  каждого  из них  изменяется  во  времени.  В  традиционных  обществах  с  их  сословными границами доминирующее значение имело социальное  положение  семьи  будущего партнёра. В последствии на первый план  выдвигаются  экономические  факторы. Лишь в рамках одного круга социально  и  экономически  приемлемых  партнёров допускается   выбор   по   другим   признакам    и    проявляется    влияние антропологических  (возраст,  внешние  данные),  психологических   (взаимная симпатия)  и  тому  подобных  факторов.  В  современном  обществе  (когда  в значительной мере утрачивают значение социальные, экономические,  этнические и  религиозные  барьеры)  на   первое   место   выступают   психологические,культурные и  антропологические  критерии  выбора.  Брачность:  - это процесс образования брачных (супружеских) пар в населении (включает     вступление  в  первый  и  повторные  браки);  -  это  социально-демографический   процесс,  который   обусловливается  и     регулируется   социально-культурными   нормами,    имеет    юридические, социальные, экономические и др. аспекты.    Демографическое значение брачности:1. тесно связана с воспроизводством населения;2. важнейший  демографический  фактор  рождаемости,  формирования  семьи  и     изменения семейной структуры населения.  На уровень брачности влияют:1. господствующие ценности данного общества;2.  юридические   факторы  (особенно   закрепление    в   правовых   нормах   установленного в данном обществе минимального брачного возраста, который в законодательстве различных стран колеблется от 12-14 до 21-22 лет);3.  допустимость разводов и их процессуальная сложность;4. религиозные нормы. Например,   серьёзные последствия может иметь целибат - обязательство  безбрачие  католического   духовенства,   степень   его    распространённости.  Источниками информации о брачности служат: -  результаты  статистической   обработки   записей   актов   гражданского состояния, - данные переписей населения и специальные обследований.

37. Брачное поведение.  Брачный выбор  (отбор). Факторы брачного  выбора. На  брачный  выбор  влияют  социальные,  экономические,  культурные, психологические и антропологические критерии, при этом значение  каждого  из них  изменяется  во  времени.  В  традиционных  обществах  с  их  сословными границами доминирующее значение имело социальное  положение  семьи  будущего партнёра. В последствии на первый план  выдвигаются  экономические  факторы. Лишь в рамках одного круга социально  и  экономически  приемлемых  партнёров допускается   выбор   по   другим   признакам    и    проявляется    влияние антропологических  (возраст,  внешние  данные),  психологических   (взаимная симпатия)  и  тому  подобных  факторов.  В  современном  обществе  (когда  в значительной мере утрачивают значение социальные, экономические,  этнические и  религиозные  барьеры)  на   первое   место   выступают   психологические,

культурные  и  антропологические  критерии  выбора.  Брачное  поведение   —   это   поведение,   целью   которого   является удовлетворение потребности в браке, это поведение, связанное с выбором  брачного партнера (т.е. с брачным отбором). Под брачным отбором  понимается  процесс, в результате которого из совокупности возможных выборов  брачного  партнера, тем или иным способом отбирается тот,  в  каждом  данном  конкретном  случае единственный партнер  (партнерша),  который  (которая)  и  становится  мужем (женой) или  тем, с кем "живут вместе".Процесс  брачного  отбора  исторически   конкретен,   он   зависит   от экономических, социальных, социокультурных  и других условий, существующих  в обществе. Основные особенности  процесса брачного выбора связаны с  тем,  что в разных культурах  и на разных стадиях исторического  развития различны:1. Пространство возможных  выборов.Здесь все культуры различаются  по  тому,  допускаются  или  нет  в  них повторные  браки.  Если  повторные  браки  допускаются (если   допускается "серийная моногамия"),  то  совокупность,  из  которой  производится  отбор  брачного партнера, является предельно  широкой  и  включает  в  себя  как  не состоящих, так и состоящих  в браке.Правилом здесь является то, что человек постоянно доступен  для  брака, независимо от того, состоит  он в  браке  или  нет.  Теоретически он  всегда является потенциальным  супругом для всех других лиц  противоположного  пола.Напротив, в культурах, где повторные  браки не допускаются, в  культурах  традиционной, жесткой моногамии, пространство возможных выборов не  включает в себя тех, кто уже состоит  в браке. Человек вступает в это  пространство  по достижении установленного обычаем или законом брачного возраста  и  покидает его, вступив  в брак.2. Степень свободы индивидуального  выбора.В этом  отношении, между  различными обществами также существуют большие  отличия.  В  некоторых  культурах, а в прошлом  практически  повсюду преобладают браки,  организуемые родителями или другими  родственниками, под чьей  опекой  находятся  молодые люди. В других доминирует "свободный" выбор, когда основными  его  "агентами" являются сами вступающие в брак. Однако в любом  случае  вступление  в  брак, выбор  брачного партнера не являются произвольными. Они подчиняются  действию определенных факторов  культурного,  социального,  психологического  и  даже отчасти  социально-биологического характера.Факторы  брачного выбора:1. Культурологические факторы.Важнейшим  из  них  является  так  называемое  правило  эндогамии   -  эгзогамии.     В  современных  условиях  употребление  этого   термина   может   быть, разумеется,  только  условным  и  весьма  ограниченным.  При  этом   правило  эндогамии следует  понимать  как  предписание  (принуждение)  выбирать  себе брачного партнера из своей  собственной  этнической  группы.  Правило  эндогамии  в   современных  культурах,  в которых  его  действие  вообще  является  более  слабым,  практически снимается  в случаях, если вступающему в  брак более 30  лет,  или если брак — повторный. Правило  эндогамии  практически  не действует в крупных  городах и на территориях  со  смешанным по  этническому  составу  населением,   где   контакты   и   общение   между представителями  различных  национальностей   являются   более   частыми   и интенсивными. Правило же экзогамии  запрещает брак внутри собственной  семейной группы, т.е. направлено на предотвращение браков между близкими родственниками.  Это правило обладает универсальным  и  жестким  действием,  подкрепляясь  в  ряде случаев правовыми нормами, прямо запрещающими брак внутри одного клана.2.  Социологические  факторы  брачного  выбора.К ним  относятся   гомогамия  и близость (соседство).Термин  гомогамия  обычно  употребляется  для  обозначения  тенденции заключения браков между людьми, обладающими  некоторыми общими  или  сходными характеристиками  —  социальными,  психологическими,  физическими   и   т.д. Противоположная тенденция  обозначается термином гетерогамия.Необходимо обратить внимание на то, что понятия  эндогамия и  гомогамия зачастую сближаются. Однако между ними есть разница, которая  заключается  в том, что термин  эндогамия  обозначает,  по сути, некое социокультурное принуждение, заставляющее  индивида  действовать в брачном выборе определенным образом. Термин же  гомогамия  (соответственно и гетерогамия) означает,   что   браки   между   индивидами   со    сходными индивидуальными характеристиками являются более вероятными, чем браки  между индивидами, чьи характеристики сильно отличаются друг от друга.Социологические теории, рассматривающие гомогамию как один из основных факторов   выбора   брачного   партнера,    утверждают,    что    важнейшими характеристиками в этом отношении являются: - возраст, - этническая принадлежность,

- социальный  статус, - образование, - уровень интеллекта, - внешность, -  совместимость внутренних  часов (т.е. так называемые совы  и жаворонки).близость.Под   близостью   понимается пространственная,  территориальная   близость,  проживание  по  соседству,  а также работа в одной и  той же  организации  или   учеба  в  одном  и   том  же учебном заведении.  Роль близости связана с тем,  что  соседство,  совместная  работа или  совместная  учеба   повышают  вероятность  встречи   с  партнером, который к тому  же, с большей вероятностью будет  иметь сходство и  по  другим  личностным  и  социальным  характеристикам,  включая   сходство   ценностей, интересов.  Также следует  говорить о следующих группах  вступивших в брак:« Группа  вступивших в брак по желанию»  — это те, кто вступил в брак  из-за внутреннего, искреннего  желания создать семью, иметь  детей;«Группа вступивших в брак  по обязанности" — это те, кто вступил в брак, потому  что так было нужно: пришло  соответствующее  время,  боязнь  остаться вне брака по возрасту, требовала обстановка.

38. Теории брачного  выбора (З. Фрейд,  Р. Уинч, Р. Сентер, Дж. Хомаис, Б. Мурштейн). 1. Теория З. Фрейда.Он утверждал, что в выборе сексуального объекта человеком проявляется смещение энергии либидо с самого первого объекта любви,  т.е.  с родителей. Иначе говоря, согласно 3. Фрейду, мужчина ищет  жену,  похожую на  мать,  а женщина — мужа, похожего на отца.

2. Теория  комплементарных потребностей  Р.Ф.  Уинча.Основной тезис этой  теории  состоит  в  том,  что   люди  предпочитают выбирать себе  в супруги тех, чьи психологические  особенности  противоположны  и комплементарны (дополнительны)  их собственным (например: человек  робкий  и склонный к зависимости,  скорее всего, согласно  Уинчу,  предпочтет  партнера сильного  и доминантного). Это связано с  тем, что  индивид  всегда  стремится максимизировать степень  удовлетворения своих потребностей, а максимум  этот, по Уинчу,  достигается в том случае, когда  специфические  потребности   мужчин и женщин комплементарны  друг другу.Хотя  сам  Уинч  был  убежден   в правильности  своей теории, другие исследователи  отнеслись к ней  критически. Например,  Мейер  и  Пеппер  считали, что  "открытия Уинча  — это артефакт. Или из-за неправильной  методологии, или  из-за того, что он изучал брачные пары". Были и такие авторы, которые  пытались усовершенствовать      теорию Уинча.   Одним   из   примеров   этого   является  Р. Сентера.

Инструментальная  теория Р. Сентера.Инструментальная теория Р. Сентера исходила из предположения, что люди стремятся выбрать себе в качестве брачных партнеров  тех,  чье  поведение  и другие характеристики обеспечивают максимум удовлетворения и минимум  затрат для их потребностей. В отличии  от Уинча, Сентер полагал, что одни потребности  более значимы,а другие менее. Ценности (потребности), которые более типичны  для  мужчины, должны соответствовать  потребностям, более типичным для  женщины.

3. Теория  обмена Дж. Хоманса.Основана на  модели  социального  взаимодействия  Дж. Хоманса, согласно которой   базисом  возникновения   нормативного  порядка  в обществе является  взаимная полезность людей, выгоды, которые они получают  в результате  обмена  между  собой  разного   рода  благами,  (не   обязательно  материальными). Согласно Хомансу,  в обществе всегда существует  некая  шкала ценностей, которые  могут  быть  вовлечены   в  обмен.  Человек  "обменивает" некоторые свои качества на  качества или свойства  других  людей:  физическую привлекательность  на благосостояние, богатство на  громкий  титул  и  т.  п. Хоманс говорит о том,  что «все без исключения социальные  взаимодействия  на всех уровнях  подчиняются  принципам  обмена  эквивалентами».  Соответственно  этому в основе брачного выбора  лежит процесс оценивания  качеств   возможного партнёра и оценивание  того,  кто  из  возможных   партнеров  может  принести больший выигрыш при  меньших  затратах.  Характеристики  индивида  при  этом рассматриваются как некое благо, подлежащее обмену  и  имеющее  определенную рыночную цену.

4. Теория  «стимулов- ценностей  –   ролей» Бернарда Мурштейна. Он  говорит  о  том,  что   процесс  развития  отношений  детерминируется тремя переменными: - стимулы,

- ценностное  сравнение, - роли.На стадии стимуляции  действуют факторы, которые "притягивают"  индивидов друг к другу,  делают  их  привлекательными  друг  для   друга  благодаря  их физическим, интеллектуальным, социальным и  другим характеристикам.Следующей   стадией  является  стадия   ценностного   сравнения,   когда  взаимному  оцениванию  подвергаются  системы  ценностей   и   установок,   в частности, представления  и установки друг друга относительно  брака,  половых ролей, числа  детей в семье и т. д.Некоторые  люди могут вступать в брак  на основе одной или  двух  первых стадий. Однако большинство  проходит  и  ролевую  стадию.  Для  них  сходство ценностей  – необходимое, но не достаточное  условие. Для большинства важна  ролевая совместимость, сходство  взаимных представлений  о   семейных (и вне семейных) ролях  мужчин и женщин. Достижение ролевой   совместимости  – это, вероятно, бесконечный процесс, поскольку   ролевая  притирка  происходит  на всём протяжении существования   брачного союза и  никогда   не  завершается полностью.

39. Потребность в  браке. Американский психолог Уиллард Харли пришел к выводу, что взаимное удовлетворение супругами потребностей друг друга имеет крайне важное значение, так как в браках, где этого не происходит, наблюдается обращение к внебрачным связям для их удовлетворения. Итак, пять основных потребностей жен.Расположение, привязанность, любовь. Для большинства женщин расположение и любовь мужчины символизирует надежность, защищенность, комфорт и одобрение. Разговор. Женщины нуждаются в том, чтобы их мужья разговаривали с ними и слушали их. Честность и открытость. Женщина нуждается в том, чтобы всецело доверять мужу. Ощущение надежности – связующая нить, проходящая через все пять основных потребностей женщины. Если муж не придерживается честного и открытого общения со своей женой, он подрывает ее доверие и постепенно разрушает ощущение надежности. Финансовые обязательства. Жена нуждается в достаточном количестве денег, чтобы жить комфортно: она нуждается в материальной поддержке. Независимо от того, насколько успешна собственная карьера женщины, она обычно хочет, чтобы муж зарабатывал достаточно денег, чтобы позволять ей ощущать его заботу. Семейные обязательства. Жена хочет, чтобы ее муж был хорошим отцом и имел обязательства перед семьей.. Прежде всего, жены хотят, чтобы их мужья заняли лидирующую роль в семье, оказывали им поддержку в их нелегкой материнской роли и взяли на себя обязательства в моральном и образовательном развитии их детей. пять базовых потребностей мужей.Сексуальная удовлетворенность. Нередко женщины не понимают глубокую потребность мужчин в сексе, также как мужчины не понимают глубокой потребности своих жен в привязанности и любви. Однако две эти составляющие могут действовать вместе в удовлетворяющем, счастливом браке. Сексуальная жизнь может быть естественной и частой, если существует достаточно расположения и любви. Товарищество в отдыхе и развлечениях. Муж нуждается в том, чтобы его жена была партнером в его увлечениях и занятиях или, по крайней мере, принимала их как нечто важное для него. Привлекательная жена. Мужчина нуждается в жене, которая привлекает его. В любовных отношениях для большинства мужчин крайне непросто ценить жену только за ее внутренние качества. Мужчины имеют глубокую потребность в физической привлекательности супруги. Домашний уют. Мужья нуждается в мире и спокойствии. Потребность мужчины в обеспечении домашней атмосферы очень велика. Восхищение. Мужчина хочет гордиться собой. Женам необходимо научиться тому, как выражать испытываемое ими восхищение своим мужьям, вместо давления на них и требования больших достижений. Честное восхищение – огромный мотивирующий фактор для мужчин. Если базовые потребности партнеров находят удовлетворение в браке, супружеские узы становятся крепче, что является надежной основой для счастливого брака.