Объект и предмет социологии,основные функции, место и роль социологии

По мнению Вебера, предметом социологии должно стать  не столько непосредственное поведение  индивида, сколько его смысловой  результат, так как характер массового  движения в большей мере определяется смысловыми установками, которыми руководствуются составляющие эту массу индивиды. 

При перечислении возможных видов социального  действия Вебер выделяет четыре: ценностно-рациональное; целерациональное; аффективное; традиционное. 

1. Ценностно-рациональное действие подчинено сознательной вере в этическую, эстетическую, религиозную или любую другую иначе понимаемую, безусловно, собственную самоценность определенного поведения, взятого просто как таковое независимо от успеха. 

2. Целерациональное  действие характеризуется ясным пониманием деятелем того, чего он хочет добиться, какие пути, средства для этого наиболее пригодны. Деятель просчитывает возможные реакции окружающих, как и в какой мере их можно использовать в своих целях. 

3. Аффективное  действие обусловлено чисто эмоциональным состоянием, осуществляется в состоянии аффекта. 

4. Традиционное  действие диктуется привычками, верованиями, обычаями. Оно осуществляется  на основе глубоко усвоенных  социальных образцов поведения.

№9

Марксистское  понимание сущности человека и человеческого общества возникло в рамках целостного марксистского миропонимания, развитого К. Марксом и Ф. Энгельсом. Марксизм представляет собой совокупность теорий, относящихся ко многим областям объективной действительности. Это, в частности, философское, социологическое, экономическое и другие учения. Все эти теории тесно взаимосвязаны и представляют собой единое целое. 

К. Маркс –  видный политический деятель, философ, социальный теоретик и экономист. Самой  известной особенностью идей Маркса является представление о связи между социальной и экономической жизнью общества. Экономика (базис) включает три обязательных элемента: 

1) средства производства (орудия и материалы); 

2) работника; 

3) того, кто присваивает  продукт производства. Данные элементы присутствуют во всякой экономике, различия же сводятся к тому, в каком они соотношении; 

4) работник может  владеть или нет средствами  производства (отношения владения); 

5) присвоение  продукта производства может  определяться тем, что неработающий класс имеет собственность или на средства производства, или на труд, или на то и другое одновременно (отношения собственности). 

Основой классовой  теории Маркса стало разграничение  работников на тех, кто живет своим  трудом, и тех, кто имеет право на присвоение продуктов труда. Опираясь на это разграничение, он описывал производственные отношения. Производственные отношения отражают существующее разделение труда определяются уровнем развития орудий труда. Все описываемые Марксом формации фактически строятся на противопоставлении двух классов. Но это не значит, что структура общества двоичная, часто структура реального общества включает в себя классы, являющиеся рудиментами ранее существовавших форм общества. 

Надстройка –  это социальные формы, которые детерминируются базисом. К ним Маркс относил семью, государство, идеологию. Утверждается, что у Маркса вся социальная жизнь детерминирована экономическими процессами. В действительности соотношение между экономикой и обществом в теории Маркса не столь жестко. К примеру, он считал, что такие социальные институты, как семья и государство, не только относительно независимы от экономики, но могут оказывать на нее влияние. Детерминация надстройки базисом сводится в основном к тому, что ее характер в значительной мере зависит от экономических интересов господствующего социального класса. 

Маркс первым придал социологический смысл понятию  «отчуждение», под которым он понимал  отчужденность труда и его  продукта от человека, который выполняет  свою работу по внешнему принуждению. Понятие «отчуждение» для Маркса имело две стороны: 

1) это структурная  часть капиталистического общества; 

2) это психологическое  состояние, которое переживает  производящий класс в условиях  капиталистического производства. 

К. Маркс разработал концепцию социального изменения, по которой двигателем истории является классовая борьба. Это означает, что трансформации экономической структуры сами по себе не способны вызывать социальные изменения: для этого необходимо активное вмешательство людей, точнее, угнетенного класса.

№10

Социологический неопозитивизм П. Сорокина. 

2. Питерим Александрович  Сорокин (1889 - 1968 г.г.) — русско-американский  социолог. Крупнейший мыслитель  XX века. 

v  Система  социологии П.А. Сорокина  

Социологические воззрения П.А. Сорокина сформировались под влиянием работ Э. Дюркгейма, М. Ковалевского, Е. Де Роберти. 

Научные принципы системы социологии П. Сорокина: 

ü  социология как наука строится по типу естественных наук (различны объекты изучения, но методы общие); 

ü  социология должна изучать мир таким, какой он есть (субъективное вмешательство в науку должно быть исключено); 

ü  социология должна быть "объективной дисциплиной", то есть изучать реальные взаимодействия людей, доступные объективному измерению  и изучению; 

ü  социология должна быть точной наукой, не допускать умозрительных, не доказанных наукой построений; 

ü  разрыв с  идеей монизма (сведение любого явления  к одному началу);вместо монизма - социологический  плюрализм.  

Объекты неопозитивистской  социологии Сорокина: 

ü  социальная деятельность и поведение людей; 

ü  социальные группы и структура общества в  целом; 

ü  происходящие в обществе социальные процессы. 

Предмет социологии (по словам Сорокина): общественная жизнь  и ее процессы, которые могут быть разложены на явления и процессы взаимодействия двух или большего числа индивидов. Речь идет о "психико-рефлекторном" взаимодействии индивидов, проявляющемся внешне в их деятельности. Взаимодействие двух индивидов - простейшее социальное явление ("социальная клеточка"), из которых образуются более сложные общественные явления. 

v  Теоретическая  и практическая социология. 

П. Сорокин подразделял  социологию на теоретическую и практическую. 

Теоретическая социология включает следующие разделы: 

ü  социальная аналитика - изучает структуру социального явления и его основные формы; 

ü  социальная механика (социальная физиология) - изучает  процессы взаимодействия людей (их поведение); 

ü  социальная генетика - изучает развитие социальной жизни, ее отдельных сторон и институтов. 

Практическая  социология - прикладная дисциплина. Опирается  на законы, формулируемые теоретической  социологией. 

v  П.Сорокин  создал теорию стратификации,  согласно которой общество делится  на страты (слои), которые различаются  между собой по: 

ü  уровню доходов; 

ü  видам деятельности; 

ü  политическим взглядам; 

ü  культурным ориентациям и т. д. 

Основные формы  социальной стратификации (расслоения общества): 

ü  экономическая; 

ü  политическая; 

ü  профессиональная. 

Мобильность: меняя  свое экономическое положение, профессию или политические взгляды, человек переходит в другой страт. Он выделял горизонтальную и вертикальную мобильность. 

П. Сорокин считал, что социальная стратификация и  социальная мобильность - естественное и неизбежное явление. 

Основные труды: “Преступление и кара, подвиг и награда” (1914 г.), “Проблемы социального равенства” (1917 г.).

№11

Психологические направления в русской социологии 

Владимир Михайлович Бехтерев (1857 - 1927) - крупный ученый и  организатор науки в различных  областях: невропатологии, физиологии, психиатрии, психологии, социологии. Его незаурядный талант исследователя и организатора в полной мере проявился как до, так и после Октябрьской революции.

Главной своей  научной задачей он считал создание учения о личности как основе воспитания и преодоления аномалий в ее поведении. Собственную основную научную концепцию он назвал рефлексологией, в ее рамках он выделял такие элементы как рефлексы, синдромы, симптомы. Понятия эти использовались им для диагностики различных состояний человека и, в частности, нервных заболеваний. 

Бехтерев занимался  также вопросами полового воспитания, исследованием гипнотического внушения. 

Основные работы Бехтерева, в которых поднята  социологическая проблематика: Сознание и его границы (1888); Психика и жизнь. 2е изд. (1904); Внушение и его роль в общественной жизни. Зе изд. (1908); Психорефлексология (1910); Рефлексология (1918); Коллективная рефлексология (1921); Общие основы рефлексологии человека (1923); Мозг и деятельность (1928)

В первой половине 80-х годов складывается социологи-ческая теория Николая Ивановича Кареева (1850-1931). 

Кареев -- историк, социолог. Он преподавал в Варшав-ском, потом в Петербургском университете. С 1910 г. стал членом-корреспондентом  Российской Академии наук, а с 1929 г. -- почетным академиком Академии наук СССР.

В первой половине 80-х годов складывается социологи-ческая теория Николая Ивановича Кареева (1850-1931). 

Кареев -- историк, социолог. Он преподавал в Варшав-ском, потом в Петербургском университете. С 1910 г. стал членом-корреспондентом Российской Академии наук, а с 1929 г. -- почетным академиком Академии наук СССР.

Социальный прогресс, по Карееву, как общее понятие  включает пять более частных: 

- умственный  прогресс - воспитание способностей  к духовным интересам; 

- нравственный  прогресс; 

- политический  прогресс - развитие свободы и  улучшение государства; 

- юридический  прогресс - развитие равенства; 

- экономический  прогресс - развитие солидарности  и кооперации. 

Главная цель социального  прогресса - формирование развитой и развивающейся личности.

№12

В основе социологической  теории Кули лежат социальный органицизм и признание основополагающей роли сознания в формировании социальных процессов. Называя себя монистом, Кули рассматривал общество, социальные группы и индивида как единый живой организм. Но органицизм Кули далек от биологических аналогий; его холизм основан на ментальной природе социального организма — «сверх-Я», «большом сознании». 

Исходной предпосылкой его теории было утверждение о  социальной природе человека, что мы без преувеличения можем назвать образом человека как культурного существа. По словам Кули, социальная природа человека 'вырабатывается в человеке при помощи простых форм интимного взаимодействия или первичных групп, особенно семейных и соседских, которые существуют везде и всегда воздействуют на индивида одинаково'. Она представляет собой некий общий для всего человечества комплекс социальных чувств, установок, моральных норм, составляющий универсальную духовную среду человеческой деятельности.

Теория Ч. Кули - теория общественного зеркала  

Суть теории : сравнивая себя с другими , у  человека появляется собственное мнение из оценок других людей. Формирование оценки связано с вознаграждением. Поступки, которые поощряются в человеке могут получить дальнейшее развитие.  

· Мы анализируем , как к нам относятся люди.  

· Мы анализируем , как мы относимся к этой оценке.