Формы устройства детей – сирот и детей, оставшихся без попечения родителей: организационно – технологический аспект

 
 
 
 
 
 

Формы устройства детей  – сирот и детей, оставшихся без попечения  родителей: организационно – технологический  аспект. 
 
 

Выполнила:

Студентка

Проверила:

Оценка  «__________»

«_____»_____________ 

Подпись ________________ 
 
 
 
 
 
 
 
 

     Содержание

     Введение……………………………………………………………………3

     Глава 1. Теоретический анализ устройства детей – сирот и детей, оставшихся без попечения родителей…………………………………………6

1. Исторические аспекты становления различных форм социальной опеки и попечительства над детьми в России…………………...6
2. Формы устройства детей – сирот и детей, оставшихся без                        попечения родителей……………………………………………..12

     Глава 2. Государственная форма устройства детей – сирот и детей,         оставшихся без попечения родителей………………………………………...23

1. Детский дом как государственная форма устройства детей – сирот и детей, оставшихся без попечения родителей………….23
2. Деятельность социального работника с детьми – сиротами и детьми, оставшихся без попечения родителей…………………32

Заключение………………………………………………………………36

Список  литературы……………………………………………………..39 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

ВВЕДЕНИЕ 

     Среди категорий населения, нуждающихся  в особой общественно-государственной  заботе, особое место занимают дети-сироты и дети, оставшиеся без попечения  родителей. Именно они пополняют  детские социальные учреждения, в  частности детские дома. Статус социально  незащищенных предоставляется этим детям временно. В части воспитания до 18 лет. В части получения образования до 23 лет. Дети-сироты получают социальную помощь государства как бы авансом. Задача общества состоит в том, чтобы вырастить из них полноценных здоровых граждан, привить им профессиональные и различные жизненные навыки, которые облегчат последующую социальную адаптацию.

     Сиротство как социальное явление существует столько же, сколько человеческое общество, и является неотъемлемым элементом цивилизации. Во все времена  войны, эпидемии, стихийные бедствия, другие причины приводили к гибели родителей, вследствие чего дети становились  сиротами. Сложившаяся социально-экономическая и политическая ситуация в России приводит к росту числа детей-сирот и детей, остающихся без попечения родителей. В современных условиях распространенными явлениями стали нищета, асоциальное поведение родителей, жестокое обращение с детьми. За последние годы катастрофически выросло количество «социальных сирот», детей, воспитывающихся в неблагополучных семьях. Вооруженные конфликты, природные, техногенные и социальные катастрофы - причины, способствующие тому, что дети остаются без родителей.

     Увеличение  числа детей, оставшихся без попечения  родителей, неизбежно ведет к  увеличению числа учреждений для  детей-сирот - домов ребенка, детских  домов, школ-интернатов, приютов и  т.д.

 Вместе  с тем многочисленные исследования  психологов и педагогов показывают, что помещение ребенка в учреждение  интернатного типа не обеспечивает удовлетворения его основных потребностей, что в свою очередь приводит к нарушению развития ребенка. Результатом проживания ребенка в условиях интернатного учреждения является его неготовность к самостоятельной жизни, к поиску работы и ее сохранению в условиях безработицы, неумение организовать свой быт, досуг, создать и сохранить свою семью.

     Социальная  адаптация детей-сирот - это успешное усвоение ими социальных ролей в  системе общественных отношений. Причем ребенок-сирота является одновременно объектом и субъектом социальных отношений. В качестве объекта сирота выступает как пассивная сторона, на которую направлено воздействие  социальных институтов и групп, формирующих  его как личность. В качестве объекта  он является активным участником общественных отношений, выступает как самообразующая личность. Органичное сочетание качеств субъекта и объекта воздействия создает условия для эффективной социальной адаптации ребенка-сироты. Поскольку широко известно о низкой адаптации выпускников сиротских учреждений, и недостаточности методов их социализации и адаптации, я решила исследовать проблему адаптации детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей, как к условиям детского дома, так и в условиях детского дома.

     В первом случае речь идет о привыкании, приспособлении к самой обстановке детского дома, о тех трудностях и проблемах, с которыми сталкивается ребенок, попавший туда.

     Во  втором случае речь идет об использовании  и развитии ребенком, воспитывающимся  в детском доме, своего адаптационного потенциала, обеспечивающего некоторый  уровень социальной адаптации, позволяющий  занять достойное место в жизни, использовав тот «запас» знаний, умений, жизненных убеждений, гибкости и стойкости, которые привил ему детский дом.

     Объектом  данной курсовой работы является детский  дом как институт социализации. Предметом  курсовой работы выступает адаптация  воспитанников детского дома.

     Цель  данной курсовой работы - теоретически исследовать проблемы адаптации  детей в детском доме и возможные  пути их решения.

     Конкретное  воплощение цель получает в следующих  задачах:

• Изучить научную литературу по теме курсовой работы;
• Проследить исторические аспекты становления различных форм социальной опеки и попечительства над детьми в России
• Выявить особенности форм устройства детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей;
• Описать проблему адаптации детей в детском доме;
• Описать возможные пути решения проблем адаптации;
• Сделать и представить выводы на основании результатов теоретического исследования.

     Методы  исследования: анализ литературы и  нормативно-правовых документов. 
 
 
 
 
 
 

Глава 1. Теоретический  анализ устройства детей  – сирот и детей, оставшихся без попечения  родителей.

     1.1. Исторические аспекты становления различных форм социальной опеки и попечительства над детьми в России.

     Любое общество оказывает социальную помощь и поддержку своим детям в  той или иной форме. Развитие общества и государства вызывает развитие социальной защиты, как способа сохранения и стабилизации жизни. Существует неоспоримая  закономерность: чем более развито  общество, тем более оно печется  о тех, кто не может сам себя обеспечить, содержать и образовывать. Очевидно, что не всегда социальные работники оперировали терминами  «социализация», «социальная опека», «социальное попечительство», «социальное  призрение» и т.д. В Российском государстве  процессы становления социальной защиты, опеки и попечительства можно  рассматривать в исторической перспективе.

     Уже в древних славянских общинах  мы можем обнаружить общинно-родовые  формы помощи и поддержки, «связанные с языческим родовым пространством, в качестве которого выступает «вервь» - круговая порука. В языческую эпоху  через нее была заложена традиция заботы о слабых и немощных - стариках, детях, женщинах» [13,ст.12].

     В качестве основных институтов, оказывавших  поддержку детям, фактически сохранявших  им жизнь, можно назвать институт детского сиротства. (Сиротами в те времена называли и детей и  стариков, относя их к одной социальной группе). Этот институт вырос из домашнего  рабства, когда в голодные годы детей  продавали, чтобы сохранить им и  себе жизнь. Тогда же развился институт приймачества, когда семья принимала сироту, который вел хозяйство, почитал новых родителей и обязан был их похоронить. Таким образом, решение проблемы сиротства через приемную семью возник очень рано и является одной из древнейших форм социального попечения.

     Другой  формой поддержки сироты была общинная, мирская помощь, когда ребенок  переходил из дома в дом на кормление.

     Сироте  могли назначать «общественных» родителей, которые брали его  на свой прокорм.

     В системе общественных «помочей»  можно выделить сиротские и вдовьи помочи, когда данная группа обездоленных «снабжалась за счет общества хлебом, дровами, лучинами»[13,ст.13].

     Таким образом, в древнейший период славянской истории зарождаются формы помощи и поддержки, которые в дальнейшем станут основой для христианской модели помощи и поддержки нуждающимся  детям.

     Парадигма помощи и поддержки в период с IX по первую половину XVII века существенно  изменяется. Для этого времени  характерны три основные тенденции: монастырская система помощи, государственная  система защиты и первые светские тенденции благотворительности. «С изменением общественных отношений  система социальной помощи также  меняется: общество создает новую  ее модель, соответствующую ее потребностям и представлениям. Система социальной помощи в период феодализма носила многосубъектный характер и имела полиморфизм экономических основ»[35, ст.18].

     Первоначальные  тенденции помощи в этот период времени  были связаны с княжеской защитой  и попечительством. Князь Ярослав  Владимирович, принявший престол  в 1016 году, учредил сиротское училище. Призрение бедных, страждущих, сирот  было одной из главных забот Владимира  Мономаха.

     В России среди монастырей и крупных  храмов не было таких, которые не содержали  бы больницы, богадельни или приюты. В XIV-XVI веках основным субъектом  социальной помощи детям становится церковь. Милосердие, естественно, базировалось на религиозных догматах, в первую очередь о любви к ближнему, как к самому себе. «Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут»[2,ст.6]. Среди священников вызывают глубокое восхищение и уважение Преподобный Серафим Саровский, Старец Амвросий, Сергий Радонежский.

     В этот период еще не сформировался  институт детства, общество не воспринимала детей как ценность. Но все же есть примеры оказания поддержки именно детям-сиротам, относящиеся к тому времени. Помощь идет не столько от церкви, сколько от простых мирян, прихода. Поэтому принято выделять особый институт церковно-приходской помощи сиротам того времени - скудельницы. «Скудельница - это общая могила, в которой хоронили людей, умерших во время эпидемий, замерзших зимой и т.п. При скудельницах сооружались сторожки, куда привозились брошенные дети. Занимались их призрением и воспитанием скудельники - старцы и старухи, которые специально подбирались и выполняли роль сторожа и воспитателя»[4,ст.30].

     Содержались сироты в скудельницах за счет подаяний населения окрестных сел и  деревень. Люди приносили одежду, обувь, продукты питания, игрушки. Скудельницы  были своеобразными детскими домами.

     К началу XVI века, наряду с личным участием любого человека в благотворительной  деятельности, в деле оказания помощи нуждающимся наметилась новая тенденция, связанная с благотворительной  деятельностью государства.

     С начала XVII века происходит зарождение государственных форм призрения, открываются  первые социальные учреждения. Историю  призрения детства на Руси связывают  с указом царя Федора Алексеевича, в  котором говорилось о необходимости  обучения детей грамоте и ремеслам.

     Но  более всего истории известно имя великого реформатора - Петра I, который в свое правление создал государственную систему призрения  нуждающихся, выделил категории нуждающихся, ввел превентивные меры борьбы с социальными пороками, урегулировал частную благотворительность, закрепил законодательно свои нововведения.

     Впервые при Петре I детство и сиротство  становятся объектом попечения государства. «Сироты появлялись в результате стихийных бедствий, войн. Но, прежде всего, сиротами становились «незаконно прижитые дети». Православная церковь  относилась нетерпимо к внебрачным связям и детям, которых называли «зазорными детьми». В 1682 году нищие  безродные дети выделяются из общего числа нищих. Тем самым государство, с одной стороны, признаёт то, что  дети стали нищими не по своей вине, а с другой стороны, считает, что  дети достойны особой заботы. С одной  стороны, общество порицало безродность, безродительство, а с другой - чувствовало свою ответственность за решение проблемы»[18].