Циклы социальной динамики

    Образно говоря, ортодоксальный путь — Восток, имперский путь — центр, экономический путь — Запад. Прошлое человечества — это в основном Восток, будущее — Запад, настоящее — центр.

    Для каждого из трех типов исторического развития характерна внешняя экспансия. Империя осуществляет политическую экспансию, подчиняя своему влиянию другие страны. Запад проводит экономическую экспансию, завоевывая рынок сбыта, причем товаром может быть не только материальный продукт, но и музыка, кинематограф. Восток проводит идеологическую экспансию, пытаясь внедрить достижения своей идеологии (духовные учения, йога, ушу и пр.). Однако Запад устойчив к политической экспансии центра, усваивает и переосмысливает его политические идеи, формируя у себя копию сильной политики, которая отражает имперский натиск. Центр не боится идеологической экспансии Востока, подходя к ее восприятию крайне избирательно. Восток вбирает в себя идеи западной экономики, воспроизведя ее копию, но лишает их стержневой идеи конкуренции, жесткого рынка.

    Каждое  из таких заимствований порождает  своеобразное «чудо». Восток рождает экономические чудеса: японское, южно-корейское, тайваньское. Запад — чудеса политические, к коим можно отнести, например, создание Европейского сообщества после кровопролитной второй мировой войны. Империи же свойственно совершать чудеса идеологические. Думается, здесь примеры не нужны; как известно, чудеса эти в большинстве своем были чудовищными духовными химерами.

    В основе грядущего возрождения российской духовности будут лежать «запредельностью ее культурно-философской традиции, космизм и эсхатологизм (тяготение к глубинным вопросам о сути бытия и «конце истории», переходу человечества в новое духовно-материальное измерение) нашего менталитета. Суть нового идеологического феномена, вполне возможно, будет близка «истинной русской идеологии, которая есть не что иное, как православная вера и основанная на ней русская жизнь во всех ее областях, начиная с личной и кончая государственной, почему Русское государство и должно возглавляться царскою самодержавною властью», — писал архиепископ Серафим (Соболев).

    Понятно, что конкретное политическое и практическое выражения этой идеологии могут быть различными, но суть имперского, особого пути России останется прежней еще на долгие годы.

    3. КОСМОГЕННЫЕ ЦИКЛЫ

    Мы  проанализировали четыре цикла внутренней динамики социума, но это не означает отсутствия у человеческого общества других ритмов. Четыре вышеописанных ритма (и пятый — индивидуальный) отражают движение, источником которого являются диалектические противоречия внутренних элементов социума. Между тем, будучи частью мироздания, общество непосредственно включено в природную среду. Поэтому природные (космогенные) циклы накладывают свой отпечаток на ритм социума.

    Влияние космогенных (природных) циклов на социальные процессы начинается еще на уровне индивида. В его жизнедеятельности концентрируется воздействие как внешних природно-космических факторов, так и ритмов собственной динамики его организма. Пожалуй, наиболее известен из них шестилетний цикл индивидуального развития, который еще в начале 20-х гг. описал ныне знаменитый русский ученый Н.Я. Пэрна. Па основании представительных исследований он пришел к выводу, что у людей существует особое «волнообразное течение жизни», выражающееся в существовании «узловых точек», совпадающих обычно с годами жизни: 6—7 лет, 12—13 лет, 18— 19 лет, 25—26 лет, 31—32 года, 37—38 лет, 43—44 года, 56—57 лет и т.д. Иными словаки, в духовной жизни индивида каждые 6 лет происходят изменения. Как показывают многочисленные психологические исследования, к 6 годам в основном завершается формирование личности ребенка. В возрасте 7—12 лет на фазе функционирования осваиваются новые навыки и знания на основе уже сформировавшихся личностных структур. К 12 годам завершается первый цикл индивидуального развития человека и начинается следующий, фаза развития которого связана с процессами полового созревания. Последние полностью завершаются к 18 годам, затем в течение шести лет молодой человек осваивает новые социальные роли: получает профессию, создает семью, рождает детей и т. п. С 25 до 36 лет продолжается третий жизненный цикл человека, затем наступает четвертый, пятый, шестой.

    Включенность  человека в живую ткань природно-космической среды еще в глубокой древности породила проблему ему синхронизации космогенных и социогенных циклов. Пожалуй, важнейшим инструментом решения этой проблемы стали календари трех основных типов: солнечный (древнеегипетский, а впоследствии — европейский), лунный (от древних зародов Западной Азии перешедший к современным мусульманам) и солнечно-лунный (с давних времен принят в странах Восточной и Центральной Азии). В лунном календаре месяц — величина постояв пая (29 или 30 дней), что отображает время обращение Луны вокруг Земли (29,530588 суток), а лунный год — величина условная. В солнечном календаре, напротив, месяц — условная единица, а год — естественная, в нем зафиксировано время обращения Земли вокруг Солнца (365, 2425 суток).

    Принятый  в странах Азии 60-летний циклический  календарь представляет собой хронологическую  систему, основанную на астрономических циклах Солнца, Луны, Юпитера и Сатурна. Так, если взять за основу цикла время двух оборотов Сатурна, то есть 60 лет, получается, что Юпитер за это время совершит пять оборотов. Каждому из оборотов соответствуют пять стихий: дерево, огонь, земля, металл, вода, а также определенный цвет, сторона света и т. д. В свою очередь каждая из стихий обладает дуальностью космических сил, положительными и отрицательными качествами. Пять стихий с разделением каждой на два образуют десять циклических знаков, или десять небесных стволов». Каждый из десяти «небесных стволов» в сочетании с одним из 12 знаков «земных ветвей» (которым в европейской традиции соответствуют знаки зодиака, а в восточной они получили «животные» наименования) образует название того или. иного года в 60-летнем цикле: год красной (огненной) обезьяны, год белого (металлического) дракона и т.п.

    Исследования, проведенные в рамках теории *истори-ческого  гороскопа», свидетельствуют, что 12-летний цикл включает три четырехлетних  «сверхгода». Строение четырехлетнего «сверхгода» аналогично строению обычного года (весна — лето — осень — зима). Весна — это посев, определение плана на весь год. Годы Петуха, Змеи, Быка (из 12-летнего восточного «звериного» цикла) — принятие решений на все четырехлетие.

    Следующие годы — годы воли (Собака, Лошадь, Тигр), реализации принятых решений. Часто  они входят в историю как начальные даты войн и иных событий именно потому, что первотолчок, происшедший за год до этого, остался незамеченным. Так, гражданская война в России началась в 1918 г., но ее истоки, безусловно, в революции 1917г.

    Затем идут годы Кота, Козы, Кабана — это  осень сверхгода, время собирать урожай и подводить итоги, но именно в эти годы людям бывает трудно удержаться от принятия новых решений, ибо тройка Кот — Коза — Кабан романтизируют источники мысли, хотя сами эту мысль родить неспособны. Такие годы исторический гороскоп именует годами псевдорешений. Как правило, псевдорешения повторяют решения, принятые ранее, или безуспешно пытаются такие решения отменить. По псевдорешениям, принятым в годы Кота, Козы, Кабана, можно писать историю человеческих ошибок. Например, под влиянием российской революции 1917 г. произошла революция в Венгрии, которая была вскоре подавлена. «Сто дней» осталось Наполеону в 1815 г. за то, что он пытался пересмотреть карту Европы в 1813-м (год Петуха). Но самый яркий пример подобного псевдорешения — попытка переворота в августе 1991 г., предпринятая  «ГКЧП».

    Високосные  годы — год Обезьяны, Крысы, Дракона  — зима сверхгода. Наконец-то можно проедать собранный урожай и отдохнуть от обязательств, принятых три года назад. Это год подготовки к принятию следующего решения — расчистка места для него. Именно в високосном году начинается новый сверхгод.

    Характерно, что содержание решений, принятых в тот или иной год, зависит от его знака. В год Быка принимаются идеологические решения, в год Петуха — экономические, в год Змеи — политические. Имена решений дают название и всему сверхгоду. Человечество идет по кругу трех сверхгодов: политический сверхгод, затем экономический, следом — идеологический.

    12- и 60-летний природные циклы  лежат в основе других известных циклов, в частности 36-летний цикл соединения Сатурна и Плутона, который происходит в год Змеи (1989 г., 1953 г., 1917 г. и т.п.). В соответствии с принципом минимального универсума он включает три 12-летних цикла. В свою очередь три 36-летних цикла образуют широко распространенный 108-летний цикл, который в Древней Индии, например, был символом кальпы — времени существования Вселенной. Вообще, число 108 в древности считалось магическим, олицетворяя строение мироздания и высшую мудрость 

    Образовывалось  оно следующим образом:  

    1x2x2x3x3x3 = 108. 

    Кстати, число 108, представляя собой произведение дюжины и девятки, основано на сочетании элементов лунного и солнечного циклов.

    Рассмотрим 108-летний цикл на примере недавней истории. С 1917 по 1953 г. российский социум проходил материально-вещественную стадию процесса реализации западнической по своей сути идеи индустриализации, облаченной в идеологическую упаковку марксизма. Как известно, этот процесс сопровождался жесточайшим насилием, массовым уничтожением людей, формированием тоталитарного государства. Однако его предпосылки возникли как минимум на предшествующей 36-летний информационной стадии предыдущего 108-летнего цикла. Именно в те годы после зверского убийства народниками царя-освободителя Александра II за счет репрессивных мер правительства, какими бы мягкими они ни казались в свете последующих событии, с одной стороны, и активизации революционной борьбы — с другой, когда постепенно российский социум подготавливался к возможности легко переступить «срез тысячелетние нравственные заповеди, формировался духовный фундамент следующего 108-летнего периода развития России. Точнее, его нужно назвать «антидуховным», ибо именно духовная сфера российского социума понесла наибольшие потери. Вместе с тем практически все реформы, которые были реализованы большевиками, так или иначе закладывались еще в годы правления Александра III. Но ни он, ни его преемник Николай II все же не смогли развернуть их в полную силу: им «метали» нравственные принципы. Большевики же, отринув тысячелетние нравственные принципы, сумели достичь немалых успехов в осуществлении реформ, глаженных еще в конце XIX в.

    Па  второй, функционально-организационной, стадии (1953—1989) уже не было столь  активной политической борьбы, однако произошло дальнейшее укрепление- власти партийно-бюрократического аппарата.

    Завершающая, информационная, стадия последнего 108-летнего цикла эволюции России качалась в 1989 г. и продлится до 2025 г. Именно тогда изживет себя полностью идея тоталитарного индустриального общества, которое у нас пытались построить под «знаменем марксизма-ленинизма и пролетарского интернационализма». На этой стадии будут закладываться духовные основы следующего 108-летнего цикла, который будет носить уже не «западный», а «восточный» оттенок. Вместе с тел наконец начнется переход экономики на рыночные рельсы и преобразует себя тоталитарная машина управления. Однако процессы будут явно не простыми. Если первую стадию этого цикла можно назвать военно-террористической, вторую — командно-бюрократической, то третью — информационно-технократической. Было бы наивным ожидать в этот период глубоких демократических преобразований и торжества народовластия. Подобно тому, как в 1953 г. власть перешла от партийно-террористического к идеологическо-хозяйственному аппарату, с 1989 г.> постепенно происходит переход власти к информационно-технократическому «сословию». Однако форма реализации власти существенно не изменится до 2025 г,, будут преобладать авторитарные методы управления, но одновременно произойдут кардинальные изменения на информационном уровне, и не только в плане появления новых информационных технологий. Главное — будет активно. меняться идеология, на смену техноцентристской идеологии постепенно будет приходить идеология космоцентристская.

    Вообще  начало XXI в. принесет (и уже принесло) людям немало природных, социальных и нравственных катаклизмов, ибо в этот период произойдет смена еще одного цикла, 2160-летнего, который синхронизируется с прецессией и составляет зодиакальную эпоху. Кстати, уже известный нам 72-лотнпй цикл социума также имеет астрономическую аналогию: именно столько времени прецессия находится в одном градусе зодиакального цикла. В 2003 г. произошел переход из одного знака в другой и на смену эпохе Рыб наступила эпоха Водолея, В течение каждых 2160 лет коренным образом меняется господствующее мировоззрение, что непосредственным образом сказывается и ва других уровнях и сферах социума.

    На  динамику развития социума оказывают  влияние не только непосредственное движение Земли и небесных светил, но и более опосредованные факторы, например периодические изменения солнечной активности. Не случайно в отечественной науке существует давняя традиция рассмотрения природно-космических явлений и процессов общественной жизни в их диалектическом единстве. В частности, она нашла свое выражение в концепции естественноисторического тела (В.В. Докучаев), биосферы и ноосферы (В.И, Вернадский), связи космоса и человека (А.Л. Чижевский), расселения человечества но Вселенной (К.Э. Циолковский), влияния солнечной активности на жизнь этносов (Л.Н. Гумилев).

    Современными  советскими и зарубежными исследователями установлена взаимосвязь солнечной активности с биоритмами человека, эпидемиями различных инфекционных заболеваний и обострением хронических недугов, числом психических нарушений, уровнем психического разбуждения, производительностью труда, рождением гениальных людей, числом сердечно-сосудистых приступов, онкологических заболеваний, несчастных случаев, насильственных преступлений, самоубийств, автомобильных катастроф и пр. Есть данные о взаимосвязи циклов солнечной активности с творческой активностью поэтов, писателей, композиторов, художников. Так, у М, Лермонтова, В. Брюсова, С. Есенина, В. Маяковского периоды вдохновения и, следовательно, наибольшее количество произведений приходится на годы повышенной солнечной активности, тогда как у Е. Баратынского, А. Толстого, А. Блока максимум творчества отмечен в годы минимальной активности Солнца,

    Есть  все основания полагать, что космические  факторы опосредованно влияют и на другие социальные процессы, при исследовании которых важное значение имеет анализ мотивации поведения людей: миграцию, число разводов и др. Еще в 1923 г. один из последователей К.Э. Циолковского, знаменитый ученый А.Л. Чижевский, на основе анализа обширных статистических материалов выявил взаимосвязь солнечной активности с началом и завершением войн и некоторыми другими социально-политическими явлениями. Он пришел к выводу, что течение всемирно-исторического процесса состоит из ряда циклов, занимающих промежуток времени, равный в среднем 11 годам, и синхронных в степени своей активности периодической пятнообразовательной деятельности Солнца, В средних точках цикла, то есть в моменты наивысшей солнечной активности, социальная деятельность человечества достигает максимального напряжения. По мнению ученого, при наличии определенных социально-экономических и политических факторов возникают войны, восстания, переселения I: т. д. Это сопровождается повышением активности масс и демократическими тенденциями в общественно-политической жизни. В крайних точках цикла напряжение процессов военного и политического характера понижается до минимального предела, уступая место созидательной деятельности и сопровождаясь всеобщим упадком политического, военного энтузиазма и творческой работой в области «государственных устоев, международных отношений, науки и искусства, при дезинтеграции и депрессии масс и усилении абсолютистских тенденций власти». В итоге на три года максимальной солнечной активности (из 11-летнего цикла) падают 60% всех массовых движений, а на остальные 8 лет приходится 40%.