Циклы социальной динамики

    Значительно менее известны реформы, которые  проводила Екатерина II (вступила на престол в 1762 г., умерла в 1796 г.). Не вдаваясь в подробности, можно сказать, что в царствование любвеобильной императрицы происходило экономическое и политическое укрепление России, усилилась абсолютистская власть, расширились права дворянства в отношении крепостных крестьян. В сфере духовной жизни наряду с развитием науки, культуры и образования, особенно к концу царствования, активизировалась борьба со свободомыслием. Таким образом, 1773—1845 гг. характеризуются функционированием перестроенной Петром I по европейскому образцу абсолютистской монархии, которая все более и более обретала глубинные черты восточной деспотии. Кстати, во многом поэтому восстание декабристов изначально было обречено на поражение: как правило, успешными являются те инновации в социально-политической сфере, которые приходятся на начало фазы развития.

    К 40-м гг. XIX в, противоречия социально-политической системы все более обострялись, усиливалась революционная борьба. Правительство Николая I приняло ряд законов, направленных на некоторое изменение существующих общественных отношений; на ослабление крепостного права. Например, в 1841 г. было запрещено продавать крестьян в розницу, в 1843 г. — приобретать крестьян безземельным дворянам, тем самым последние лишались права покупать и продавать крестьян без земли; в 1847 г. вышло постановление, предоставляющее крестьянам право покупать имения, продававшиеся в долг, право выкупиться с землей на волю. Наконец, в 18-18 г. был издан закон, предоставляющий крестьянам право приобретать недвижимую собственность. Несмотря на немалые бюрократические ограничения в их использовании, эти законы сыграли немалую роль в подготовке реформы 1861 г.

    Именно  в эти годы активизировалось и  революционно-демократическое движение. Глава левого крыла западников А.И. Герцен в работе «Дилетантизм в науке» (1842—1843 гг.) и в «Письмах об изучении природы» (1844—1845 гг.), по известному выражению В.И. Ленина, «вплотную подошел к диалектическому материализму и остановился перед историческим материализмом».

    В подобной ситуации и происходит переход российского социума на новую стадию развития. Усиливаются «западные», рационалистические ориентации в социально-политическом сознании. Этот процесс происходит на двух уровнях: у правящей элиты и в среде народных масс. Это выразилось соответственно в реформаторской деятельности властей и революционном движении народа. Очевидно, нет необходимости перечислять все те реформы, которые проводились в эти годы; назовем лишь такие судьбоносные, как отмена крепостного права и земская, судебная, военная и прочие реформы Александра II (как известно, он был убит народовольцами в тот момент, когда ехал подписывать Конституцию), а также попытки аграрных преобразований, предпринятые Столыпиным.

    Кризис  социальных институтов власти, обострившийся в начале XX в. в России, совпал с критическим периодом в жизни царского дома Романовых. Однако соответственно циклическим закономерностям разлития социумов существование феодальной формации в России должно было продолжиться еще 216 лет, в течение которых в ее рамках происходило бы созревание капиталистических общественных отношений. Поэтому наиболее безболезненным вариантом дальнейшего развития российского социума было конституционное ограничение монархии с целью предоставления широких возможностей развития капиталистических общественных отношений внутри формально монархических государственных институтов. Именно за этот период в массовом социально-политическом сознании должна была произойти постепенная замена феодально-дистрибутивных ориентации на товарно-капиталистические. Однако, как мы знаем, история пошла иным путем... Содержание этого пути, многочисленные так называемые деформации социализма есть не что иное, как выражение иррационалистической «восточной» фазы социально-политического сознания, которая началась в 1917 г. Точка перехода к противоположной, рационалистической фазе приходится на 1989 г., события которого мы все хорошо помним. Закончила» фаза функционирования социально-политических институтов, на которой происходило освоение и закрепление результатов, достигнутых в предшествующей фазе развития — 1845—1917 гг. С 1989 г. началась новая фаза развития социально-политических институтов социума. Аналогичные процессы происходят и в других странах. Так, начало государственной истории Соединенных Штатов Америки положила Конституция 1787 г., принятая после войны за независимость, носившей характер буржуазной революции. Фаза развития первого 144-летнего цикла социально-политического развития североамериканского социума завершилась в 1857 г. Начало фазы функционирования ознаменовалось усилением противоречий между буржуазным Севером и рабовладельческим Югом, которые привели к гражданской войне

    1861—1865гг., завершение — «великой депрессией»  1929 г., из которой страна вышла  уже на фазе развития благодаря «новому курсу» Ф. Рузвельта, выдвинутому в 1933 у. С тех пор государственные институты США в целом успешно развиваются. Переход к фазе функционирования наступил в 2003 г., в связи с чем следует ожидать определенных социально-политических потрясений.

    432-летний  ритм, смены рационалистических и иррационалистических установок социально-экономического сознания рассмотрим на примере России.

    В России, как государстве, лежащем  на границе Запада и Востока, категория формации работает уже не столь четко, как применительно к странам Западной Европы. Тем не менее уже в начале IX в. возникает территориально-государственное ядро Киевской Руси.

    В течение 216 лет нарастала потребность  в рационалистическом осмыслении окружающей действительности, которая и выражается еще в середине IX в. принятием христианства частью русов. К моменту крещения Руси князем Владимиром в конце X в. в массовом сознании уже нарастали противоположные тенденции, не случайно христианство вначале было воспринято народом негативно, и процесс его распространения продолжался достаточно долго.

    Следующая эпоха начиналась в годы княжения Ярослава Мудрого укреплением Русского государства, принятием Русской Правды в XI в. В то время доминировали эмоциональные установки, что, по нашему мнению, во многом предопределило слабость Русского государства, его раздробленность и невозможность противостоять натиску с Запада и Востока. Можно предположить, что если бы она пришлась на иную фазу развития русского социума, история могла бы пойти иначе. Рационалистическая фаза социально-экономического сознания пришлась на «редину ХШ — конец XV в. Это был период развития Русского государства, постепенного преодоления феодальной раздробленности, завершающийся княжением Ивана Ш. В конце XV в. Русь освобождалась от зависимости от Орды, а Иван III становился первым «великим князем всея Руси». Завершение развития феодализма должно было произойти в XXII в., однако, как мы знаем, история рассудила иначе, Поэтому рассмотрим процесс развития российского социума после конца XV в. подробнее.

    После смерти Ивана III, несмотря на присоединение новых территорий, Русское государство постепенно все более впадало в состояние застоя, на уровне массового сознания выразившееся в преобладании эмоциональных мировоззренческих установок, все большем тяготении к восточному деспотизму. Наиболее яркое воплощение иррационалистические, деструктивные тенденции в общественной жизни получили в царствование Ивана Грозного. Нарастала потребность в рационалистическом осмыслении окружающего мира.

    Петровские  реформы в конце XVII— начале XVIII в. ознаменовали собой начало смены иррационалистической «восточной» ориентации массового сознания на «рационалистическую» западную. Освоение их результатов продолжалось вплоть до 1917 г., когда произошла смена мировоззренческой доминанты. В нашем массовом сознании и сейчас доминирует иррационалистическая социально-экономическая ориентация, что объясняет многие острейшие проблемы, прежде всего специфику модели социализма, реализованной в нашей стране. Следующий переход к рационализированным установкам совершится в середине XXII в., что, кстати, совпадает с окончанием 648-летней иррациональной фазы в масштабе формации. Именно тогда можно ожидать формирования принципиально новой формы мировоззрения.

    Точкой  отсчета 1296-летнего цикла национально-этнического сознания примем начало IX в. — время образования ядра русской государственности. Русский этнос сложился в нацию в борьбе с иноземными захватчиками, как западными, представленными прежде всего тевтонским орденом, .так и натиском с Востока, со стороны Степи, в течение шести с половиной веков — до конца XV в. К этому моменту сформировалось специфическое русское национальное самосознание, в основе которого лежал синтез «русскости» и православной веры. Затем наступила фаза функционирования, сопровождающаяся переходом к иррациональному типу сознания. Она продлится до 30.х гг. XXII в.

    рассматривая  столь продолжительные циклы  развитая социальных систем, по сравнению с которыми жизнь отдельного человека кажется несколькими секундами горения спички на фоне лесного пожара, надо обратить внимание на одну особенность, а именно: не следует считать переход от эмоциональных установок к рациональным в качестве некоего скачка, резкого перелома. Это постепенный процесс, происходящий в течение десятилетий и столетий, параллельно с появлением «островков» новых форм общественных отношений, их развитием и распространением. Резкий перелом наступает при смене господствующей идеологии, который, однако, не означает соответствующих моментальных изменений на уровне массового сознания.

    2. СОЦИОГЕННЫЙ ЦИКЛЫ

    Циклы, в соответствии с которыми развивается  социальная  система, весьма сложны и многообразны. Многоцветение и изменчивость палитры общественных отношений порождает пестрое разнообразие циклических ритмов. Так, в обществе могут быть выделены не только собственно социальные циклы, но и циклы политически, циклы в развитии государства, циклы в динамике права. В свою очередь социальные циклы включают циклы половозрастных групп, поколений людей, социальных групп, наций к национальностей, этносов и этнических групп, народов и религиозных групп; политические — циклы классов, политических партий, общественных движений, избирательных союзов, международных движений; циклы в развитии государства — форм государственного устройства, демократии, прав граждан, законодательной и исполнительной власти, межгосударственных союзов и организаций; циклы в динамике права — национальных норм права, региональных норм нрава, судебных институтов, международных норм права.

    В отличие от биполярных циклов, порожденных  чередованием фаз развития и функционирования социальных систем, циклы, которые будут рассмотрены ниже, трехступенчаты. Они включают уже не два, а три элементарных периода, необходимых, чтобы в соответствии с принципом минимального универсума социальная система прошла три уровня эволюции: вещественно-энергетический, функционально-организационный и информационный. Соответственно циклы составят: 8 лет х 3 = 24 года, 24 х 3 = 72 года , 72 х 3 = 216 лет, 216 х 3 = 648 лет, 648 х 3 = 1944 года (см. табл. 8, 9). Вероятно, существуют и более продолжительные циклы, однако они труднопроверяемы на данном этапе развития научных знаний.

    Чередование полярных фаз — развития и функционирования — имеет важную особенность. Во-первых, как было показано в предыдущем разделе, каждый элементарный цикл соответствует продолжительности одной такой фазы: 24 года — фаза развития, 24 года — фаза функционирования и т. п. Во-вторых, в рамках отдельного элементарного цикла также могут выделяться такие фазы: 8-летний включает две 4-летних фазы, 34-летний — две 12-летних и т. п.

    «Человек  противоречив — в нем много  намешано и от Бога, и от дьявола*, — говорили в старину. Выражаясь : языком современной социологии, человек одновременно включен как в природную среду, так и в сложную ткань социальных отношений. Для каждого из его подсистем — природной и социальной — характерна своя ритмика. В данном разделе рассматриваются волнообразные изменения, связанные с его социальной сущностью. Ее биполярный цикл составляет 8 лет, из которых четыре года приходится на фазу развития и столько же занимает фаза функционирования.

    Для перехода человека на новую ступень  развития, как следует из принципа минимального универсума, требуется три таких цикла, то есть 24 года. На протяжения каждого последующего цикла человек должен решать все более серьезные жизненные задачи в ответ на усложняющиеся требования социальной среды. В течение первых восьми лет жизни, в детстве, у ребенка складываются основные потребности, черты характера, ориентации и навыки, необходимые ему как социальному существу. Формирование личности идет в основном за счет той ее сферы, которую принято называть подсознанием. Процессы развития ребенка происходят прежде всего под влиянием семьи, но постепенно все большее значение приобретает общение со сверстниками. Следующий цикл — 9— 16 лет, отрочество, — связан с активным формированием самосознания, целеполагания, предрасположенности к выполнению тех или иных социальных функций. Наконец, юность — 17—24 года — время интенсивного становления духа и обретения социальной зрелости, включения в активную общественную жизнь. В этот период в целом завершается формирование так называемого сверхсознания — системы идеалов, норм, высших нравственных ценностей.

    Аналогичные ритмы имеют и другие элементарные социальные системы, циклы которых  сопоставимы с продолжительностью человеческой жизни. В частности, цикл жизни семьи также включает 8-летние циклы, причем наибольшая эффективность семейной деятельности достигается приблизительно на 24-м году совместной жизни.

    Группой, в которой наиболее полно представлены все срезы общества и которая  непосредственно отражает его динамику, является поколение. Поэтому для анализа динамики социума в качестве «единицы измерения» используем время, необходимое для смены поколений, — в среднем около 24 лет. В соответствии с принципом минимального универсума для перехода социума на новую ступень развития необходима смена трех поколений, то есть приблизительно 72 года. Это примерно соответствует средней продолжительности человеческой жизни в развитых странах. Вместе с тем с определенной долей условности можно сказать, что в каждом обществе одновременно сосуществуют три поколения: молодежь, люди зрелого возраста и старики. Тем самым любая социальная общность в форме поколений проходит три последовательных уровня развития, после чего ее устойчивость падает. В этом процессе каждое поколение решает свою задачу. Так, первые 24 года происходит движение на вещественно-энергетическом уровне. Из них начальные 12 лет падают ла фазу развития, последующие — на фазу функционирования. Е концу этого периода движение тормозится неготовностью функционально-организационного уровня. В активную жизнь вступает следующее поколение, перед которым стоят уже иные цели: они связаны в первую очередь с развитием на функционально-организационном уровне. В оптимальных условиях в течение 25—36 лет идет развитие системы на данном уровне, обеспечивая также развитие к на вещественно-энергетическом.