Героический эпос народов мира
Реферат, 21 Октября 2013
Понятие о героическом эпосе.
«Эпос»
-
(от греч.) слово, повествование,
одно из трех родов литературы, повествующих о
различных событиях прошлого.
ероический эпос народов мира является порой
важнейшим и единственным свидетельством
прошлых эпох. н восходит к древнейшим мифам и
отражает представления человека о природе и мире.
ервоначально он сформировался в устной форме,
потом, обрастая новыми сюжетами и образами,
закрепился в письменной форме.
Происхождение героического эпоса
Контрольная работа, 07 Апреля 2011
Вопрос о происхождении героического эпоса — один из сложных в литературоведческий науке — породил целый ряд различных теорий. Выделятся среди них две: ''традиционализм'' и "антитрадиционализм". Основы первой из них заложил французский медиевист Гастон Парис (1839—1901 гг.) в своей капитальной работе "Поэтическая история Карла Великого" (1865 г.). Теория Гастона Париса, получившая название "теории кантилен", сводится к следующим главным положениям. Первоосновой героического эпоса явились небольшие лирико-эпические песни-кантилены, широко распространенные в VIII в. Кантилены были непосредственным откликом на те или иные исторические события. В течение сотни лет кантилены существовали в. устной традиции, а с Х в. начинается процесс их слияния в крупные эпические поэмы. Эпос — продукт длительного коллективного творчества, высочайшее выражение духа народа. Поэтому единого творца эпической поэмы назвать невозможно, сама же запись поэм — процесс скорее механический, чем творческий
История возникновения Эпоса "Манас"
01 Ноября 2010
Создателями эпоса «Манас» являются сказители-манасчи обладавшие феноменальной памятью (хотя память не являются основной особенностью) и божественным даром. Они же и есть хранители эпоса, передававший текст эпоса из поколения в поколение, из уст в уста. Благодаря именно сказителям эпос «Манас» развивался и совершенствовался
Кыргызский героический эпос «Манас»
Реферат, 23 Марта 2011
Кыргызский героический эпос «Манас» - по своим идейно содержательным и художественным качествам занимает особое место среди всех жанром устного народа творчества народа. Интерес к эпосу «Манас» был всегда, а научный интерес появился лишь в начале XX века, но не стоит забывать и о том, что представители Российской науки, побывавшие на территории Центральной Азии уже во второй половине XIX века имели определенное представление об эпосе «Манас».
Общее и особенное в эпосе народов мира
Доклад, 25 Июня 2014
Эпос (др.-греч. ἔπος — «слово», «повествование») — героическое повествование о прошлом, содержащее целостную картину народной жизни и представляющее в гармоническом единстве некий эпический мир и героев-богатырей.
Эпос, наряду с лирикой и драмою один из трех гл. родов поэзии, изображает действия или события в объективно повествовательной форме, характеризуется спокойно созерцательн. отношением к изображаемому предмету.
Возникновение эпоса носит стадиальный характер, но обусловлено историческими обстоятельствами. Некоторые учёные высказывают точку зрения, что героический эпос не возник в таких культурах, как китайская и древнееврейская.
Политические тенденции гомеровского эпоса
Доклад, 02 Декабря 2014
Предположительно Гомер жил в VIII в. До н.э., а события, описываемые им в «Илиаде» и «Одиссее» относятся примерно к XIII в. до н.э. Ввиду этого надо понимать, что исторические реалии периода «темных веков» сливаются у Гомера с элементами раннеклассовой крито-микенской культуры, что заставляет несколько более осторожно смотреть на «Одиссею» и «Илиаду» как на безусловно верную картину общественной жизни Ахейского периода.
Мифологическая основа кельтского эпоса. Понятие «недуг уладов»
Доклад, 22 Декабря 2010
Средневековую литературу нельзя понять без учета особенностей менталитета человека того времени, его религиозного восприятия действительности. Католическая церковь исходила из «двух реальностей», согласно которым земная жизнь являлась лишь бледным отражением иной, небесной жизни. Земное существование было как бы приготовлением к переходу в иной мир. В самой человеческой природе выделялись «духовное», «высокое» начало и «греховная» плоть. Провозглашался аскетизм, осуждались пагубность страстей, греховность плотской любви. Это накладывало отпечаток на концепцию человека в средневековой литературе. Художественное осмысление личности нередко подавалось в некоем сословном, схематичном преломлении. Рыцарь изображался обычно мужественным, красивым, внешне король — мудрым, величественным; крестьянин — хитроватым, прижимистым.
Культура и обычаи древних германцев в англосаксонском эпосе «Беовульф»
Курсовая работа, 01 Февраля 2011
Цель исследования – изучить культуру и обычаи древних германцев в англосаксонском эпосе «Беовульф».
Для достижения цели поставлены и решены следующие задачи:
- рассмотреть текст «Беовульфа»;
- изучить историю происхождения англосаксонского эпоса «Беовульф»;
- выделить лингвистические особенности текста «Беовульф»;
- определить фольклорные мотивы в «Беовульфе»;
- проанализировать отражение языческого и христианского мировоззрений в «Беовульфе»;
- рассмотреть образы героя и мира в англосаксонском эпосе.