Политические тенденции гомеровского эпоса

Политические тенденции гомеровского эпоса (Фомичев)

Предположительно Гомер жил в VIII в. До н.э., а события, описываемые им в «Илиаде» и «Одиссее» относятся примерно к XIII в. до н.э. Ввиду этого надо понимать, что исторические реалии периода «темных веков» сливаются  у Гомера с элементами раннеклассовой крито-микенской культуры, что заставляет несколько более осторожно смотреть на «Одиссею» и «Илиаду» как на безусловно верную картину общественной жизни Ахейского периода. Но, хоть на произведениях Гомера и лежит печать его времени, все-таки они дают существенные сведения о том периоде. Так же стоит отметить, что уже «Одиссея» несколько отличается по показываемой в ней картине социальной жизни от «Илиады», что говорит нам о произошедших изменениях в общественной сфере.

 В своем эпосе Гомер показывает нам общество, находящееся на грани распада общинно-родового строя. Люди живут в виде родоплеменных объединений, или, в крайнем случае, в виде союза племен. Властные институты, такие как агора, буле, басилевс, находятся в состоянии постоянного брожения и становления. Власть басилевса отнюдь не тождественна власти царя: он, скорее, всего лишь  родовой старейшина и жрец, а так же наделен некоторыми судебными функциями (впрочем, тоже весьма ограниченными). Главным образом, басилевс выступает в роли предводителя на войне. Буле (совет старейшин) принадлежат судебно-административные функции. Стоит отметить его нерегулярность в мирное время и частый характер на войне. У Гомера можно отметить некоторое ослабление значения агоры (народное собрание), она носит явно неорганизованный характер, а главное ее предназначение - тоже на войне. Народное собрание у Гомера вообще бывает редко и собирается только в экстренных случаях. Из этого можно сделать вывод, что верховная власть в изображении Гомера как бы соединяет в себе басилевса, буле и агору. Очевидно падение царской власти и зарождение аристократической республики, с характерными для будущего рабовладельческого государства чертами. 
 
Налицо растущее социальное неравенство, уже существует патриархальное рабство. Существует торговля, однако деньги еще не изобрели.  
 
Также у Гомера присутствуют некоторые прогрессивные тенденции. Он осуждает бессмысленную и беспощадную войну, люди на войне открыто показываются пешками в руках богов. Даже у Ахилла проскальзывает осуждение этой войн. Однако Гомер признает войну при условии ее морального оправдания: Гектор, который сражается и погибает за родину, показывается у Гомера в лучшем свете. Кроме этого, Гомер ставит родину, полис выше всего. Человек без гражданства, без родного полиса, вызывает лишь презрение и сожаление. Именно поэтому не знавшие гражданства и государства киклопы изображены в таком негативном свете.  
Кроме того, нельзя не упомянуть, что, хотя гомеровский эпос и выражал в основном аристократические идеалы, в нем можно найти также антиаристократические тенденции, выражающиеся в критике разлагающейся родовой аристократии.