Героический эпос народов мира

Героический эпос народов 

мира

 

1 Понятие о героическом эпосе.

 

«Эпос» 

-

(от греч.) слово, повествование,

 

одно из трех родов литературы, повествующих о 

различных событиях прошлого.

 

ероический эпос народов мира является порой 

важнейшим и единственным свидетельством

прошлых эпох. н восходит к древнейшим мифам и 

отражает представления человека о природе и мире.

 

ервоначально он сформировался  в устной форме,

потом, обрастая новыми сюжетами и  образами,

закрепился в письменной форме.

 

ероический эпос

±

 

это результат коллективного 

народного творчества. о это вовсе  не умаляет роли

отдельных сказителей. наменитые «ллиада» и 

«диссея», как известно, были записаны

единственным автором 

±

 

омером.

 

 

«Сказание о Гильгамеше»

 

шумерский эпос 1800г.до н.э.

 

«Эпос о ильгамеше» изложен на 12

 

глиняных табличках.

 

 

о мере развития сюжета эпоса 

образ ильгамеша меняется.

казочный герой

-

богатырь,

похваляющийся своей силой,

превращается в человека,

познавшего трагическую краткость 

жизни. огучий дух ильгамеша 

восстает против признания 

неизбежности смерти; лишь в конце 

своих странствий герой начинает

понимать, что бессмертие может 

принести ему вечная слава его 

имени.

 

Краткое содержание

 

•

I таблица рассказывает о царе  рука ильгамеше, безудержная удаль  которого 

причиняла много горя обитателям города. ешив создать ему достойного соперника 

и друга, боги слепили из глины Энкиду и поселили его среди диких  зверей. II таблица 

посвящена единоборству героев и их решению употребить во благо свои силы,

нарубив в горах драгоценный  кедр. х сборам в дорогу, путешествию  и победе над 

умбабой посвящены III, IV и V таблицы. VI таблица близка по содержанию к 

шумерскому тексту о ильгамеше  и небесном быке. ильгамеш отвергает  любовь

нанны и укоряет ее за вероломство. скорбленная нанна просит богов  создать 

чудовищного быка, чтобы уничтожить рук. ильгамеш и Энкиду убивают быка; не в 

силах отомстить ильгамешу, нанна  переносит свой гнев на Энкиду, который 

слабеет и умирает.

 

•

ассказ о его прощании с жизнью (VII таблица) и плач ильгамеша по Энкиду (VIII

таблица) становятся переломным моментом эпического сказания. отрясенный

гибелью друга герой отправляется на поиски бессмертия. го странствия описаны  в 

IX и X таблицах. ильгамеш скитается  в пустыне и достигает гор  ашу, где люди

-

скорпионы стерегут проход, через  который восходит и заходит солнце. «озяйка 

богов» идури помогает ильгамешу  найти корабельщика ршанаби,

переправившего его через гибельные  для человека «воды смерти». а 

противоположном берегу моря ильгамеш встречает тнапиштима и его жену,

которым в незапамятные времена  боги подарили вечную жизнь.

 

•

XI таблица содержит знаменитый  рассказ о отопе и строительстве  ковчега, на 

котором тнапиштим спас от истребления  человеческий род. тнапиштим 

доказывает ильгамешу, что его  поиски бессмертия тщетны, поскольку  человек не в 

силах победить даже подобие смерти

²

 

сон. а прощание он открывает герою 

секрет растущей на дне моря «травы бессмертия». ильгамеш добывает траву  и 

решает принести ее в рук, чтобы  дать бессмертие всем людям. а обратном пути

герой засыпает у источника; поднявшаяся  из его глубин змея съедает траву,

сбрасывает кожу и как бы получает вторую жизнь. звестный нам текст XI таблицы 

заканчивается описанием того, как  ильгамеш показывает ршанаби воздвигнутые

им стены рука, надеясь, что его  деяния сохранятся в памяти потомков.

 

ГИЛЬГМЕ́

Ш (шумер. ильга

-

мес

²

 

возможна интерпретация 

этого имени как «предок

-

герой»), полулегендарный 

правитель

Урука,

 

герой

эпической традиции Шумера и 

ккада. Эпические тексты

считают Гильгамеша сыном 

героя Лугальбанды и богини

Нинсун, относят правление 

Гильгамеша к эпохе I династии

Урука (к.

27

±

26

вв. до н. э.).

Гильгамеш является пятым 

царем этой династии.

Гильгамешу также 

приписывается божественное

происхождение: «ильгамес,

чей отец был демон

-

лила, эн (т.

е. «верховный жрец») Кулабы».

Продолжительность правления 

Гильгамеша определяют в 

126

лет.

 

Шумерская традиция помещает

Гильгамеша как бы на грани 

легендарного героического

времени и более близкого

исторического прошлого.

 

ильгамеш со львом из дворца

 

 

аргона II в ур

-

Шаррукине

 

8 век доЭ

.

 

 

ильгамеш и Энкиду

 

«Махабхарата»

 

индийский эпос 5 века.н.э.

 

«еликое сказание о потомках хараты»  или «казание о 

великой битве бхаратов». ахабхарата

±

 

героическая

поэма, состоящая из 18 книг, или  парв.  виде приложения

она имеет еще 19

-

ю книгу 

±

 

ариваншу, т. е. «одословную 

ари».  нынешней своей редакции ахабхарата содержит

свыше ста тысяч шлок, или двустиший, и по объему в 

восемь раз превосходит «лиаду»  и «диссею» омера,

взятых вместе.

 

 

ндийская литературная традиция считает 

ахабхарату единым произведением, а 

авторство ее приписывает легендарному

мудрецу ришне

-

вайпаяне ьясе.

 

Краткое содержание

 

сновное сказание эпопеи

посвящено истории 

непримиримой вражды между 

кауравами и пандавами 

±

 

сыновьями двух братьев 

хритараштры и анду.  эту 

вражду и вызванную ею

борьбу, согласно сказанию,

постепенно вовлекаются 

многочисленные народы и 

племена ндии, северной и 

южной. на оканчивается

страшной, кровопролитной

битвой, в которой гибнут

почти все участники обеих 

сторон. державшие победу

столь дорогою ценой 

объединяют страну под своей 

властью. аким образом,

главной идеей основного 

сказания является единство

ндии.

 

«ахабхарата»

-

 

книжные иллюстрации

 

«ахабхарата» скульптурные иллюстрации

 

«ахабхарата» 

-

 

скульптурный

 

рельеф

 

Средневековый европейский 

эпос

 

«еснь о ибелунгах»

 

²

 

средневековая германская

эпическая поэма,

написанная неизвестным 

автором в конце 12

 

²

 

начале 13 века.

ринадлежит к числу 

наиболее известных 

эпических произведений

человечества. одержание 

е сводится к 39 частям

(песням), которые 

называются 

«авентюрами».

 

 песне рассказывается о женитьбе  драконоборца икфрида на 

бургундской принцессе римхильде, его смерти из

-

за конфликта 

римхильды с рунгильдой, женой е  брата

 

²

 

унтера, а затем о 

мести римхильды за смерть мужа.

 

сть основания полагать, что сочинена эпопея около 1200

 

г., что 

место е возникновения следует  искать на унае, в районе между 

ассау и еной.

 

 науке высказывались различные  предположения относительно 

личности автора. дни учные считали  его шпильманом,

бродячим певцом, другие склонялись к мысли, что он

±

 

духовное 

лицо (может быть, на службе епископа ассауского), третьи

±

 

что

он был образованным рыцарем  невысокого рода.

 

 «есни о нибелунгах» объединены  два поначалу самостоятельных 

сюжета: сказание о смерти игфрида  и сказание о конце 

бургундского дома. ни образуют как  бы две части эпопеи. бе

эти части не вполне согласованы, и  между ними можно заметить

известные противоречия. ак, в первой части бургунды получают

в целом негативную оценку и выглядят довольно мрачно в 

сравнении с умерщвляемым ими светлым  героем игфридом,

услугами и помощью которого они столь широко пользовались,

тогда как во второй части они  фигурируют в качестве доблестных

витязей, мужественно встречающих  свою трагическую судьбу.

мя «нибелунги» в первой и  во второй частях эпопеи

употребляется различно: в первой

-

 

это сказочные существа,

северные хранители клада и  богатыри на службе игфрида, во

второй 

±

 

бургунды

 

.

 

 

Эпопея отражает прежде всего рыцарское  мировоззрение эпохи 

Штауфенов (

Штауфены (или Гогенштауфены)

–

 

императорская

династия, правившая Германией  и Италией в XII

–

 

первой 

половине XIII

 

в. Штауфены, в особенности Фридрих I Барбаросса

(1152

–

1190), пытались осуществить широкую  внешнюю 

экспансию, которая в конечном итоге  ускорила ослабление

центральной власти и способствовала усилению князей.

Вместе с тем эпоха Штауфенов  характеризовалась 

значительным, но недолгим культурным подъмом.

).

 

 

остязания при дворе рунгильды

 

сора королей

 

икфрид

 

мерть икфрида

 

ален бросает золото в ейн

 

охороныикфрида

 

римхильда показывает агену

 

 

голову унтера

 

Калевала

 

•

алевала

±

 

карело 

±

 

финский поэтический эпос. остоит из 50 рун 

(песен).  основу легли карельские  народные эпические песни. 

бработка «алевалы» принадлежит  Элиасу ннроту (1802

²

1884), который связал отдельные  народные эпические песни, 

произведя определнный отбор вариантов  этих песен и сгладив 

некоторые неровности.

 

•

азвание «алевала», данное поэме ннротом,

 

²

 

это эпическое 

имя страны, в которой живут и  действуют финские народные

герои. уффикс

lla

 

означает место жительства, так  что 

Kalevalla

 

²

 

это место жительства алева, мифологического  родоначальника

богатырей яйнямйнена, льмаринена, емминкяйнена,

называемых иногда его сынами.

 

•

 алевале нет основного сюжета, который связывал бы между 

собою все песни.  

 

ткрывается она сказанием о  сотворении земли, неба, светил и 

рождении дочерью воздуха главного героя 

финнов,яйнямйнена, который устраивает землю и сеет ячмень.

алее рассказывается о разных приключениях героя,

встречающего, между прочим, прекрасную деву евера: она 

соглашается стать его невестой, если он чудесным образом 

создаст лодку из осколков е веретена. риступив к работе, герой 

ранит себя топором, не может унять  кровотечения и идет к 

старику

-

знахарю, которому рассказывает предание о 

происхождении железа. озвратившись домой, яйнямйнен 

поднимает заклинаниями ветер и  переносит кузнеца льмаринена

в страну евера,охьлу, где тот, согласно обещанию, данному 

яйнямйненом, сковывает для хозяйки  евера таинственный

предмет, дающий богатство и счастье

 

²

 

мельницу ампо(руны

I

²

XI).

 

ледующие руны (XI

²

XV) содержат эпизод о похождениях  героя 

емминкяйнена, воинственного чародея  и соблазнителя женщин.

алее рассказ возвращается к  яйнямйнену; описывается 

нисхождение его в преисподнюю, пребывание в утробе великана

иипунена, добытие им от последнего трх слов, необходимых 

для создания чудесной лодки, отплытие героя в охьлу с целью 

получить руку северной девы; однако последняя предпочла ему 

кузнеца льмаринена, за которого выходит  замуж, причм 

подробно описывается свадьба  и приводятся свадебные песни,

излагающие обязанности жены и  мужа (XVI

²

XXV).

 

 

альнейшие руны (XXVI

²

XXXI) снова заняты похождениями  емминкяйнена 

в охьле. Эпизод о печальной судьбе богатыря уллерво,

соблазнившего по неведению родную сестру, вследствие чего оба, брат и 

сестра, кончают жизнь самоубийством (руны XXXI

²

XXXVI), принадлежит 

по глубине чувства, достигающего иногда истинного пафоса, к лучшим

частям всей поэмы.

 

альнейшие руны содержат пространный  рассказ об общем предприятии 

трх финских героев

 

²

 

добывании сокровища ампо из охьлы, об

изготовлении яйнямйненом кантеле, игрою на которой он очаровывает 

всю природу и усыпляет население  охьлы, об увозе ампо героями, о 

преследовании их колдуньей

-

хозяйкой евера, о падении ампо в море, о 

благодеяниях, оказанных яйнямйненом  родной стране посредством 

осколков ампо, о борьбе его с  разными бедствиями и чудищами,

насланными хозяйкой охьлы на алевалу, о дивной игре героя на новой 

кантеле, созданной им, когда первая упала в море, и о возвращении  им

солнца и луны, скрытых хозяйкой охьлы (XXXVI

²

XLIX).

 

оследняя руна содержит народно

-

апокрифическую легенду о рождении

чудесного ребнка девой арьяттой (рождение пасителя). яйнямйнен 

дает совет его убить, так  как ему суждено превзойти  могуществом 

финского героя, но двухнедельный  младенец осыпает яйнямйнена

упрками в несправедливости, и пристыженный герой, спев в последний 

раз дивную песнь, уезжает навеки в  челноке из инляндии, уступая место 

младенцу арьятты, признанному  властителю арелии.

 

яйнямйнен

 

играет на кантеле

 

яйнямйнен оберегает сампо от

 

едьмы оухи.

 

яйнямйнен