Сущность и виды религиозного культа

СОДЕРЖАНИЕ

Введение

Глава 1    

СУЩНОСТЬ  И ВИДЫ РЕЛИГИОЗНОГО КУЛЬТА ………………………………………………………………4

1. Древнейшие культы…………………………………………………..…….………………...4

Тотемизм………………………………………..……………………………………………….4

Ведовство……………………………………………………………………………..…………5

Знахарство……………………………………………………………………………..………...6

Эротические культы……………………………………………………………...……………..7

Погребальный  культ………………………………………………………………...…………..8

2. Культы общинно-родового строя…………………………………………….…………….11

Раннеплеменной  культ………………………………………………………….……………..11

Промысловый культ…………………………………………………………………….……..12

Родовой культ…………………………………………………………………………….…….13

3. Культы эпохи разложения родового строя………………………………….…………….14

Шаманизм………………………………………………………………………………………15

Нагуализм…………………………………………………………………………….…………16

Культ тайных союзов……………………………………………………………….………….16

Культ вождей…………………………………………………………………….……………..17

Культ племенного бога……………………………………………………….………………..18

Аграрный культ………………………………………….……………………………………..18

Глава 2

РЕЛИГИОЗНО-МАГИЧЕСКИЕ ДЕЙСТВИЯ……………………………………………………….…20

Глава 3

ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ РАЗЛИЧНЫХ  РЕЛИГИОЗНЫХ ОБРЯДОВ………………………..…24   

Глава 4

ЭСТЕТИЧЕСКИЕ  КОМПОНЕНТЫ РЕЛИГИОЗНОЙ  КУЛЬТУРЫ И ИХ ПСИХОЛОГИЧЕСКОЕ ВОЗДЕЙСТВИЕ……………………………………………………………………………..…..……29

ЗАКЛЮЧЕНИЕ…………………………………………………………..………………..……………………………32 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

ВВЕДЕНИЕ

Социально-психологическое  изучение религии не может пройти мимо проблемы религиозного культа. Это  вызвано тем, что, с одной стороны, сами культовые действия воплощают  определенные феномены человеческой психики: религиозные образы и представления. Значительное место в любой религиозной системе занимает религиозный культ. Само слово "культ" (от лат. - поклонение, почитание) говорит о том, что составляет содержание этого понятия. Под культом понимается религиозное почитание различных предметов, сверхъестественных существ, в форме обрядов, таинств, праздников, жертвоприношений и т.п. С их помощью, как полагают верующие, можно "вступить в контакт" с богом, "святыми" или иными сверху естественными силами, умилостивить их, заручиться их поддержкой в земных делах.

Все церкви придают  большое значение обрядовой стороне. Даже порой выступая за упрощение  обрядности (как, например, протестантские церкви), они не отказываются от нее, а продолжают использовать в качестве одного из эффективных средств влияния  на верующих. Действительно, складывавшиеся в течение многих столетий ритуалы  богослужений, обряды, таинства, сопровождаемые церковной музыкой, песнопениями, носят  торжественный характер, оказывают  сильное эмоциональное воздействие  на людей. Именно поэтому церковь  сопровождает различными обрядами всю  жизнь человека от рождения его до смерти.

Цель данной работы –раскрыть сущность религиозного культа и его психологического воздействия на людей. Достижение поставленной цели обуславливает необходимость решения следующих задач:

1. Дать общую  характеристику религиозного культа
2. Рассмотреть психологические аспекты религиозных обрядов
3. Выявить эстетические компоненты религиозного культа и их психологическое воздействие

Культовые действия являются могучим средством психологического воздействия на членов религиозных  объединений и групп. Попытаюсь  теперь дать общую характеристику психологических  сторон религиозного культа, остановившись  специально на эстетических его компонентах  и их воздействии на личность. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

                                                    

                                                                    Глава 1.  

                             СУЩНОСТЬ И ВИДЫ РЕЛИГИОЗНОГО КУЛЬТА

Религио́зный  культ (лат. cultus — почитание, поклонение, от colo — возделываю, почитаю) — религиозное почитание каких-либо предметов, реальных или Религио́зный культ (лат. cultus — почитание, поклонение, от colo — возделываю, почитаю) — религиозное почитание каких-либо предметов, реальных или фантастических существ, наделяемых сверхъестественными свойствами, в том числе божеств; а также совокупность обрядов, связанных с таким почитанием.

ВИДЫ КУЛЬТОВ

Наиболее развиты  в язычестве, которое фактически состоит из разнообразных культов: тотемический культ, погребальный культ, промысловый культ, родовые и семейные культы, шаманский культ, культ племенного бога и др.

1.1 Древнейшие культы

ТОТЕМИЗМ

Тотеми́зм — некогда почти универсальная и ныне ещё существующая религиозно-социальная система, в основании которой лежит своеобразный культ так называемого тотема. Термин этот, впервые употреблённый Лонгом в конце XVIII в., заимствован у североамериканского племени оджибва, на языке которых totem означает название и знак, герб клана, а также название животного, которому клан оказывает специальный культ. В научном смысле под тотемом подразумевается класс (обязательно класс, а не индивид) объектов или явлений природы, которому та или другая первобытная социальная группа, род, фратрия, племя, иногда даже каждый отдельный пол внутри группы (Австралия), а иногда и индивид (Сев. Америка) — оказывают специальное поклонение, с которым считают себя родственно связанным и по имени которого себя называют. Нет такого объекта, который не мог бы быть тотемом, однако наиболее распространёнными (и, по-видимому, древними) тотемами были животные.

Основной признак  тотемизма заключается в том, что тотем считается родоначальником  данной социальной группы и каждый индивид тотемного класса — кровным родственником, сородичем каждого члена группы его поклонников. Если тотемом, например, служит ворона, то она считается действительным прародителем данного рода и каждая ворона — сородичем. В стадии теротеистического культа, предшествовавшего тотемизму, все объекты и явления природы человеку представлялись антропоморфными существами в образе животных, и потому-то чаще всего тотемами являются животные. Эта вера в родство с тотемом не символична, а в высшей степени реальна.

Например:

Согласно традиционным представлениям, тотемное животное сохраняет  особые отношения с этнической группой. Так, если тотем является опасным  хищником, он обязательно должен щадить единокровный род. В Сенегамбии туземцы убеждены, что скорпионы не трогают своих поклонников. У бечуанов, тотемом которых служит крокодил, так велико убеждение в его благосклонности, что если человека укусил крокодил, если даже на него брызнула вода от удара хвостом крокодила по воде, он изгоняется из рода, как явно незаконный член его.

Для снискания  полной благосклонности своего тотема, тотемисты употребляют самые  разнообразные средства. Прежде всего  он старается приблизиться к нему внешним уподоблением. Так, у племени  омаха мальчики рода буйвол завивают на голове два локона волос, наподобие  рогов тотема, а род черепаха оставляет 6 локонов, в уподобление ногам, голове и хвосту этого животного. Botoka (Африка) выбивают верхние передние зубы, чтобы  уподобиться быку, своему тотему и т. д. Торжественные пляски часто имеют целью подражание движениям и звукам тотемного животного.

При нахождении трупа тотемного животного выражают соболезнование и устраивают ему  торжественные похороны. Даже племена, допускающие употребление в пищу тотема, стараются употреблять его  в умеренном количестве (центр. Австралия), избегают убивать его во сне и  обязательно дают животному возможность  спастись. Австралийцы из Маунт-Гамбир убивают тотемное животное только в  случае голода и при этом выражают сожаление, что убили «своего  друга, свою плоть».

Тотемы, в свою очередь, как верные сородичи, к тому же обладающие сверхъестественными  силами, оказывают родственным по крови поклонникам покровительство, содействуя материальному их благосостоянию, защищая от козней земных и сверхъестественных врагов, предупреждая об опасности (сова на Самоа), подавая сигналы к походу (кенгуру в Австралии), предводительствуя  на войне и т. д.

ВЕДОВСТВО

Ведовство – это совокупность верований и обрядов, связанных с представлениями о вредоносном колдовстве. С этой формой религии тесно связаны понятия «порчи», «сглаза» и т.п., сохранившие своё значение до наших дней.

      Условия жизни обособленных, замкнутых в  себе групп – вот та социальная основа, на которой возникла вера во вредоносную магию. В основе всего  этого комплекса представлений  и обрядов лежит то психологическое  напряжение, которое вытекает из межплеменной вражды. Любую болезнь, несчастный случай, смерть, даже при наличии их очевидных  причин, приписывали колдовству врага. Кроме того, низкий уровень знаний о медицине также способствовал  развитию представлений о чёрной магии как единственно возможной  причине болезни. У некоторых  племён эта уверенность проявлялась  в крайних формах: один из выжнейших  моментов похоронных обрядов соостоял в гаданиии, указывающем на виновников смерти.  Кстати, отражения подобных представлений в сознании человека видны в европейском средневековье, когда во время междоусобных воин появление эпидемий, неурожаи и тому подобные несчастья нередко приписывались  чёрной магии, которую использовал  противник.

Со временем в племени выделялись люди, которым  приписывали способности к вредоносному колдовству, однако колдуны, в отличие от знахарей-врачевателей, встречались довольно редко.Постепенно представления о ведовстве смешиваются с представлениями о других видах магии, функции чёрного колдуна объединяются с функциями знахаря-врачевателя, предсказателя погоды и т.д. Но, так как межплеменная рознь оказывается устойчивой и сохраняется, хотя и в видоизменённом виде, сохраняются и возникшие на этой почве религиозно-магические представления.

      На  основе ведовства формируется вера в злых духов, вредоносные силы персонифицируются. Представления о духах-вредителях были распространени довольно широко. Однако у многих народов они были очень абстрактны, размыты, поэтому  постепенно представления о губительной  силе трансформировались в представления  о сверхъестественной силе вообще, которая включала в себя и целебную силу. Также с ведовством тесно  связано развитие представлений  человека о душе, способной отделиться от тела и существовать самостоятельной  субстанцией, так как наличие  души объясняло спообность злых духов  проникать в человека и вызывать болезни, обмороки, нарушение психики, кроме того было распространено представление  о возможности похищения души.