Автор работы: Пользователь скрыл имя, 02 Ноября 2010 в 22:00, Не определен
Рассмотрение положения зороастрийцев в современном Иране, эволюция религии, демонстрация параллелей с мировыми религиями.
|
|
2. правдивость (честность) 3. благодарность 4. удовлетворённость 5. (сознание) необходимости делать добро благим людям и быть каждому другом 6. уверенность в том, что небо, земля, все хорошее на земле и на небе — от Творца Ормазда 7. уверенность
в том, что все зло и 8. уверенность в воскрешении мертвых и конечном воплощении 9. вступление в брак 10. исполнение
обязанностей опекуна- 11. честный труд 12. уверенность в чистой Благой вере 13. уважение к умению и мастерству каждого 14. видеть
доброжелательность благих 15. любовь к благим людям 16. изгнание из мыслей зла и ненависти 17. не испытывать подлую зависть 18. не испытывать похотливого желания 19. ни с кем не враждовать 20. не
причинять вреда имуществу 21. не оставлять в себе зла 22. из стыда не совершать греха 23. не спать из лености 24. уверенность в язатах 25. не сомневаться в существовании рая и ада и ответственности души 26. воздержание от клеветы и зависти 27. наставление других в благодеяниях 28. быть другом благих и противником злых 29. воздержание от обмана и злобы 30. не говорить ложь и неправду 31. не нарушать обещаний и договоров 32. воздержание от причинения вреда другим 33. оказание
гостеприимства больным, |
2. извращения 3. убийство праведника 4. нарушение брака 5. несоблюдение обязанностей опекуна 6. гасить огонь Варахрам 7. убийство собаки 8. почитание идолов 9. вера во всевозможные (чужие) религии 10. растрата доверенного 11. поддержка лжи, покрывающей грех 12. безделье («кто ест, но не работает») 13. следование гностическим сектам 14. занятие колдовством 15. впадение в ересь 16. поклонение дэвам 17. покровительство вору 18. нарушение договора 19. месть 20. насилие, чтобы присвоить чужое 21. обижать благочестивых 22. клевета 23. высокомерие 24. хождение к чужим жёнам 25. неблагодарность 26. говорить ложь и неправду 27. недовольство (благими) деяниями прошлого 28. радость от мучений и страданий благих людей 29. легкость в совершении злодеяний и отсрочка в совершении благодеяний 30. сожаление о хорошем деле, сделанном для кого-нибудь |
Приложение 2. Дни зороастрийского календаря 29
1. Ормазд (Ахура Мазда)
2. Бахман (благой помысел)
3. Ардибехешт (наилучшая праведность)
4. Шахривар (желанная власть)
5. Эсфанд (святое благочестие)
6. Хордад (целостность)
7. Амордад (бессмертие)
8. Дэй бе Азар (Творец перед Азаром)
9. Азар (огонь)
10. Абан (воды)
11. Хоршид (солнце)
12. Мах (луна)
13. Тир (Тиштрия)
14. Гуш (душа коровы)
15. Дэй бе Мехр (Творец перед Мехром)
16. Мехр (Митра)
17. Соруш (послушание)
18. Рашн (Рашну — правосудие)
19. Фарвардин (фраваши)
20. Варахрам (победоносность)
21. Рам (мир)
22. Вад (ветер)
23. Дэй бе Дин (Творец перед Дин)
24. Дин (вера)
25. Ард (награда)
26. Аштад (справедливость)
27. Асман (небо)
28. Замьяд (земля)
29. Мантра Спанд (святая мантра)
30. Анарам (бесконечные сияния)
Приложение 3. Месяцы зороастрийского календаря30
Весна
фарвадин (22 марта — 21 апреля) — от «фраваши», названия душ в Авесте;
ордибехешт (22 апреля — 22 мая) — «наилучшая праведность»;
хордад (23 мая — 22 июня) — «целостность».
Лето
тир (23 июня — 23 июля) — по названию звезды Сириус, которая в персидской мифологии считалась звездой, вызывающей дождь;
амордад (24 июля — 23 августа) — «бессмертие»;
шахривар (24 августа — 23 сентября) — «желанная власть».
Осень
мехр (24 сентября — 23 октября) — «Митра»;
абан (24 октября — 22 ноября) — «воды»;
азар (23 ноября — 22 декабря) — «огонь»;
Зима
дэй (23 декабря — 21 января) — «Создатель», подразумевается Ахура Мазда;
бахман (22 января — 20 февраля) — «благая мысль»;
эсфанд (21 февраля — 21 марта) — «святой», сокращение от «святое благочестие».
Приложение 4. Словарь зороастрийских терминов31
Мобед — священнослужитель в зороастризме.
По представлениям зороастрийцев мобеды являются потомками первых учеников пророка Заратуштры. Мобедом может стать только здоровый мужчина из рода мобедов (перс. мобед задэ), не совершавший неискупимых грехов (перс. танапохл гунах). Если мобед задэ до инициации осквернился грехом танапохл, он теряет возможность пройти инициацию. Только его правнук может снова стать мобедом. До инициации будущий мобед должен завершить обучение, сдать экзамены, пройти службу в качестве хирбада, пройти обряды очищения и инициации, что занимает от 10 до 15 лет. До инициации кандидат должен жениться на зороастрийке, родители которой так же являются зороастрийцами. Допускается чтобы родители невесты были обращёнными.
Джашн (Джашан) - перс. Джашн-хани, у парсов Джашан (от др.перс. yašna «почитание». соотв. авест. yasna) — праздничная церемония. Совершается на малые зороастрийские праздники (джашны), важнейшим из которых является Новруз — встреча Нового года, а также как продолжение празднования гаханбара.
Джашн-хани — это подобие малой Ясны, на котором читают афринаганы (афаринганы) — «благословения». В процессе совершения обряда также задействуются предметы, используемые в Ясне (кроме хаомы), символизирующие благие творения и Амешаспентов.
Символика джашна:
| Символ | Творение | Амешаспент |
| Мобед | Человечество | Ахура Мазда |
| Молоко | Скот | Бахман |
| Огонь | Огонь | Ардибехешт |
| Металлические принадлежности | Металлы | Шахривар |
| Скатерть | Земля | Спандармаз |
| Вода | Вода | Хордад |
| Цветы, фрукты, орешки, веточка мирта | Растения | Амордад |
Седре-пуши или Навджот - седре-пуши (перс. букв. «одевание рубахи») или навджот у парсов (букв. «новый заотар», изначально так назывался обряд новзуди, см. ниже) — обряд принятия зороастризма
Обряд проводится мобедом. Во время обряда принимающий веру человек произносит зороастрийский символ веры, молитву Фраваране, надевает священную рубаху сэдрэ (судрэ) и мобед повязывает ему священный пояс кошти. После этого новопосвящаемый произносит Пейман-е дин (клятву веры), в которой обязуется во что бы то ни стало всегда придерживаться религии Ахура Мазды и закона Заратуштры. Обряд проводится обычно по достижении ребёнком совершеннолетия (15 лет), но может проводиться в более раннем возрасте, но не ранее, чем ребёнок сможет сам произнести символ веры и повязать пояс (от 7 лет).
Гахи — ежедневное пятикратное чтение молитв, названных по именам периодов в сутках — гахов:
Хаван-гах — от рассвета до полудня;
Рапитвин-гах — от полудня до 3 часов по полудни;
Узерин-гах — от 3 часов по полудни до заката;
Аивисрутрим-гах — от заката до полуночи;
Ушахин-гах. — от полуночи до рассвета;
Может быть как коллективным, так и индивидуальным. Пятикратная молитва признаётся одной из главных обязанностей каждого зороастрийца.
Гавахгири - свадебный обряд в зороастризме.
Новзуди - обряд посвящения в священнический сан. Проводится при большом стечении мобедов и мирян. В процессе обряда всегда участвует предыдущий посвящённый мобед в этой местности. По окончании церемонии новопосвящённый мобед проводит Ясну и окончательно утверждается в сане.
Хафт син (перс. هفتسین) — иранская традиция праздничного стола к празднику Новруза (нового года). Хафт син включает себя 7 элементов, названия которых начинаются с буквы ﺱ — «Син», пятнадцатой буквы персидского алфавита:
سیر (сир) — чеснок, символ медицины;
سیب (сиб) — яблоки, символ красоты и здоровья;
سبزی (сабзи) — зелень (в данном случае — злаки), символ возрождения природы;
سنجد (сенджед) — маслины, символ любви;
سرکه (серке) — уксус, символ мудрости и терпения;
سمنو (саману) — хлебный пудинг, символ достатка;
سماق (сомаг) — сумах, символ рассвета.
Порсе - поминальная служба по душам и фраваши умерших. Считается, что поминальные службы по душе умершего нужно производить в течение 30 лет после смерти, в дальнейшем поминается только его фраваши, с которой к этому сроку соединяется душа праведника.
Барашнум - большой ритуал очищения, проводимый мобедом с участием собаки в течение 9 дней. Барашнум проводится после осквернения человека прикосновением к трупу или совершения тяжкого греха, перед посвящением в священнический чин. Барашнум считается очень полезным для облегчения посмертной судьбы. Прежде каждому зороастрийцу рекомендовалось пройти этот обряд хотя бы раз в жизни, но в настоящее время этот обряд проводится достаточно редко.