Взаимоотношения в семье

Автор работы: Пользователь скрыл имя, 12 Февраля 2012 в 13:55, курсовая работа

Описание работы

Социальные психологи рассматривают семью как ячейку социальной культуры общества, выступающую регулятором отношений между людьми. Существующие в обществе социальные нормы и культурные образцы задают определенные эталоны представления о том, какими должны быть муж и жена, отец и мать по отношению к детям, дочь и сын по отношению к своим родителям. С социально-психологической точки зрения семья представляет собой соответствующую нормам и ценностям данного общества социальную группу, объединенной формируемой в совместной деятельности совокупность межличностных отношений: супругов между собой, родителей к детям и детей к родителям и между собой, которые проявляются в любви, привязанности, интимности.

Файлы: 1 файл

ВВЕДЕНИЕ.docx ШКЕТ.docx

— 87.43 Кб (Скачать файл)

   Когда члены семьи испытывают тревожность, эмоциональный дискомфорт, отчуждение, в этом случае говорят о неблагоприятном  психологическом климате в семье. Всё это препятствует выполнению семьёй одной из главных своих  функций — психотерапевтической, снятия стресса и усталости, а  также ведёт к депрессиям, ссорам, психической напряжённости, дефициту в положительных эмоциях. Если члены  семьи не стремятся изменить такое  положение к лучшему, то само существование  семьи становится проблематичным [22].

   При оценке любой человеческой деятельности обычно исходят из некоторого идеала, нормы. В воспитательной деятельности, по–видимому, такой абсолютной нормы  не существует. Мы учимся быть родителями, так же, как учимся быть мужьями  и женами, как постигаем секреты  мастерства и профессионализма в  любом деле.

   В родительском труде, как во всяком другом, возможны и ошибки, и сомнения, и  временные неудачи, поражения, которые  сменяются победами.

   Воспитание  в семье – это та же жизнь, и  наше поведение и даже наши чувства  к детям сложны, изменчивы и  противоречивы. К тому же родители не похожи друг на друга, как не похожи один на другого дети. Отношения с ребенком, так же как и с каждым человеком, глубоко индивидуальны и неповторимы [30].

   Связь воспитания с другими видами деятельности, подчинение воспитания тем или иным мотивам, а так же место воспитания в целостной личности человека –  все это и придает воспитанию каждого родителя особый, неповторимый, индивидуальный характер [15].

   Главное в воспитании маленького человека –  достижение душевного единения, нравственной связи родителей с ребенком. Родителям  ни в коем случае не стоит пускать  процесс воспитания на самотек и  в более старшем возрасте, оставлять повзрослевшего ребенка наедине самим с собой.

   Именно  поэтому будущим родителям, которые  хотели бы воспитывать своего ребенка  не стихийно, а сознательно, необходимо начать анализ воспитания своего ребенка  с анализа самих себя, с анализа  особенностей своей собственной личности [15].

   Для достижения воспитательных целей в  семье родители обращаются к разнообразным  средствам воздействия: поощряют и  наказывают ребенка, стремятся стать  для него образцом. В результате разумного применения поощрений  развитие детей как личности можно  ускорить, сделать более успешным, чем при использовании запретов и наказаний. Если все же возникает  нужда в наказаниях, то для усиления воспитательного эффекта наказания  по возможности должны следовать  непосредственно за заслуживающим  их проступком. Наказание должно быть справедливым, но не жестоким. Очень  суровое наказание может вызвать  у ребенка страх или озлобленность [36].

   Наказание более эффективно в том случае, если проступок, за который он наказан, разумно ему объяснен. Любое физическое воздействие формирует у ребенка  убеждение, что он тоже сможет действовать  силой, когда его что–то не устроит.

   Очень важную роль в воспитании ребенка  играют диалог с ним и принятие его как полноценной, полноправной личности.

   Диалог. Как строить воспитывающий диалог? Каковы его психологические характеристики? Главное в установлении диалога  – это совместное устремление  к общим целям, совместное видение  ситуаций, общность в направлении  совместных действий. Речь идет не об обязательном совпадении взглядов и оценок. Чаще всего точка зрения взрослых и  детей различна, что вполне естественно  при различиях опыта. Однако первостепенное значение имеет сам факт совместной направленности к разрешению проблем. Ребенок всегда должен понимать, какими целями руководствуется родитель в  общении с ним. Ребенок, даже в  самом малом возрасте, должен становиться  не объектом воспитательных воздействий, а союзником в общей семейной жизни, в известном смысле ее создателем и творцом. Именно тогда, когда ребенок  участвует в общей жизни семьи, разделяя все ее цели и планы, исчезает привычное единоголосие воспитания, уступая место подлинному диалогу [36].

   Наиболее  существенная характеристика диалогичного воспитывающего общения заключается  в установлении равенства позиций  ребенка и взрослого. Достичь  этого в повседневном семейном общении  с ребенком весьма трудно. Обычно стихийно возникающая позиция взрослого  – это позиция «над» ребенком.

   Взрослый  обладает силой, опытом, независимостью – ребенок физически слаб, неопытен, полностью зависим. Вопреки этому  родителям необходимо постоянно  стремиться к установлению равенства [24].

   Равенство позиций означает признание активной роли ребенка в процессе его воспитания. Человек не должен быть объектом воспитания, он всегда активный субъект самовоспитания. Родители могут стать властителями души своего ребенка лишь в той  мере, в какой им удается пробудить  в ребенке потребность в собственных  достижениях, собственном совершенствовании [10].

   Требование  равенства позиций в диалоге  опирается на тот неоспоримый  факт, что дети оказывают несомненное  воспитывающее воздействие и  на самих родителей. Под влиянием общения с собственными детьми, включаясь в разнообразные формы общения с ними, выполняя специальные действия по уходу за ребенком, родители в значительной степени изменяются в своих психических качествах, их внутренний душевный мир заметно трансформируется.

   По  этому поводу обращаясь к родителям, Я.Корчак писал: «Наивно мнение, что, надзирая, контролируя, поучая, прививая, искореняя, формируя детей, родитель, зрелый, сформированный, неизменный, не поддается воспитывающему влиянию среды, окружения и детей» [10].

   Равенство позиций отнюдь не означает, что  родителям, строя диалог, нужно снизойти до ребенка, нет, им предстоит подняться  до понимания «тонких истин детства».

   Равенство позиций в диалоге состоит  в необходимости для родителей  постоянно учиться видеть мир  в самых разных его формах глазами  своих детей [10; 24].

   Контакт с ребенком, как высшее проявление любви к нему, следует строить, основываясь на постоянном, неустанном желании познавать своеобразие  его индивидуальности. Постоянное тактичное всматривание, в чувствование в эмоциональное состояние, внутренний мир ребенка, в происходящие в нем изменения, в особенности его душевного строя – все это создает основу для глубокого взаимопонимания между детьми и родителями в любом возрасте [24].

   Принятие. Помимо диалога для внушения ребенку  ощущения родительской любви необходимо выполнять еще одно чрезвычайно  важное правило. На психологическом  языке эта сторона общения  между детьми и родителям и  называется принятием ребенка. Что  это значит? Под принятием понимается признание права ребенка на присущую ему индивидуальность, непохожесть  на других, в том числе непохожесть  на родителей. Принимать ребенка  – значит утверждать неповторимое существование именно этого человека, со всеми свойственными ему качествами. Как можно осуществлять принятие ребенка в повседневном общении с ним? Прежде всего, необходимо с особенным вниманием относиться к тем оценкам, которые постоянно высказывают родители в общении с детьми. Следует категорически отказаться от негативных оценок личности ребенка и присущих ему качеств характера [24].

   Всем  будущим и нынешним родителям  следует очень хорошо понять, что  каждое такое высказывание, каким  бы справедливым, по сути, оно ни было, какой бы ситуацией ни вызывалось, наносит серьезный вред контакту с ребенком, нарушает уверенность  в родительской любви. Необходимо выработать для себя правило не оценивать  негативно самого ребенка, а подвергать критике только неверно осуществленное действие или ошибочный, необдуманный поступок.

   Ребенок должен быть уверен в родительской любви независимо от своих сегодняшних  успехов и достижений. Формула истиной родительской любви, формула принятия – это не «люблю, потому что ты – хороший», а «люблю, потому что ты есть, люблю такого, какой есть» [10].

   Но  если хвалить ребенка за то, что  есть, он остановится в своем развитии, как же хвалить, если знаешь, сколько  у него недостатков? Во–первых, воспитывает ребенка ни одно только принятие, похвала или порицание, воспитание состоит из многих других форм взаимодействия и рождается в совместной жизни в семье. Здесь же речь идет о реализации любви, о созидании правильного эмоционального фундамента, правильной чувственной основы контакта между родителями и ребенком. Во–вторых, требование принятия ребенка, любви к такому, какой есть, базируется на признании и вере в развитие, а значит, в постоянное совершенствование ребенка, на понимание бесконечности познания человека, даже если он совсем еще мал. Умению родителей общаться без постоянного осуждения личности ребенка помогает вера во все то хорошее и сильное, что есть в каждом, даже в самом неблагополучном, ребенке. Истинная любовь поможет родителям отказаться от фиксирования слабостей, недостатков и несовершенств, направит воспитательные усилия на подкрепление всех положительных качеств личности ребенка, на поддержку сильных сторон души, к борьбе со слабостями и несовершенствами [24].

   Контакт с ребенком на основе принятия становится наиболее творческим моментом в общении  с ним. Уходит шаблонность и стереотипность, оперирование заимствованными или  внушенными схемами. На первый план выступает  созидательная, вдохновенная и всякий раз непредсказуемая работа по созданию все новых и новых «портретов»  своего ребенка. Это путь все новых и новых открытий [1].

   Оценку  не личности ребенка, а его действий и поступков важно осуществлять, меняя их авторство. Действительно, если назвать своего ребенка недотепой, лентяем или грязнулей, трудно ожидать, что он искренне согласится с вами, и уж вряд ли это заставит изменить его свое поведение. А вот если обсуждению подвергся тот или иной поступок при полном признании личности ребенка и утверждении любви к нему, гораздо легче сделать так, что сам ребенок оценит свое поведение и сделает правильные выводы. Он может ошибиться и в следующий раз или по слабости воли пойти по более легкому пути, но рано или поздно «высота будет взята», а ваш контакт с ребенком от этого никак не пострадает, наоборот, радость от достижения победы станет вашей общей радостью.

   Контроль  за негативными родительскими оценками ребенка необходим еще и потому, что весьма часто за родительским осуждением стоит недовольство собственным  поведением, раздражительность или  усталость, возникшие совсем по другим поводам. За негативной оценкой всегда стоит эмоция осуждения и гнева. Принятие дает возможность проникновения в мир глубоко личностных переживаний детей, появление ростков «соучастия сердца». Печаль, а не гнев, сочувствие, а не мстительность – таковы эмоции истинно любящих своего ребенка, принимающих родителей. В девяностые годы в изменившихся политических и экономических условиях потребовалась определенная переоценка государственной политики в отношении семьи, направленная на ее всестороннюю, комплексную поддержку. 

   Эта переоценка получила отражение в  Конституции Республики Беларусь, Законе Республики Беларусь «О государственных  пособиях семьям, воспитывающим детей», Указе Президента «Об основных направлениях государственной семейной политики», Президентской программе «Дети  Беларуси». Общая цель государственной  политики в этой области – стабилизация положения семьи и создание реальных предпосылок положительной динамики процессов ее жизнеобеспечения.

   Основные  направления государственной семейной политики, утвержденные Указом Президента Республики Беларусь от 21 января 1998 г. № 46 отражают острые проблемы жизнедеятельности  семьи. Принципы государственной семейной политики исходят из приоритета общечеловеческих ценностей и утверждают самостоятельность и автономность семьи, приоритет интересов ребенка, равноправие мужчины и женщины в распределении семейных обязанностей, единство проведения семейной политики на государственном и региональном уровнях, партнерство семьи и государства, защиту семьи от нищеты.

   Международный день семьи учрежден Генеральной  Ассамблеей ООН в 1993 г. Установление этого дня призвано обратить внимание общественности разных стран на многочисленные проблемы семьи. Семья как основной элемент общества была и остается хранительницей человеческих ценностей, культуры и исторической преемственности поколений, фактором стабильности и развития. Благодаря семье крепнет и развивается государство, растет благосостояние народа. Совет Министров Республики Беларусь своим постановлением от 14 апреля 1994 г. № 242 предписал исполкомам местных Советов народных депутатов, министерствам и ведомствам, предприятиям, учреждениям и организациям проводить ежегодно мероприятия, посвященные этому дню. Указом Президента Республики Беларусь № 157  от 26 марта 1998 «О государственных праздниках, праздничных днях и памятных датах в Республике Беларусь» в Беларуси установлен День семьи – 15 мая [9, с.42].

       С семьи начинается жизнь человека, здесь происходит формирование  его как гражданина. Она – источник  любви, уважения, солидарности и  привязанности, то, на чем строится  любое цивилизованное общество, без чего не может существовать  человек. Благополучие семьи   – мерило развития и прогресса  страны.   Во все времена  по отношению государства к  семье, а также по положению  семьи в обществе судили о  развитии страны. Счастливый союз  семьи и государства – необходимый  залог процветания и благосостояния его граждан [29, с.65].

Информация о работе Взаимоотношения в семье