Внимание

 структуры  личности является самосознание. Оно формируется на

 протяжении  всего периода социализации личности  и венчает процесс 

 формирования  личности. Самосознание личности  психологи 

 определяют  как Я-образ – относительно  устойчивая в большей или 

 меньшей степени  осознанная , переживаемая как неповторимая система

 представлений  индивида о самом себе, на основе  которой он строит свое 

 взаимодействие  с другими. По своей психологической  структуре Я-образ 

 является  своеобразной психологической установкой  личности по 

 отношению к самому себе. Как установка он включает в себя три

 момента:

1. познавательный (представление о своих способностях, внешности, 

 социальном  статусе и т.п.)

2. эмоционально-оценочный  (самоуважение, самокритичность, 

 себялюбие  и т. п.)

3. поведенческий (волевой) – стремление быть понятым, завоевать

 социальное  одобрение, повысить свой статус  и т. п. 

 Поскольку  самосознание включает в себя  не только представление о 

 себе, но и  представление о своих отношениях  к другим и определенное 

 представление об отношении других ко мне (атрибутивная проекция), то

 я-образ оказывается  сложной по своей структуре  установкой.

 Схема Я-образа

 Я сам (Я  о Я)

 Отношение  к другим 

(Я и другие)

 Атрибутивная 

 проекция (другие  и Я)

 Познавате

 льный 

 момент.

 Сумма 

 представл

 ений о 

 себе.

 Знание о  других

 Проекция 

 представлений  о себе в 

 сознании  других

 Оценочны

 й, 

 самооценк

 а

 Оценка других

 Ожидаемая  от других 

 оценка

 Поведенче

 ский

 Уровень 

 притязани

 й

 Отношение  к другим

 Ожидаемое  отношение

 ко мне

 Остановимся  на отдельных элементах этой  системы. Сумма 

 представлений  человека о себе неоднозначна. В образе Я, который мы 

 рисуем для  себя т.е. собственном психологическом  автопортрете, легко 

 обнаружить  не одного, а нескольких Я. Это,  во-первых, т.н. "реальное Я"

 или "переживаемое , сиюминутное Я" – представление  личности о себе в 

 конкретный  момент переживаемой конкретной  ситуации. И таких Я, 

 сменяющихся  друг за другом в жизни личности  очень много. Второе Я – 

 идеальное  Я, т.е. образ субъекта каким он должен быть, чтобы

 соответствовать  общественным ожиданиям и собственным 

 устремлениям. Оно более устойчиво, хотя, конечно,  идеализирует 

 личность. Наконец,  есть ещё и фантастическое  Я – представление о себе 

 каким бы  я хотел бы быть, если бы это зависело только от моего

 желания.  Все эти Я сложно взаимодействуя  друг с другом играют 

 основополагающую  роль в структуре самосознания, ибо определяют 

 характер  остальных элементов самосознания. Что касается знания о 

 других, ожидаемых оценок и ожидаемого отношения и проекции

 представлений  о себе на других, то здесь  действует принцип 

 личностного  уподобления. Например, оценивая  других людей, или 

 формируя  представления о них, человек  склонен судить по себе (ибо 

 вначале у  него вообще нет другой мерки). То же самое касается и

 представлений  об отношении других ко мне.  Как я к другим отношусь,

 так и другие  кажется, должны относиться ко  мне. Однако, с накоплением 

 опыта жизни  принцип личного уподобления  может постепенно 

 заменятся  принципом противопоставления по  типу пропозиции: я и они

(я – хороший,  они – плохие), или комбинаций  принципов уподобления и 

 противопоставления. От представления личности о  себе зависит, в 

 первую очередь  ее самооценка – оценка личностью  самой себя, своих 

 возможностей, качеств, и места среди других людей. Самооценка может

 быть трех  типов: более или менее реальной, завышенной или 

 заниженной. Реальная обеспечивает нормальное  самочувствие личности 

 и наиболее  эффективное включение ее в  систему общественных связей.

 Завышенная  самооценка приводит к тому, что человек склонен

 переоценивать  себя и свое значение в ситуациях,  которые не дают для 

 этого повода. В результате, он как правило  сталкивается с 

 противодействием  окружающих, отвергающих его претензии, 

 озлобляется,  проявляет подозрительность, мнительность и нарочитое

 высокомерие,  агрессию, что может привести  к утрате межличностных 

 контактов  и замыканию в себе.

 Заниженная  самооценка есть результат далеко  не всегда 

 осознаваемой  проекции реального Я на идеальное  Я. Заниженная 

 самооценка ведет к развитию комплекса неполноценности, устойчивой

 неуверенности  в себе, отказ от инициативы, безразличию, 

 самообвинению,  тревожности. Она есть своеобразное  подавление,

 самоунижение, умаление (своеобразный крест на  себе).

 Самооценка  личности связанна не только с представлением о себе, но

 и с ожидаемой  оценкой, а так же реальной  оценкой со стороны других, и 

 наконец оценкой  личностью группы. Каковы конкретные  выражения 

 конкретных  взаимосвязей, легко может определить  любой студент 

 самостоятельно. Общая тенденция здесь – повышение самооценки с

 уменьшением  показателя ожидаемой оценки. Реальная  оценка тем выше,

 чем выше  оценка личностью других. (Можно  составить сводную 

 таблицу,  где коррелированны эти показатели).

 Психологи  разработали много методик выяснения самооценки. Самая

 простая –  расположение себя на градуированной  шкале оценок:

 Самый умный

 Самый красивый

 Самый счастливый

 Самый глупый

 Самый уродливый

 Самый несчастный

 Большинство  людей располагают себя чуть  выше середины, что

 говорит о  потребности каждого в самоуважении. Самоуважение в ещё 

 большей степени  чем самооценка зависит от  уровня притязаний 

 личности  – это желаемый уровень самооценки  личности,

 проявляющийся  в степени трудности цели, которую  ставит индивид

 перед собой.  Стремление к повышению самооценки  в том случае, когда 

 человек имеет  возможность свободно выбирать  степень трудности 

 очередного  действия, порождает конфликт двух  тенденций. С одной 

 стороны,  стремление повысить притязания, чтобы пережить

 максимальный  успех, а с другой – снизить,  чтобы избежать неудачи. 

 Собственно  люди делятся по этому признаку  на два типа: I. Одни 

 стремятся  избежать неудачи и поэтому  при выборе задач разной 

 трудности  выбирают более легкие. II. Другие  же стремятся к

 максимальному  успеху и выбирают самые трудные  задачи. Уровень 

 притязаний  зависит от успехов, достигаемых  личностью. Эту связь 

 выразил У.  Джеймс в формуле самоуважения = успех

 притязания

 В случае  успеха уровень притязаний повышается, а в случае неудач

 понижается. Из этой формулы вытекает и  два основных способа 

 поддержания  самоуважения личности. Либо путем  увеличения своих 

 успехов,  либо путем снижения уровня  притязаний. Самоуважение 

 настолько  важно для личности, что в случае  его устойчивого падения в

 результате  неуспеха, неудач реальных достижений  сначала снижается 

 уровень притязаний, но лишь до известного предела,  не ниже 

 общественно  средней нормы. А далее включаются  механизмы 

 психологической  защиты своего Я – образа  и его достаточно высокой

 самооценки. Механизм самозащиты может включаться  и в другом 

 случае, если  личность имеет низкие реальные  достижения, но не хочет 

 снижать свой  уровень притязаний.

 Это механизмы:

1. Агрессия –  реальная или только в воображении  против других или

 против себя.

2. Замещение  деятельности, оказавшейся блокированной 

 непреодолимыми  или кажущимися непреодолимым  барьером 

 другой деятельности, где успех более реален.

3. Рационализация  – убеждение самого себя в  не значимости 

 блокированной  препятствиями деятельности.

4. Вытеснение  – спрятать голову в песок,  как бы отключиться, 

 забыть о  неприятном.

 Самосознание, хоть оно и так называется  на самом деле никогда не 

 присутствует  в сознании целиком и является  осознанным. Большая его 

 часть существует в подсознании и оттуда определяет поведение

 личности. Поэтому  мы должны различать самосознание  как сложную 

 психологическую  структуру Я-образа и осознание  этого Я – образа 

 личностью  (или его самосознание). Все обладают  самосознанием, но 

 далеко не каждый достигает само осознания.

 Структура  самосознания является результатом  процесса и механизма 

 его формирования. Познавая сначала на себя, а  других людей, индивид 

 затем начинает  сравнивать себя с ними и  смотря в себя через других 

 составляет Я – образ, на основе которого затем оценивает себя,

 сопоставляя  самооценку с оценкой других  и оценивает других и 

 проецирует  их оценку на себя. На основе  этого комплекса оценок