Влияние окружающей среды на личность младшего школьника

    Успешной  социализацией может считаться эффективная адаптация человека к обществу и в то же время способность противостоять обществу, которое мешает его саморазвитию и самоутверждению. При нарушении этого баланса возможны два варианта «жертв социализации»: конформист (человек полностью адаптированный в обществе и не способный противостоять ему) и правонарушитель, девиант (не адаптированный в обществе человек, но противостоящий ему).

    «Социализация, являясь сложным, диалектическим целостным  процессом развития и саморазвития, предстает как единство двух противоречивых сторон. Не усвоив условия среды, не утвердив себя в ней, нельзя активно влиять на нее»[10; с.192].

    Воздействие общества на личность осуществляется или непосредственно, или через  группу, но сам набор средств воздействия  можно свести вслед за Ж. Пиаже к следующему: это нормы, ценности и знаки. Общество и группа передают становящейся личности некоторую систему норм и ценностей посредством знаков. Те конкретные группы, в которых личность приобщается к системам норм и ценностей и которые выступают своеобразными трансляторами социального опыта, получили название институтов социализации.

    Семья становится природной средой первичной  социализации ребенка, источником его  материальной и эмоциональной поддержки, способом сохранения и передачи культурных ценностей из поколения в поколение. С появлением ребенка на свет семья призвана готовить его к жизни и практической деятельности, обеспечить рациональную организацию его жизни, помочь освоить позитивный опыт старших поколений, приобрести собственный опыт поведения и деятельности[22]. Тип поведения родителей (авторитарный или либеральный) оказывает воздействие на формирование у ребенка «образа-Я». Однако семейное воспитание со временем перестает обеспечивать адекватную подготовку ребенка ко все более многообразным и усложняющимся формам жизнедеятельности. «Отсюда наряду с общинной и семейной социализацией возникают новые общественные институты, специально предназначенные для передачи унаследованного культурного опыта – школы, особые формы производственного ученичества (ходить «в люди») и т.п.»[17; с.123].

    Школа обеспечивает ученику систематическое  образование, которое само есть важнейший  элемент социализации. Она обязана  подготовить человека к жизни  в обществе и в более широком  смысле. По сравнению с семьей школа в большей мере зависит от общества и государства, хотя эта зависимость и различна в тоталитарных и демократических обществах. «Но так или иначе школа задает первичные представления человеку как гражданину и, следовательно, способствует (или препятствует!) его вхождению в гражданскую жизнь. Школа расширяет возможности ребенка в плане его общения: здесь, кроме общения со взрослыми, возникает устойчивая специфическая среда общения со сверстниками, что само по себе выступает как важнейший институт социализации. Привлекательность этой среды в том, что она независима от контроля взрослых, а иногда и противоречит ему. Мера и степень значимости групп сверстников в процессе социализации варьируют в обществах разного типа»[1;с. 200].

    Г.М.Андреева выделяет три сферы, в которых разворачивается весь процесс социализации личности: деятельность, общение и самосознание.

    В деятельностной сфере процесс социализации происходит расширение «каталога» деятельностей, как усвоение все новых и новых  форм и моделей ролевого поведения, в результате чего у индивида постепенно формируется ориентация в системе существующих ролей и формирование его как социального субъекта деятельности.

    Формирование  личности как субъекта деятельности станет возможным стает возможным благодаря разворачиванию процесса социализации  в сфере общения, в которой происходит развитие и приумножение контактов с другими людьми и в условиях общественно значимой совместной деятельности.

    Наконец, третья сфера социализации — развитие самосознания личности. Благодаря общению происходит формирование у человека определенных структур индивидуального самосознания, которое связано с процессом самоопределения и становления социальной идентичности личности.

             Следовательно, на любом этапе  своего развития человек является природным существом, а потому подчиняется биологическим закономерностям. Но если, биологическое, природное, есть и в человеке, и в животном, то в обоих случаях оно существенно разнится, поскольку биология человека неразрывно связана с социальными условиями, сложившимися в процессе развития человечества как результат общения между людьми. Среда человека имеет всегда социальный характер и оказывает наиболее влияние на растущий и развивающийся организм ребенка.  

    1.2.ОСНОВНЫЕ  ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ НАПРАВЛЕНИЯ ИССЛЕДОВАНИЯ РАЗВИТИЯ ПСИХИКИ РЕБЕНКА.

    Современная отечественная психологическая  наука решает проблему развития психики, считая человека существом биосоциальным, рассматривая действия двух факторов в единстве, исходя из материалистического  понимания психики как свойства мозга, заключающегося в субъективном отражении объективного внешнего мира. Такой подход к решению проблемы требует учета зависимости психического развития от природных данных человека, его биологических, анатомо-физиологических особенностей, так как основой психической деятельности является высшая нервная деятельность головного мозга, и от внешних влияний, окружающих ребенка, обстоятельств жизни, конкретной общественно-исторической эпохи, которые определяют содержание психической жизни формирующейся человеческой личности.

    Личностью, как мы видели, человек не рождается; личностью он становится. С этой мыслью согласны сейчас большинство  психологов. «Однако их точки зрения на то, каким законам подчиняется  развитие личности, значительно расходятся. Эти расхождения касаются понимания движущих сил развития, в частности значения общества и различных социальных групп для развития личности, специфики и роли в этом процессе кризисов развития личности, возможности ускорения процесса развития и других вопросов»[11; с.356].

    В психологии создано много теорий, по-разному объясняющих возрастное психическое развитие, его истоки. Их можно объединить в два больших  направления – биологизаторское и социологизаторское. В биологизаторском направлении человек рассматривается как существо биологическое, наделенное от природы определенными способностями, чертами характера, формами поведения. Теоретической основой этого направления выступают эволюционная теория Ч.Дарвина и биогенетическая теория Э. Геккеля. Все биогенетические теории исходят из того, что«наследственность определяет весь ход его развития – и его темп, быстрый или замедленный, и его предел – будет человек одаренным, много достигнет или окажется посредственностью. Среда, в которой воспитывается ребенок становится лишь условием такого изначально предопределенного развития, как бы проявляющим то, что дано ребенку до его рождения»[8; с.121].

    Одним из самых влиятельных представителей данного направления был американский исследователь Дж. Ст. Холл. Согласно его теории рекапитуляции «ребенок в своем развитии повторяет стадии развития психики в филогенезе, при этом в понятие филогенеза неправомерно включались даже стадии культурно-исторического развития человечества; с этой точки зрения психическое развитие целиком обусловлено наследственностью и не зависит от обучения и воспитания»[19; с.45].

    Другим  представителем в анализе биогенетического направления был А.Гезелл. «Он  создал спиральную модель развития, которая  рассматривает любые человеческие способности и умения как такие, которые возникают сами собой как результат созревания и не зависят от обучения и практики. Индивидуальные особенности, которые определяются генетически, обуславливают отличия в процессе созревания отдельной личности. Модель развития является спиральной, поскольку, по мнению А.Гезелла некоторые формы поведения повторяются на разных возрастных этапах»[10; с.185].

    Противоположный подход к развитию психики ребенка  наблюдается в социологизаторском направлении. Его истоки - в идеях  философа 17 века Джона Локка. «Он считал, что ребенок появляется на свет с душой чистой, как белая восковая доска. На этой доске воспитатель может написать все, что угодно, и ребенок, не отягощенный наследственностью, вырастет таким, каким его хотят видеть близкие взрослые»[8; с.122].

    Главный тезис данного подхода состоит  в том, что разные типы личностей  являются продуктом разных культур. Интегрированные в личности социокультурные  элементы становятся для человека стандартом чувств, мышления и действий. Социализация играет функцию интеграции: на основе стандартов социального мышления и действий у человека формируется чувство принадлежности к данной социокультурной общности. Социокультурные условия определяют направление развития ребенка. Главным результатом социализации является адаптация человека к культуру, в которой он живет.       

    Среди всех концепций данного направления  наибольший интерес представляет символический интеракционизм М. Мид, которая стремилась показать ведущую роль социокультурных факторов в психическом развитии детей. «Сравнивая особенности полового созревания, формирования структуры самознания, самооценки у представителей разных народностей, она подчеркнула зависимость этих процессов в первую очередь от культурных традиций, особенностей воспитания и обучения детей, доминирующего стиля общения в семье»[24;с. 54].

    М.Мид  выделила три типа культур в истории  человечества – «постфигуративные (дети учатся у своих предшественников), конфигуративные (дети и взролые  учатся в основном у сверстников, современников) и префигуративные (взрослые могут учиться и у своих детей) »[24; с.55]. Она наглядно показала роль социального окружения и культуры в формировании психики.

    Конкретизацией  социологизаторского направления  является социально-экономическая  концепция амереканского ученого У.Бронфенбреннера, который считает, что при анализе социализации следует учитывать всю совокупность факторов окружающей среды и условий жизни: микро- и макросоциальное окружение, влияние средств массовой информации, характеристики социальных институтов и т.д. «Развитие личности есть результат объективных особенностей  ее социального окружение и субъективных процессов и переживаний. Поскольку социальное окружение постоянно меняется, процесс социализации не заканчивается никогда»[10; с.187].

    Однако и социологизаторское, и биологизаторское направления исходят из отношения противопоставленности субъекта и среды., что, по моему мнению, обуславливает односторонность в вопросах рассмотрения развития психики. Как результат взаимодействия в полной мере и субъекта, и среды процесс развития рассматривает отношение мультипликативности, которое лежит в основе большинства теорий.

    Так, в представлении З.Фрейда развитие личности проходит через следующие 4 стадии: оральную, анальную, фаллическую, генитальную (латентный период не считается стадией психосексуального развития). Особенности прохождения ребенком данных стадий психосексуального развития обуславливают жизненную судьбу, тип характера и личности, а также разновидность нарушений психики (патологии, неврозы), жизненные проблемы и трудности у взрослого человека.

    Структура личности, по З.Фрейду, имеет три  составляющие: «Оно», «Я» и «Сверх-Я». «Оно» вляется прдуктом унаследованного  от животных биологического опыта  или неосознаваемым результатом  неблагоприятно сложившегося индивидуального опыта жизни. «Я» - это, как правило, самосознание человека, восприятие и оценка им самим собственной личности и поведения. «Сверх-Я» - это итог воздействия общества на сознание и подсознание человека, принятие им норм и ценностей общественной морали. Основные источники формирования «Сверх-Я» личности – это родители, учителя, воспитатели, другие люди, с которыми данный человек всупал в длительное общение и личные контакты на протяжении жизни, а также произведения литературы и искусства»[11; с.349].

    Согласно  психоаналитической концепции развития «всякий человек рождается с  врожденными сексуальными инстинктами. Внутренняя психологическая инстанция-Оно  является наследственным фактором, а  влияние внешней среды, общества обуславливают возникновение сознания и Сверх-Я. Оно и Сверх-Я, наследственность и внешняя среда, давят на Я, причем влияние среды вытесняют сексуальные влечения, находясь с ними в антагонистических, противоречивых отношениях. Общество же выступает как источник всевозможных травм»[15;с.221]. Отсюда вырастает теория развития как теория детских травм. Развитие личности рассматривается З. Фрейдом как совпадающее с психосексуальным. «Психосексуальное развитие – это биологически детерминированная последовательность, развертывающаяся в неизменном порядке и присущая всем людям, независимо от их культурного уровня. Социальный опыт индивидуума, как правило, привносит в каждую стадию определенный долговременный вклад в виде приобретенных установок, черт и ценностей»[23;с.119].

    Опираясь на взгляды З.Фрейда о психосексуальном развитии человека, Эриксон разработал теорию, в которой акцентируются социальные аспекты личности. Структура личности трактуется этим ученым так же, как и З.Фрейдом. Следовательно состоит из Оно, Я, Сверх-Я. Не отвергаются и стадии личностного развития, открытые З.Фрейдом; они как бы усложнены и осмыслены с позиции нового исторического времени.