Способности человека

Помимо  разделения способностей на общие и  специальные принято разделять  способности на теоретические и практические. Теоретические и практические способности отличаются друг от друга тем, что первые предопределяют склонность человека к абстрактно-теоретическим размышлениям, а вторые — к конкретным практическим действиям. В отличие от общих и специальных способностей теоретические и практические чаще всего не сочетаются друг с другом. Большинство людей обладает или одним, или другим типом способностей. Вместе они встречаются крайне редко, в основном у одаренных, разносторонне развитых людей.

Существует  также деление на учебные и творческие способности. Они отличаются друг от друга тем, что первые определяют успешность обучения, усвоения человеком знаний, умений и навыков, в то время как вторые определяют возможность открытий и изобретений, создания новых предметов материальной и духовной культуры и др. Если мы попытаемся определить, какие способности из данной группы имеют большее значение для человечества, то в случае признания приоритета одних над другими мы, вероятнее все-го, совершим ошибку. Конечно, если бы человечество было лишено возможности творить, то вряд ли оно было бы в состоянии развиваться. Но если бы люди не обладали учебными способностями, то развитие человечества также было бы невозможным. Развитие возможно лишь тогда, когда люди в состоянии усвоить всю сумму знаний, накопленных предшествующими поколения-ми. Поэтому некоторые авторы считают, что учебные способности — это прежде всего общие способности, а творческие — специальные, определяющие успех творчества.

Следует отметить, что способности не только совместно определяют успешность деятельности, но и взаимодействуют друг с другом, оказывая влияние друг на друга. В зависимости от наличия и степени развития способностей, входящих в комплекс способностей конкретного человека, каждая из них приобретает иной характер. Такое взаимное влияние оказывается особенно сильным, когда речь идет о взаимозависимых способностях, совместно определяющих успешность деятельности. Поэтому определенное сочетание различных высокоразвитых способностей определяет уровень развития способностей у конкретного человека. 

1. Понятие способностей в психологии

     Проблема  способностей является одной из наиболее сложных и наименее разработанных  в психологии. Рассматривая её, прежде всего, следует учесть, что реальным предметом психологического исследования является деятельность и поведение человека. Нет сомнений, что источником понятия о способностях является бесспорный факт различия людей по количеству и качеству продуктивности их деятельности. Многообразие видов деятельности человека и количественно-качественная разница продуктивности позволяет различать виды и степени способностей. О человеке, делающем что-либо хорошо и быстро, говорят как о способном к этому делу. Суждение о способностях имеет всегда сравнительный характер, то есть основывается на сопоставлении продуктивности, умении одного человека с умением других. Критерием способности является уровень (результат) деятельности, которого одним удаётся достигнуть, а другим нет. История общественного и индивидуального развития учит, что всякое искусное умение достигается в результате более или менее напряжённой работы, различных, иногда гигантских, «сверхчеловеческих» усилий. С другой стороны, одни достигают высокого владения деятельностью, умения и умелости при меньшей затрате сил и быстрее, другие не выходят за пределы средних достижений, третьи оказываются ниже и этого уровня, даже если они усердно стараются, учатся и имеют благоприятные внешние условия. Именно представителей первой группы называют способными.

     Способности человека, разные их типы и степени, относятся к важнейшим и сложнейшим проблемам психологии. Однако, научная разработка вопроса о способностях ещё крайне недостаточна. Поэтому в психологии не существует единого определения способностей.

     В.Г. Белинский понимал под способностями потенциальные природные силы личности, или её возможности.

     По  Б.М. Теплову, способности – это  индивидуально-психологические особенности, отличающие одного человека от другого. [16]

     С.Л. Рубинштейн понимает под способностями пригодность к определённой деятельности. [15]

     Психологический словарь определяет способность  как качество, возможность, умение, опыт, мастерство, талант. Способности  позволяют совершать определённые действия в заданное время. [4]

     Способность – это готовность индивида к выполнению какого-либо действия; годность – имеющийся потенциал для выполнения какой-либо деятельности или возможность достичь определённого уровня развития способности.

     На  основе изложенного можно дать ориентировочное  и предварительное определение способности.

     Способность представляет собой выражение соответствия между требованиями деятельности и  комплексом нервно-психологических  свойств человека, обеспечивающим высокую  качественно-количественную продуктивность и рост его деятельности, которое проявляется в высокой и быстро растущей (по сравнению со средним человеком) умелости овладевать этой деятельностью и владеть ею.

     Не  было бы ошибочным несколько более  обычное и простое определение  способности как комплекса врождённых и приобретённых свойств человека, обеспечивающих ему возможность более чем у среднего человека, высокой и продуктивной деятельности.

     Однако  первое мы считаем предпочтительным, так как оно оттеняет соответствие объективных требований и личных качеств, подчёркивает роль трудовой практики и указывает, что способность не простое свойство, а комплекс свойств, организуемых и развиваемых трудовой деятельностью. 
 

2. Различные подходы к изучению проблемы способностей

     Формирование  и развитие современного психологического учения о способностях начинается относительно поздно – в 19 веке, когда складывается психология как самостоятельная наука.

     Проблема  способностей постоянно ставится перед  человеком жизнью. Она всегда была столь же важной, сколько и увлекательной. Способности образуются в ходе жизни людей, изменяются с изменением объективных условий, а следовательно воспитуемы и преобразуемы. Именно жизнь ставит нас перед тем фактом, что общая одарённость является всегда фоном, на котором выявляются способности. Это мы можем проследить в многочисленных работах различных психологов. В области психологии и физиологии, в исследованиях способностей существует целый ряд общих идей и подходов. Но в этих многочисленных работах нет пока ни одного исследования, которое поставило бы вопрос о тех физиологических особенностях, которые связаны с понятием способность. 

     Так, в 18 веке, Гельвеций, занимая крайние  позиции в вопросе о способностях, отрицал природный характер способностей. В своей теории Гельвеций был  демократичен. Он пришёл к полному  отрицанию природных задатков, по существу отождествляя проблему происхождения общественного неравенства с проблемой индивидуальных различий между людьми.

     Учение  Вольфа было общепсихологическим, то есть касалось общих для всех людей  свойств психологических процессов, без индивидуальных различий. Если сейчас говорить о различиях памяти, темперамента, эмоций, интеллекта, как об индивидуальных особенностях психики каждого человека, то основным для взглядов Вольфа было утверждение наличия у других известного комплекса независимых друг от друга способностей, проявляющихся в различных сторонах психологической деятельности.

     Значительный  вклад в теорию способностей внёс В.Г. Белинский. В его работах содержится уже довольно стройное и чрезвычайно  содержательное учение о способностях. В.Г. Белинский имел возможность опираться на оригинальные мысли своих предшественников, кроме того, постоянная литературно-критическая деятельность, анализ художественных произведений побуждали его задумываться о способностях, их природе и различиях.

     Под способностями Белинский понимал  потенциальные природные силы личности. Он считал, что в основе способностей лежат природные особенности  организма человека.

     Как и Белинский, Чернышевский считал, что  способности представляют собой  природный дар. Н.Г. Чернышевский понимал, что для развития способностей необходимы определённые условия. Он писал, что великие гении одарены от природы, но их дарования могут развиваться только в определённых общественных условиях, и именно таких, которые представляют возможность для их активной деятельности. Идеи Чернышевского по проблеме одарённости послужили отправным пунктом для разработки материалистической теории способностей, которая в основу всего положила деятельность как источник и условие развитие способностей человека.

     Впервые на почву конкретного исследования вопрос о причинах и происхождении  способностей был поставлен Ф. Гальтоном. Его работа «Наследственность таланта, её законы и последствия» сделалась  отправным пунктом многочисленных исследований. [3]

     Гальтон в своей работе сделал первую попытку определить наследственность таланта путём изучения биографий знаменитых людей и выяснения, сколько было среди родственников этих людей выдающихся личностей. Влияние взглядов Гальтона ощущается в работах Кеттела, Термена, Кокса и др.

     Исключение  составляет работа А.Ф. Лазурского «Классификация личности», в которой рассматриваются  некоторые вопросы проблемы способностей и одарённости в связи с  другими аспектами психологии личности. Та часть психической организации  личности, которую А.Ф. Лазурский назвал эндопсихикой, составляет одарённость человека или его прирождённые способности. [8]

     Итак, по мнению Лазурского, способности  врождённы. Что же касается условий  жизни, воспитания и образования, то они не оказывают общественного влияния на способности.

     Б.М. Теплов в статье «Способности и одарённости» понимает под способностями индивидуально-психологические  способности, отличающие одного человека от другого. К способностям относятся  лишь такие особенности, которые  имеют отношение к успеваемости выполнения какой-либо деятельности. Он считает, что к способностям нельзя отнести такие проявления, как вспыльчивость, вялость, медлительность, память и т.п. Способности, считает Теплов, не могут быть врождёнными. В основе способностей «лежат некоторые врождённые особенности, задатки». Способности существуют только в развитии, а создаются и развиваются они только в процессе деятельности. [17]

     Большое внимание уделил разработке проблемы способностей С.Л. Рубинштейн в своих  работах «Основы общей психологии» и «Бытие и сознание».

     Рубинштейн  под способностями понимает пригодность  к определённой деятельности. О способностях можно судить по достижениям, по темпам духовного роста, а именно: по лёгкости усвоения и быстроте продвижения.

     В основе способностей, по Рубинштейну, лежат наследственно закреплённые предпосылки для их развития в виде задатков. Под задатками понимаются анатомо-физиологические особенности нервно-мозгового аппарата человека. [14, 15]

     «Развиваясь на основе задатков, способности являются всё же функцией не задатков самих по себе, а развития, в котором задатки входят как исходный момент, как предпосылка».

     Очень ценной является мысль Рубинштейна  о том, что способность представляет собой сложное синтетическое  образование личности.

     Вместе с тем Лейтес справедливо подчёркивает мысль, что чем разнообразнее и содержательнее будет деятельность ребёнка, тем полнее и ярче могут развиваться его способности. [9]  Лейтесу принадлежит также глава о способностях в учебнике «Психология», изданным в 1956 году под редакцией Смирнова А.А., Леонтьева А.И., Рубинштейна С.Л. и др. В ней в основном воспроизводятся способности как условия успешного выполнения деятельности, сочетания способностей, обеспечивающие успешность, способности людей как продукт истории, развитие способностей в процессе деятельности, отношения способностей и задатков и т.п.

     Б.Г. Ананьев в «Очерках психологии»  указывает, что способность образуется вследствие развития высших функций, в  результате которого возможно творческое применение накопленных знаний. В образовании способностей, пишет Ананьев, играют известную роль естественные особенности личности, особенности мозговой работы или задатки. [1]

     Опираясь  на учение Павлова об общих и специальных  типах высшей нервной деятельности, сделаны попытки подвести физиологические основы под сложные психические образования, какими являются способности. Однако, несмотря на все эти достижения, следует сказать, что проблема способностей остаётся чрезвычайно слабо разработанной. Особую важность имеет проблема организаторских способностей, которые ещё не стали предметом систематического изучения.

     Без конкретного анализа исследования способности невозможно дальше продвигать теорию способностей. Этим, пожалуй, и  объясняется неразработанность  как методов практического определения (диагностики) способности, так и особенно методов воспитания одарённости и способностей.

     Итак, на основе вышеизложенного можно  сделать вывод, что способности  – это индивидуально-психологические  особенности, отличающие одного человека от другого. К способностям мы можем отнести лишь те особенности, которые имеют отношение к успешности выполнения какой-либо деятельности. Также необходимо отметить, что способности существуют только в развитии, а создаются и развиваются только в процессе деятельности.