3.Заключение.
Итак, я попыталась в данной
работе изучить основные концепции психоанализа,
выдвинутые З.Фрейдом и его последователями.
Кратко обобщив, можно назвать следующие
главные положения работ З.Фрейда:
- ученый подходил к
изучению душевной жизни личности
комплексно и выделил три структуры:
сознание, предсознательное и бессознательное.
Сознание – это мысли, эмоции, чувства,
переживаемые человеком в настоящее, конкретное
время. Предсознательное – это своеобразный
переход от сознания к бессознательному,
это накопленный человеком запас переживаний
и опыт психической жизни, хранящийся
в долгосрочной памяти. Наиболее интересная
для изучения субстанция – бессознательное,
то есть примитивные инстинкты, побуждения,
а также какие-либо мыли, желания, вытесненные
из «разумной» жизни по причине их запретности,
неуместности, деструктивного характера.
К форме бессознательного Фрейд причислял
также сновидения как своеобразное выражение
нереализованных желаний, как синтез бессознательного
и полученных человеком в течение дня
реальных впечателений;
- Фрейд смоделировал структурную
модель личности, которая подразделяется
на ид (оно), эго (Я) и суперэго (сверх-Я).
Оно – это примитивные, инстинктивные
и врожденные стороны личности, такие
как сон, еда, дефекация. Это важнейшие
стороны человеческой жизни, мощный фактор,
определяющий поведение человека. Я –
это сознание человека, инструмент, которым
он способен регулировать свои первичные
желания. Наконец, Супер-Я – это все этические
и духовные ценности человека, законы,
мораль, религия, какие-либо ограничения
и запреты. Часто, по Фрейду, Супер-Эго
является причиной вытеснения нереализованных
или запретных желаний в область бессознательного;
- Фрейд считал, что поведение
человека определяют телесные
побуждения (движущие силы). Он разделил
их на две: Эрос (Жизнь) и Танатос(Смерть).
Эрос – это инстинкт продолжения жизни,
то есть половой акт. Энергия этой жизненной
силы получила название либидо. Танатос
же – агрессия, ненависть, вся деструктивная
деятельность человека;
- Фрейд считал, что культура
формируется путем взаимного
подавления бессознательных привычек,
влечений, страстей. Так в обществе
происходит массовая сублимация
подавленной энергии и преобразование
ее в культурные формы. Ритуалы,
считает Фрейд, − это замена
подавленной энергии. Чем сложнее
устроено общество, тем сложнее
становится ритуал. В этой связи
возникает феномен толпы, массы. Огромное количество людей с подавленными
желаниями группируется в массу, толпу
и направляет свою энергию на лидера;
- Фрейд выделял в психической
жизни человека защитные механизмы,
которые помогают ему противостоять
агрессивным воздействиям внешней
среды. Среди таких механизмов
ученый выделял вытеснение, проекцию, замещение, рационализацию, реактивное образование, регрессию, сублимацию и отрицание;
- важнейшая теория З.Фрейда
состоит в изучении психосексуальном
развитии ребенка с рождения до взросления.
Фрейд считал, что от того, насколько благополучно
ребенок минует этапы этого развития,
зависит в дальнейшем успешность его сексуальной,
социальной, эмоциональной жизни. Открытия
ученого во многом полезны для педагогики
и возрастной психологии. Фрейд выделял
четыре стадии психосексуального развития
человека: оральную, анальную, фаллическую
и генитальную;
- Работы З.Фрейда не могли не
остаться не замеченными среди психологов
и психотерапевтов, и у ученого появилось
множество последователей. Одни из них
дополняли рассуждения Фрейда, другие
рьяно спорили с ним. Так учение о психоанализе
разрабатывалось и развивалось дальше
и получило название неофрейдизм. Среди
наиболее известных неофрейдистов можно
назвать следующих ученых: Альфред Адлер
(1870 -1937), Вильгельм Райх (1897-1957), Густав
Юнг (1875 — 1961), Эрих Фромм (1900-1980), Карен
Хорни (1885-1952), Герберт Маркузе (1898 — 1979).
В заключение хочу сказать, что, безусловно,
вклад З.Фрейда и его последователей в
психологию, медицину, педагогику неоценим.
На мой взгляд, велик также вклад Фрейда
в педагогику полового воспитания детей,
поскольку важно понимать и вовремя удовлетворять
необходимые для конкретного возраста
потребности детей, чтобы впоследствии
они вырастали здоровыми телесно и психически.
Я не во всем согласна с З.Фрейдом, меня,
если можно так сказать, коробит от некоторой
приземленности его взглядов на душевную
структуру человека. Ведь существуют любовь,
сострадание, вдохновение, гениальность,
духовная красота, молитва, преданность,
вера. Мне было бы трудно объяснить такие
явления сексуальным влечением человека
или его стремлением к Танатосу. Однако
Фрейд все же приоткрыл таинственную завесу
над человеческой душой, выделил бессознательное
как удивительный предмет изучения неизведанного
в человеческой душе.
4.Литература:
1. Гуревич
П.С.Психология: Учебник. – М.:
Юнити-Дана, 2012 г.
2. Лейбин В.М. Психоанализ: учебное пособие.
– Санкт-Петербург, 2008 / http://www.litmir.me/br/?b=113054&p=3.
3. Миллер А. Драма
одаренного ребенка и поиск собственного
Я / Пер. с нем. – М.: Академический Проект,
2001.
4. Фрейд З. Лекции по
введению в психоанализ. – Санкт-Петербург,
2007 / http://royallib.com/book/freyd_zigmund/vvedenie_v_psihoanaliz.html.
5. Фрейд З. Толкование
сновидений. – М., 2005 / http://loveread.ws/view_global.php?id=8778.
6.Фрейд З. Я и
Оно. − М., 2001 / http://bookz.ru/authors/zigmund-freid/a-i-ono_241/1-a-i-ono_241.html