Краткая характеристика основных направлений психологии: психоанализ, гештальтпсихология, когнитивная психология, бихевиоризм, гуманистическая психология, отечественная психология

     Диалектико-материалистическая. Согласно этой теории «ощущение - есть действительная непосредственная связь сознания с внешним миром, есть превращение энергии внешнего раздражения в факт сознания» (В.Л. Ленин).

     Рефлекторная. В рамках рефлекторной концепции И.М. Сеченова и И.П. Павлова были проведены исследования, показавшие, что по своим физиологическим механизмам ощущение является целостным рефлексом, который объединяет прямыми и обратными связями периферические и центральные отделы анализатора.

     Интенсивность ощущений у разных людей разная. Для измерения интенсивности  ощущений в науке введены понятия: абсолютная чувствительность, нижний и верхний порог абсолютной чувствительности пороги чувствительности, относительная  чувствительность и порог относительной  чувствительности. Далеко не любое различие между раздражителями ощущается. Его величина должна находиться в определенном отношении к первоначальной, исходной силе раздражителя. Разные органы чувств имеют и разные пороги как абсолютные, так и относительные. Их величины подсчитаны и сведены в специальные таблицы.

     Существует  и общая зависимость интенсивности  ощущения от силы раздражителя, которая  выражается в основном психофизиологическом законе Вебера - Фехнера.

     Этот  закон гласит:

     Интенсивность ощущения (S) пропорциональна логарифму силы раздражителя (I) и выражается формулой: S = k/n I + С, где к - коэффициент пропорциональности, зависящий от модальности раздражителя, а С - постоянная интегрирования. Отсюда следует, что интенсивность ощущения растет гораздо медленнее, чем сила раздражителя.

     Чувствительность - способность реагировать на сравнительно слабые или незначительно отличающиеся друг от друга воздействия.

     Чувствительность  абсолютная (Е) - способность ощущать едва заметные, слабые раздражения.

     Чувствительности  абсолютный порог (нижний) (РА) - минимальная величина раздражителя любой модальности, при котором впервые возникает ощущение.

     Чувствительности  абсолютный порог (верхний) - это максимальная интенсивность раздражителя, при которой он еще воспринимается в своей модальности или вообще не воспринимается.

     Чувствительность  относительная (разностная, дифференциальная) - это способность ощущать слабые различия между раздражителями одной модальности.

     Чувствительности  относительный порог (разностный или дифференциальный) - это минимальное различие между раздражителями, которое дает едва заметное различие ощущений.

     Вебера - Фехнера закон - закон психофизики, утверждающий, что сила ощущения пропорциональна логарифму величины (интенсивности) воздействия на органы чувств раздражителя (S = k In + С, где S - интенсивность ощущения, к - коэффициент пропорциональности, зависящий от модальности раздражителя, С - постоянная интегрирования). Главный смысл данной закономерности заключается в том, что интенсивность ощущений возрастает не пропорционально изменению раздражителей, а гораздо медленнее.

     Изменение чувствительности

     Чувствительность  может изменяться в зависимости  от разных условий: характера деятельности, возраста, функционального состояния, от особенностей рецептора, силы и длительности раздражителя. Можно выделить две  формы изменения чувствительности: адаптация, сенсибилизация. Адаптация  заключается в изменении чувствительности при слабых раздражителях, например при переходе из светлого помещения  в темное световая чувствительность увеличивается и уменьшается  при обратном переходе. Все виды ощущений взаимосвязаны, поэтому ощущения зависят еще и от раздражителей, воздействующих в данный момент на другие анализаторы. Изменение чувствительности анализатора под влиянием раздражения других органов чувств и есть сенсибилизация. 

13. Понятие воли, её  функции. Особенности  волевого акта.

     Воля - сознательное регулирование человеком  своего поведения (деятельности и общения), связанное с преодолением внутренних и внешних препятствий. Это - способность  человека, которая проявляется в  самодетерминации и саморегуляции  им своего поведения и психических  явлений. Понимание феномена воли возможно только на основе синтеза различных теорий, на основе учёта полифункциональности воли как психологического механизма, позволяющего человеку сознательно управлять своим поведением.

     Волевой акт - сложный, многоступенчатый процесс, включающий потребность (желание), определяющую мотивацию поведения, осознание  потребности, борьбу мотивов, выбор  способа реализации, запуск реализации, контроль реализации. Основные признаки волевого акта:

1) приложение  усилий для выполнения волевого  акта;

2) наличие  продуманного плана осуществления  поведенческого акта;

3) усиленное  внимание к такому поведенческому  акту и отсутствие непосредственного  удовольствия, получаемого в процессе  и в результате его исполнения;

4) нередко  усилия воли направлены не  столько на победу над обстоятельствами, сколько на преодоление самого  себя.

Можно выделить следующие характерные  особенности воли:

- выносливость  и настойчивость воли, которые  характеризуются тем, что энергичная  деятельность охватывает длительные  периоды жизни человека, стремящегося  к достижению поставленной цели.

- принципиальную  последовательность и постоянство  воли, в противоположность непостоянству  и непоследовательности. Принципиальная  последовательность заключается  в том, что все действия человека  вытекают из единого руководящего  принципа его жизни, которому  человек подчиняет все побочное  и второстепенное

- критичность  воли, противополагая ее легкой  внушаемости и склонности действовать  необдуманно. Эта особенность  заключается в глубокой продуманности  и самокритической оценке всех  своих действий. Склонить такого  человека к изменению взятой  им линии поведения можно лишь  путем обоснованной аргументации.

- решительность,  заключающуюся в отсутствии излишних  колебаний при борьбе мотивов,  в быстром принятии решений  и смелом проведении их в  жизнь. 

Волю  характеризуют по умению подчинять  свои личные, индивидуальные устремления  воле коллектива, воле класса, к которому принадлежит человек.

Воля  обеспечивает выполнение двух взаимосвязанных  функций - побудительной и тормозной  и в них себя проявляет.

Побудительная функция обеспечивается активностью  человека, которая порождает действие в силу специфики внутренних состояний  субъекта, обнаруживающихся в момент самого действия (например: человек, нуждающийся  в получении необходимой информации, окликает товарища, испытывая состояние  раздражения, позволяет себе грубить  окружающим и т.д.).

В отличие  от волевого поведения, отличающегося  непреднамеренностью, активность характеризуется  произвольностью, т.е. обусловленностью действия сознательно поставленной целью. Активность может и не быть вызвана требованиями сиюминутной  ситуации, стремлением приспособиться к ней, действовать в границах заданного. Она характеризуется  надситуативностью, т.е. выходом за пределы исходных целей, способностью человека подниматься над уровнем  требований ситуации, ставить цели, избыточные по отношению к исходной задаче (таков “риск ради риска”, творческий порыв и т.д.). По мнению В.А. Ванникова, главной психологической  функцией воли является усиление мотивации  и совершенствование на этой основе сознательной регуляции действий. Реальным механизмом порождения дополнительного  побуждения к действию является сознательное изменение смысла действия выполняющим  его человеком. Смысл действия обычно связан с борьбой мотивов и  меняется при определенных, преднамеренных умственных усилиях.

Необходимость в волевом действии возникает  тогда, когда на пути осуществления  мотивированной деятельности появилось  препятствие. Волевой акт связан с его преодолением. Предварительно, однако, необходимо осознать, осмыслить  суть возникшей проблемы.

Волевое действие всегда связано с сознанием  цели деятельности, ее значимости, с  подчинением этой цели выполняемых  действий. Иногда возникает необходимость  придать какой-либо цели особый смысл, и в этом случае участие воли в  регуляции деятельности сводится к  тому, чтобы отыскать соответствующий  смысл, повышенную ценность данной деятельности. В ином случае необходимо бывает найти  дополнительные стимулы для выполнения, доведения до конца уже начатой  деятельности, и тогда волевая  смыслообразующая функция связывается  с процессом выполнения деятельности. В третьем случае целью может  явиться научение чему-либо, и волевой  характер приобретают действия, связанные  с учением.

Энергия и источник волевых действий всегда, так или иначе, связан с актуальными  потребностями человека. Опираясь на них, человек придает сознательный смысл своим произвольным поступкам. В этом плане волевые действия не менее детерминированы, чем любые  другие, только они связаны с сознанием, напряженной работой мышления и  преодолением трудностей.  

14. Теории воли. Механизмы  волевого поведения.

     Итак, изучение воли в историческом аспекте  можно разделить на несколько  этапов.

     Первый  этап связан с пониманием воли механизма  осуществления действий, побуждаемых  разумом человека помимо или даже вопреки его желаниям.

Второй  этап связан с возникновением волюнтаризма как идеалистического течения философии.

     На  третьем этапе волю связывают  с проблемой выбора и борьбой  мотивов.

     На  четвертом этапе волю стали рассматривать  как механизм преодолевания препятствий  и трудностей, встречающихся человеку на пути к достижению цели.

     Это все в конце концов привело  к возникновению двух главных  противоборствующих течений в вопросе  о природе воли.

     Одно  из них подменяет волю мотивами и  мотивацией. Воля здесь выступает  скорее как сознательный (мотивационный) способ регуляции поведения и  деятельности человека.

     Другое  течение связывает волю только с  преодолеванием препятствий и трудностей, т.е. по существу, делает понятие «воля» синонимичным понятию «сила воли». Воля  здесь выступает как характеристика личности, характера.

     Понять, что такое воля, можно только в  том случае, если удастся свести воедино крайние точки зрения, каждая из которых абсолютизирует одну из упомянутых сторон воли: мотивацию, принимаемую за волю, в одном случае, или направленное на преодолевание  трудностей волевое усилие, к которому сводится воля, в другом случае. Изложенные выше подходы к пониманию воли отражают различные ее стороны, обозначают различные ее функции и вовсе  не противоречат друг другу.

     Поэтому понимание феномена воли возможно только на основе синтеза различных теорий, на основе учета полифункциональности воли как психологического механизма, позволяющего человеку сознательно  управлять своим поведением.

     На  уровне житейской психологии каждый из нас не затрудняется в определении  явлений, относящихся к волевым. К ним мы относим все действия, которые совершаем не по внутреннему  побуждению, а по необходимости. Волевыми мы называем действия, связанные с  преодолением встретившихся на жизненном  пути трудностей. Наконец, целый ряд  качеств человека мы обозначим как  волевые (целенаправленность, настойичовсть, выдержка, терпение и т.д.)

     В научной психологии подобной ясности  нет. Так, В.А. Иванников отмечает, что  хотя «проблема воли имеет многовековую историю, но и сегодня мы не можем  говорить ни о достижениях в этой области, ни о широте исследований, ни о ее популярности». В собственных  исследованиях В.А. Иванникова сформулирована интересная и обоснованная концепция  психологии воли и ее механизмов.

     В психологии волю рассматривают в  ряду побудителей поведения, зачастую отождествляя ее с желаниями субъекта. Подчеркивается внутреннее родство  воли с потребностями, мотивами, целями человека. С.Л. Рубинштейн полагал, что  зачатки воли уже заключены в  потребностях как исходных побуждениях  человека к действию. Волевая регуляция  связана с мотивацией поведения  человека, но эта связь не данность, а заданность, и она требует  своего объяснения.

     В психологической литературе описаны  примеры волевого поведения, в которых  содержится описание способов произвольного  изменения побуждения через изменение  смысла действия. Изменения смысла действия можно достичь: