Средства этнопедагогики

Содержание: 

Введение 2 

1.Русское народное  творчество как средство народной  педагогики 4 

2.Жанры народного  творчества 6 

2.1.Определение народного  творчества 6 

2.2.Народное поэтическое  творчество (фольклор) 7 

2.2.1.Сказка 8 

2.2.2.Героический эпос 9 

2.2.3.Афоризмы, пословицы,  поговорки 9 

2.2.4.Загадка 10 

2.3.Народная музыка (музыкальный фольклор) 11 

2.4.Народный театр  13 

2.5.Народный танец  14 

2.6.Народные промыслы 15 

3.Принципы народной  педагогики 17 

3.1.Закономерности  народных педагогических систем 17 

3.2.Народная педагогика  и этнопедагогика 18 

Заключение 20 

Литература: 22 

Введение 

Еще в середине прошлого столетия И. В. Киреевский (1806 - 1856) писал: “Уничтожить особенность умственной жизни народной так же невозможно, как невозможно уничтожить его историю. Заменить литературными понятиями  коренные убеждения народа так же легко, как отвлеченною мыслию переменить кости развивающегося организма. Впрочем, если бы мы и могли допустить на минуту, что предложение это может  в самом деле исполниться, то в  таком случае единственный результат  его заключался бы не в воспитании и просвещении, а в уничтожении  самого народа. Ибо, что такое народ, если не совокупность убеждений, более  или менее развитых в его нравах, в его обычаях, в его языке, в его понятиях сердечных и  умственных, в его религиозных  общественных и личных отношениях, — одним словом, во всей полноте  его жизни”.[1] 

Эти слова оказываются  как нельзя более актуальными  в настоящее время, время “массированного  наступления” на культуру, историю, язык всех без исключения больших и  малых народов России. Задача педагогов  построить учебно-воспитательный процесс, целью которого является формирования национального самосознания, развитие у ребенка системы общечеловеческих ценностей, понимания роли своей  нации, этноса в мировом историческом процессе. 

Необходимость создания такого обучения обосновывается социальными  и педагогическими факторами. 

К числу первых можно  отнести рост национального самосознания, усиливающееся внимание к сохранению и развитию национальных культур  и языков, к возрождению народных традиций, религиозных верований, что  в свою очередь часто приводит в такой многонациональной стране, как Российская

Федерация, к межэтническим  и межнациональным конфликтам. Ускорить развитие положительных тенденций  и снизить по возможности рост постотрицательных факторов в процессе возрождения наций, этносов, регионов — новая социальная функция школы  и всей системы воспитания детей  и молодежи. 

Русское народное творчество как средство народной педагогики 

Обучение и воспитание детей исторически возникли с  развитием человечества. Чтобы сохранить  себя как вид на Земле, уже первобытные  люди были заинтересованы в том, чтобы  передать молодому поколению накопленный  опыт добычи пищи, защиты от непогоды, опыт охоты, сооружения жилища и т. д.

Эти первоначальные виды обучения и воспитания, когда  ребенок овладевал знаниями, умениями и навыками в процессе совместной деятельности со взрослыми, подражая им. Новое поколение, восприняв опыт предков, использовало его, добавляя при  этом в него что-то новое, более совершенное.

Так постепенно, от поколения  к поколению формировалась народная культура. 

Одновременно развивались  и первые идей обучения и воспитания детей как продолжателей рода. Вместе с опытом трудовой деятельности, направленного на удовлетворение насущных жизненных потребностей в пище, одежде, жилище и др., передавался и опыт общения людей друг с другом. Эти  отношения из поколения в поколение  закреплялись, развивались и совершенствовались в языке, живописи, символах. 

С развитием русской  народной культуры появляются правила  обучения и воспитания детей, советы и наставления, заповеди-запреты  и заповеди- разрешения. С веками, передаваясь от поколения к поколению, они оттачивались, конкретизировались и дошли до нас, подтверждая понимание  нашими предками великого значения воспитания и обучения детей для сохранения и процветания народа. 

Подобные рекомендации, наставления, поучения, своды нравственных норм и правил есть у всех народов, населяющих Россию. При этом эти  правила, рекомендации и т.д. очень  близки по смыслу, по формулировкам, что  доказывает наличие общих закономерностей  в развитии народных культур, и в  частности тех их областей, которые  относятся к обучению и воспитанию подрастающих поколений: от раскрытия  содержания идеала личности к способам и правилам организации воспитательных процессов. 

Так постепенно, от века к веку шло становление народной педагогики, традиционной культуры воспитания. Она включает: совокупность системы  знаний об идеале человека как цели воспитания; совокупность идей, позволяющих осуществлять обучение и воспитание детей; средства и факторы обучения и воспитания, включающие все элементы народных культур (подробно о структуре народные культур, воспитательных возможностях их отдельных компонентов мы расскажем в следующей главе). 

Народная педагогика, став самостоятельной областью народной культуры, создала целостную систему  обучения и воспитания с учетом специфических  особенностей наций, этносов, народностей, регионов. Поэтому у каждого народа, нации, региона сложилась самобытная культура воспитания, совершенствующаяся из поколения в поколение. 

Академик Г. Н. Волков так охарактеризовал народную педагогику: "Без памяти нет традиций, без  воспитания нет духовности, без духовности нет личности, без личности нет  народа как исторической общности". 

Человек — связующее, по меньшей мере, трех столетий. В  том столетии жили дедушки и бабушки  со своими родителями, мы их помним, в  этом столетии мы живем со своими родителями и детьми, а вот в следующем  будут жить наши внуки со своими родителями и детьми. Они нас будут  помнить. Что же касается педагогических традиций, носителями которых мы сами являемся, то сохранение их в роду в  течение трех веков — это и  есть народная педагогика в действии. 

Жанры народного  творчества 

Эпохи, люди, их культуры неповторимы. Каждая из них имеет  свой характер, свои уникальные черты. 

Удаленность древних  цивилизаций во времени не позволяет  в точности воссоздать их облик. Но почувствовать дыхание жизни  наших предков помогают нам народная культура, народные традиции, выражающиеся в материальных и духовных памятниках. “Ведь древние цивилизации —  не угасшие миры, свет от них еще  идет к нам. Их достижения — часть  современной культуры. Мы обращаемся к ним не только ради эстетического  наслаждения шедеврами литературы и искусства. Уроки прошлого призваны служить благородным целям современности  — взаимопониманию и взаимообогащению народов и осознанию себя наследниками общего богатства, накопленного предшествующими  поколениями”[2]. 

1 Определение народного  творчества 

Народное творчество — художественное, народное искусство, фольклор, художественная творческая деятельность народа; создаваемые народом  и бытующие в народных массах поэзия, музыка, театр, танец, архитектура, изобразительное  и декоративно-прикладное искусство. В коллективном художественном творчестве народ отражает свою трудовую деятельность, обществ, и бытовой уклад, знание жизни и природы, культы и верования. В народном творчестве, сложившемся  в ходе общественной трудовой практики, воплощены воззрения, идеалы и стремления народа, его поэтическая фантазия, богатейший мир мыслей, чувств, переживаний, мечты о справедливости и счастье. Впитавшее в себя многовековой опыт народа, народное творчество отличается глубиной художественного освоения действительности, правдивостью образов, силой творческого обобщения. 

Богатейшие образы, темы, мотивы, формы народного творчества возникают в сложном единстве индивидуального (хотя, как правило, анонимного) творчества и коллективного  художественного сознания. Народ  веками отбирает, совершенствует и  обогащает найденные отдельными мастерами решения.

Коллективность народного  творчества, составляющая его постоянную основу и неумирающую традицию, проявляется  в ходе всего процесса формирования произведений или их типов. Этот процесс, включающий импровизацию, её закрепление  традицией, последующее совершенствование, обогащение и подчас обновление традиции, оказывается чрезвычайно протяжённым  во времени.

Характерно для  всех жанров народного искуства, что  создатели произведения являются одновременно его исполнителями, а исполнение, в свою очередь, может быть созданием  вариантов, обогащающих традицию. Важен  также теснейший контакт исполнителей с воспринимающими искусство  людьми, которые сами могут выступать  как участники творческого процесса. Следует также отметить и долго  сохраняющаяся нерасчлененность, высокохудожественное единство различных жанров: в народных обрядовых действах сливались поэзия, музыка, танец, театр, декоративное искусство; в народном жилище архитектура, резьба, роспись, керамика, вышивка создавали  неразделимое целое; народная поэзия тесно  связана с музыкой и своей  ритмичностью, музыкальностью, и характером исполнения большинства произведений, тогда как музыкальные жанры  обычно связаны с поэзией, трудовыми  движениями, танцами. Произведения и  навыки народной культуры передаются из поколения в поколение. 

2 Народное поэтическое  творчество (фольклор) 

Фольклор — устное народное творчество: сказка, героический  эпос, пословицы и поговорки, загадки, потешки, песни и др.

Особенностью фольклора  является его ярко выраженная региональная принадлежность и историческая конкретность. Фольклор как исторически- конкретная форма народной культуры не остается неизменным, а развивается вместе с народом, вбирая в себя все ценное, что существовало ранее, и отображая  новые социальные изменения. Поэтому  фольклор всегда самобытен и современен. Именно по этой причине он сохранил свою воспитательную функцию и в настоящее время может использоваться в учебно-воспитательном процессе, как и во времена наших прабабушек. 

Богатство жанров, тем, образов, поэтики фольклора обусловлено  разнообразием его социальных и  бытовых функций, а также способами  исполнения (соло, хор, хор и солист), сочетанием текста с мелодией, интонацией, движениями (пение, пение и пляска, рассказывание, разыгрывание, диалог и  т. д.). В ходе истории некоторые  жанры претерпевали существенные изменения, исчезали, появлялись новые. В древнейший период у большинства народов  бытовали родовые предания, трудовые и обрядовые песни, заговоры.

Позже возникают  волшебные, бытовые сказки, сказки о  животных, догосударственные (архаические) формы эпоса. В период формирования государственности сложился классический героический эпос, затем возникли исторические песни, баллады. Ещё позже  сформировались внеобрядовая лирическая песня, романс, частушка и др. малые  лирические жанры и, наконец, рабочий  фольклор. 

Несмотря на яркую  национальную окраску фольклорных  произведений разных народов России, многие мотивы, образы и даже сюжеты в них сходны. 

1 Сказка 

В народном творчестве сказка, вероятно, самое большое  чудо. Читая сказки, мы, сами того не замечая, оказываемся во власти вымысла. В сказках всегда повествуется о  чем-то невероятном, неправдоподобном, но вместе с тем вымысел несет  определенную идею, обычно материализованную  в гиперболических образах: добро  и зло ведут постоянную борьбу. Сказка зовет на борьбу со злом, с  врагами Родины, отстаивать добро, справедливость. В ней утверждение нравственного  закона жизни, предельно ясно выражены нравственные принципы, нормы, эстетические идеалы. Сказка помогает верить в силу добра, которое побеждает не само по себе, а путем преодолевания  трудностей и борьбы со злом. 

В сатирической сказке народ высмеивает безделье, желание  легко получить жизненные блага, жадность и другие человеческие недостатки. И наоборот воспевает удачливость, находчивость, взаимопомощь и дружбу. 

Получается, что сказка — правда и вымысел одновременно. “Сказка — ложь, да в ней –  намек: добру молодцу – урок.” 

Сказка имеет специфический  языковой стиль, которому характерны напевность, повторы различных словосочетаний (жили-были; в некотором царстве, в тридевятом государстве и др.). Язык сказок очень красив: певуч  и поэтичен, содержит много метафор, сравнений, а так же метких и поучительных пословиц и поговорок. Все эти  особенности делают сказку незаменимым  средством воспитания и обучения детей разных возрастов. 

2 Героический эпос 

Героический эпос очень  напоминает сказку, но в отличие  от нее в эпосе присутствуют не вымышленные, а настоящие герои (Илья-Муромец, Садко и др.).

В эпосе народ  воспевает храбрость, мужество, любовь к Родине. Небольшое путешествие  в героический эпос познакомит детей  с историческими событиями давно  минувших лет, с героями этих событий. Дети узнают, как относились к этим событиям наши предки, ведь произведение всегда отражает душу автора.