Нравственно-эстетическое воспитание в школе

Глава 1. Нравственно-эстетическое воспитание в школе.

1.1. Искусство  – важнейшее средство воспитания  эстетического отношения к природе. 

Искусство – способ эмоционально-образовательного освоения мира. Недооценка роли искусства  как ведущего фактора воспитания нравственного и эстетического отношения к природе недопустима. Важная особенность искусства – его направленность на человека. Даже специфические по каналам восприятия виды искусства вовлекают в процессы соучастия, сопереживания всего человека, требуют активации всего предшествующего жизненного, эстетического, художественного опыта. Многочисленными исследователями художественного творчества в философии, психологии и социологии, авторами работ о проблемах эстетической деятельности, о роли искусства и культуры в условиях научно-технической революции доказано, что формирование творческой гармонически развитой личности вне воздействия художественной и  эстетической культуры невозможно. Ибо развитие у современного человека интуиции, образного мышления (в особенности визуального мышления), сенсорной культуры, эстетического чутья как критерия успешной деятельности в любой области (в том числе в области охраны, сбережения, правильного использования природных богатств) неполноценно без привлечения воздействия искусства. Пять основных чувств человека, посредством которых он познает чувственное многообразие мира, - это зрение, осязание, слух, обоняние, вкус. Развитость эти чувств – сенсорная культура человека – обогащает и углубляет красоту не только его мировосприятия, но и труда, и творчества.

Задача  педагогики заключается в том, чтобы  прежде всего участвовать в общественно-историческом процессе, включающем реализацию социальных потребностей по формированию подготовленности нового поколения к участию в  современной жизни, в частности в правильном взаимодействии с природой. Искусство вызывает активность духовных чувств человека. Перенесение красоты из жизни в образы искусства и из искусства в совершенствование жизни как нельзя более точно характеризует суть человеческого способа отражение мира и его преобразования. Поэтому особая задача нравственно-эстетической педагогики – пробудить и воспитать с помощью искусства и творческой деятельности в каждом ученике художника природы, созидателя и защитника ее красоты, ее ценности и богатства.

Художественный  образ содержит сплав чувственного и логического отражения явлений  в нашем сознании. Искусство рассказывает о природе через «очеловеченное»  ее отражение. Искусство является фактором формирования социально значимых форм и уровней эстетического сознания, в том числе и интегрированного эстетического отношения к природе. Педагогически организованный процесс его формирования вод воздействием искусства препятствует стихийному становлению корыстно-потребительского, лишенного духовности, мировоззренческой глубины отношения к природе.

Неповторима и незаменима способность  искусства  в раскрытии перед человеком  эстетических свойств красоты природы.

Искусство моделирует, раскрывает содержание, формы, духовный смысл отношений человека к природе и к обществу, когда оно через посредство педагога воздействует на новое поколение.

Учебные   программы   школы   по предметам  художественного цикла, как давно  действующие на практике, так и  вновь рекомендованные, пока еще  недостаточно систематично и неравноценно отражают современные требования, методы, приемы, отвечающие целям выработки нравственно-эстетического отношения к природе.

Особая  ценность методико-теоретических основ  программы  - в ее  нацеленности, в частности, на воспитание эстетического  чувства - эмоциональной    отзывчивости и по отношению к природе. Авторы подчеркивают, что уроки   изобразительного  искусства  развивают умение    понимать    и    ценить   прекрасное    в   действительность, в  том  числе   при  освоении   учебного  материала по  другим   предметам, в поступках людей,   принимать посильное участие в охране природы, в художественном обогащении  окружающей  человека  среды.

В экспериментальной  программе, подготовленной под руководством Б. М. Йеменского,    значительное место уделено формированию у школьников нравственно-эстетического отношения к природе. Отмечается необходимость на уроках изоискусства воспитывать у детей обостренное чувство природы средствами искусства и таким образом противопоставить «школу добрых чувств» жестким поступкам по отношению ко всему живому. «Видение многозначности красоты окружающего мира — прямой путь к формированию у детей любви к природе при опоре на поэтически-ассоциативное восприятие»; — утверждают авторы материалов к этой программе.

В программе  по музыке, подготовленной под руководством Д. Б. Кабалевского, художественно-эстетическое познание природы в учебной работе занимает

значительное  место. Уже знакомство детей с  сущностью музыкального искусства  начинается с образного представления о трех главных жанрах музыки – песне, марше, танце, которые сравниваются с могучими представителями мира природы — тремя китами. Тем самым дети органично приучаются к сопоставлению, ассоциированию образов искусства и явлений жизни, природы. Программа постоянно привлекает их внимание к звуковой характеристике времени дня или сезона, грандиозных картин природы, ее состояний, облика и «поведения» всевозможных живых существ, что вызывает разнообразные эмоции человека.

На уроке  природоведения музыка напомнит школьникам о звучании птичьих голосов, о весеннем движении пробуждающейся природы. Она пробудит яркое чувство общности, единства всего живого на земле, обрисует особую роль человека по отношению к природе, его долг защитника жизни. Недаром слышен такой возвышенный пафос в музыкальных пейзажах П. Чайковского, Э. Грига, Ф. Шопена, Л. Бетховена. Еще более частыми гостями,  чем музыка, на уроках природоведения – будут живопись и скульптура, работы пейзажистов и анималистов, раскрывающие красоту окружающей среды, близкую человеческим чувствам. Обращение к изучению домашних животных, их роли в жизни человека может быть ярко раскрыто через поэтическую оценку многих поэтов. Педагог может показать, как есенинские строки отражают потребность человека в общении с «братьями меньшими» и способность животного «чувствовать» человеческое настроение.                                                                                                                                                                                                                                                                                            

Таким образом, на уроках естествознания искусство  поможет освоению культуры эстетического  восприятия (созерцания) и оценки мира. Обращение к искусству формирует у учащихся культуру личных переживаний, восприятий, обогащает опыт нравственно-эстетических и художественных оценок, избирательность вкуса, что необходимо для воспитания человеческого отношения к природе.

1.2. Нравственно-эстетическое воспитание в школе.

а. Нравственное воспитание.

В кратком  словаре по философии понятия  нравственности приравнено к понятию  мораль. «Мораль (латинское mores - нравы) – нормы, принципы, правила поведения людей, а так же само человеческое поведение (мотивы поступков, результаты деятельности), чувства, суждения, в которых выражается нормативная регуляция отношения людей друг с другом и общественным целым (коллективом, классом, народами, обществом)».

В.И.Даль толковал слово мораль как «нравственное  ученье, правила для воли, совести человека».

С годами понимание нравственности изменилось. У Ожегова С.И. мы видим: «Нравственность  – это воззрение, духовные качества, которыми руководствуется человек, этические нормы, правила поведения, определяемые этими качествами».

В научной  литературе указывается, что мораль появилась на заре развития общества. Определяющую роль в ее возникновении  сыграла трудовая деятельность людей. Без взаимопомощи, без определения  обязанностей по отношению к роду человек не смог бы выстоять в борьбе с природой. Мораль выступает как регулятор взаимоотношений людей. Руководствуясь моральными нормами, личность тем самым способствует жизнедеятельности общества. В свою очередь, общество, поддерживая и распространяя ту или иную мораль, тем самым формирует личность в соответствии со своим идеалом. В отличие от права, которое также имеет дело с областью взаимоотношений людей, но опирается на принуждение со стороны государства.

Мораль  поддерживается силой общественного  мнения и обычно соблюдается в силу убеждения. При этом мораль оформляется в различных заповедях, принципах, предписывающих, как следует поступать. Из всего этого мы можем сделать вывод, что взрослому человеку порой трудно выбрать, как поступить в той или иной ситуации не «не ударив лицом в грязь».

А что  же говорить о детях? Еще В.А.Сухомлинский говорил о том, что необходимо заниматься нравственным воспитанием  ребенка, учить «умению чувствовать  человека». Василий Андреевич говорил: «Никто не учит маленького человека быть равнодушным к людям, ломать деревья, попирать красоту, выше всего ставить свое личное». Все дело в одной, в очень важной закономерности нравственного воспитания. Если человека учат добру – учат умело, умно, настойчиво, требовательно, в результате будет добро. Учат злу (очень редко, но бывает и так), в результате будет зло.  Сухомлинский считал, что «незыблемая основа нравственного убеждения закладывается в детстве и раннем отрочестве, когда добро и зло, честь и бесчестие, справедливость и несправедливость доступны пониманию ребенка лишь при условии яркой наглядности, очевидности морального смысла того, что он видит, делает, наблюдает».

Школа является основным звеном в системе  воспитания подрастающего поколения. На каждом этапе обучения ребенка  доминирует своя сторона воспитания. В воспитании младших школьников, считает Ю.К.Бабанский, такой стороной будет нравственное воспитание, дети овладевают простыми нормами нравственности, научатся следовать им в различных ситуациях. Учебный процесс тесно связан с нравственным воспитанием. В условиях современной школы, когда содержание образования увеличилось в объеме и усложнилось по своей внутренней структуре, в нравственном воспитании возрастает роль учебного процесса. Содержательная сторона моральных понятий обусловлена научными знаниями, которые учащиеся получают, изучая учебные предметы. Сами нравственные знания имеют не меньше значения для общего развития школьников, чем знания по конкретным учебным предметам.

Н.И.Болдырев отмечает, что специфической особенностью нравственного воспитания является то, что его нельзя обособить в какой-то специальный воспитательный процесс. Формирование морального облика протекает в процессе всемногогранной деятельности детей (играх, учебе), в тех разнообразных отношениях, в которые они вступают в различных ситуациях со своими сверстниками, с детьми моложе себя и с взрослыми. Тем не менее, нравственное воспитание является целенаправленным процессом, предполагающим определенную систему содержания, форм, методов и приемов педагогических действий.

Рассматривая систему нравственного воспитания различают несколько аспектов:

1. осуществление согласованных воспитательных влияний учителя и ученического коллектива в решении определенных педагогических задач, а внутри класса – единство действий всех учащихся.
2. использование приемов формирования учебной деятельности нравственным воспитанием.
3. под системой нравственного воспитания понимается также взаимосвязь и взаимовлияние воспитываемых в данный момент моральных качеств у детей.
4. систему нравственного воспитания следует усматривать и в последовательности развития тех или иных качеств личности по мере роста и умственного созревания детей.

Процесс воспитания в школе строиться  на принципе единства сознания и деятельности, исходя из которого формирование и  развитие устойчивых свойств личности возможно при ее деятельном участии в деятельности.

Практически любая деятельность имеет направленную окраску, считает О.Г.Дробницкий, в  том числе и учебная, которая  обладает большими воспитательными  возможностями. Многие авторы представляют учебную деятельность младшего школьника ведущей. В этом возрасте она в большей степени влияет на развитие школьника, определяет появление многих новообразований. В ней развиваются не только умственные способности, но и нравственная сфера личности.

Учителю принадлежит приоритетная роль в  воспитании и обучении школьников, в подготовке их к жизни и общественному  труду. Учитель всегда является для  учащихся примером нравственности и  преданного отношения к труду. Проблемы нравственности школьников на сегодняшнем этапе развития общества особенно актуальны.

Существенным  признаком процесса нравственного  воспитания является его концентрическое построение: решение воспитательных задач начинается с элементарного уровня и заканчивается более высоким. Для достижения целей используются все усложняющиеся виды деятельности. Этот принцип реализуется с учетом возрастных особенностей учащихся.