Дидактическая концепция К.Д. Ушинского

Дидактический метод Ушинского позволяет сочетать развивающее влияние системы знаний и влияние активной познавательной деятельности учащихся, он обеспечивает развитие мышления учащихся, как в формальных отношениях, так и со стороны содержания. Дидактический метод Ушинского обеспечивает гармоничное единство и взаимосвязь процесса развития познавательных сил и способностей ребенка и вооружение его знанием основ наук.

Поскольку, развивающее обучение состоит, прежде всего, в формировании у учащихся умений самостоятельного логического мышления, К.Д. Ушинский делает вывод о том, что учебный процесс в школе должен строиться на непосредственном наблюдении учащихся за предметами и явлениями окружающего мира или опираться на имеющийся у них запас конкретных представлений. Наглядность не только дает знания о предмете, подчеркивал К.Д. Ушинский, но и возбуждает стремление к познанию нового, углубляет активный интерес, активизирует мыслительную деятельность ребенка, что и составляет основу развивающего обучения.

В рамках своей дидактической концепции К.Д. Ушинский сформулировал следующие "необходимые условия преподавания":

· своевременность начала преподавания;

· постепенность преподавания;

· органичность преподавания;

· постоянство воздействия на учеников;

· твердость и ясность усвоения;

· отсутствие чрезмерной напряженности и чрезмерной легкости учения;

· положительное нравственное влияние и жизненная полезность усваиваемых знаний;

· самодеятельность учащихся.

"Необходимые  условия преподавания" К.Д. Ушинского  отражали требования к обучению, позволяли сделать обучение умственно  развивающим процессом. К.Д. Ушинский  считал, что все эти условия "необходимо  соединить в каждом ученике, если  хотим сделать его средством  положительного развития и воспитания".

К.Д. Ушинский был противником догматического преподавания, которое влекло за собой, как он считал, механическое, бессмысленное заучивание. В период засилья догматических методов обучения дидактическая концепция Ушинского была пронизана идеями развития ученика как личности, воспитания у него мыслительных способностей.

К.Д. Ушинский приветствовал такие методы преподавания, которые "... заставляют работать разом целый класс... и имеют главной целью ... чтобы дети ... собственным опытом и мышлением открывали правила". Методы обучения, утверждал педагог, должны будить самостоятельную мысль детей, развивать самостоятельность в учебной работе, интерес к изучаемому. Он пишет: "Дитя должно само находить доказательства, а не так, как делается. Вместо того, чтобы дитя само находило доказательства, мы ему их диктуем: вместо того, чтобы заставить его рассуждать, учитель рассуждает за него и упражняет только его память. Это несправедливо, но не вполне, ибо основано на ложном убеждении гимнастики рассудка без содержания.

В программе дидактики Ушинский указывает на два главных метода преподавания и изучения: метод синтетический и аналитический. Сочетание аналитического и синтетического методов обучения, по мнению К.Д. Ушинского, способствует умственной активности учащихся.

Наряду с главными методами преподавания Ушинский различает "приемы преподавания":

· прием догматический, или предлагающий;

· прием сократический, или спрашивающий;

· прием акроматический, или излагающий;

· прием эвристический, или дающий задачи.

Каждый из предложенных приемов имеет значение в развитии мышления учащихся. Все они, сочетаясь или соединяясь в преподавании, применяются в каждом классе и на каждом уроке с учётом возраста учащегося и содержания предмета.

К.Д. Ушинский обосновал звуковой, аналитико-синтетический метод обучения грамоте в начальной школе, объяснительное чтение. Им показана необходимость изучения природы и использования ее как средства всестороннего развития личности школьника, воспитания наблюдательности, развития логического мышления, т.к. логика природы - самая доступная и самая полезная логика для детей, и она - "великий наставник человечества".

Что касается организационных форм обучения, К.Д. Ушинский был сторонником классно-урочной системы. Большое внимание К.Д. Ушинским уделялось уроку, разработке требований к организации классных занятий: они должны давать прочные глубокие знания, учить добывать их самостоятельно, развивать познавательные силы и возможности школьника, воспитывать нравственно ценные качества. Ушинский выступает против трафарета, схематизма и шаблона в построении урока, формализма, который сковывает творческую инициативу учителей.

Им дана типология следующая типология уроков:

· смешанный урок (объяснение и повторение);

· урок устных и практических упражнений;

· урок письменных упражнений;

урок оценки знаний.

Могущественнейшим органом воспитания К.Д. Ушинский считал учения, учебный труд: "Учение для ребенка - сложный умственный труд, который требует напряжения ума, воли, всех душевных сил".

Огромное воспитательно-образовательное значение К.Д. Ушинский придавал игре как методу обучения и воспитания. Он создал оригинальную теорию детской игры, подтвердив ее научно-психологическими данными.

Живость детского воображения и вера детей в реальность собственных представлений и созданных образов является психологической основой детской игры. “В игре ребенок живет, и следы этой жизни глубже остаются в нем, чем следы действительной жизни, в которую он не мог еще войти по сложности ее явлений и интересов... В игре дитя, уже зреющий человек, пробует свои силы и самостоятельно распоряжается своими же созданиями”.

К.Д. Ушинский подчеркивал влияние на содержание детской игры: она дает материал для игровой деятельности детей. Игры изменяются с возрастом детей в зависимости от детского опыта, умственного развития, руководства взрослых. Переживание детей в игре не пропадают бесследно, а находят свое проявление в будущем в общественном поведении человека.

Большое значение в формировании поведения детей имеют общественные игры и их направленность, указывал К.Д. Ушинский: “В играх общественных, в которых принимают участие многие дети, завязываются первые ассоциации общественных отношений”.

К.Д.Ушинский возражал против излишнего вмешательства воспитательницы в детскую игру. Он считал игру самостоятельной, свободной детской деятельностью, имеющей важное значение в развитии личности: ”Игра есть свободная деятельность дитяти... В ней формируются все стороны души человеческой, его ум, его сердце, его воля”. Воспитательница должна доставлять материал для игры, заботиться о том, чтобы этот материал содействовал выполнению поставленных задач воспитания. Время для детских игр в детском саду должно отводиться сообразно возрасту: чем меньше ребенок, тем больше времени должен он проводить в игре. И в дошкольном возрасте надо стремиться к тому, чтобы ребенок никогда не пресыщался в игре и мог легко прервать ее для работы. Дошкольники тоже должны трудиться.

К.Д.Ушинский рекомендовал широко использовать в воспитательной работе с детьми дошкольного возрастанародные игры; “Обратить внимание на эти народные игры, разработать этот богатый источник, организовать их и создать из них превосходное и могущественное воспитательное средство - задача будущей педагогики”, - писал он. Этот завет К.Д. Ушинского стремились выполнить русские передовые деятели дошкольного воспитания.

Большое воспитательное значение, указывал К.Д. Ушинский, имеют игрушки. “Дети не любят игрушек неподвижных... хорошо отделанных, которых они не могут изменить по своей фантазии...- писал он. - Лучшая игрушка для дитяти та, которую он может заставить изменяться самым разнообразным образом”. ”Дитя искренно привязывается к своим игрушкам, - замечал К.Д. Ушинский, - любит их нежно и горячо, и любит в них не красоту их, а те картины воображения, которые само же к ним привязало. Новая кукла, как бы она ни была хороша, никогда не сделается сразу любимицей девочки, и она будет продолжать любить старую, хотя у той давно нет носа и лицо все вытерлось.”

 

6. "Родное слово" и другие книги для чтения К.Д. Ушинского как реализация его дидактической концепции

Ценным вкладом в развитие применения теории развивающего обучения явились созданные К.Д. Ушинским книги для чтения. Хороший учебник, он считал основой хорошего преподавания. Учебник, по мнению К.Д. Ушинского должен быть кратким содержательным, интересным для ребенка и должен развивать его.

К.Д. Ушинский исходил из широкого понимания задач начального обучения, считая, что книга для чтения должна содействовать всестороннему развитию учащихся, содержать материал из всех, доступных ребенку отраслей знаний, способствовать овладению языком как основным орудием человеческого общения и приобретения знаний. Овладение речью на основе развития мысли - вот та задача, которой должна служить книга для чтения. Основная идея учебника "Родное слово" состояла в реализации в процессе обучения единства речи и мышления, мышления и чувственного опыта.

"Родное  слово" было разработано как  курс элементарного обучения, чтобы  помочь ребенку, поступившему в  школу, разобраться в тех представлениях, которые им накоплены до школы, проверить, исправить, привести в  порядок эти представления и  этой работой развить умственные  силы ребенка, его наблюдательность, и, таким образом, подготовить его  к последующему обучению.

"Родное  слово" представляло собой с  одной стороны, элементы учебы, с  первых дней упражняющие ребенка  в наблюдении, анализе и обобщении  материала, взятого у естествознания, географии, истории, а с другой  стороны, учебник элементарной грамматики, дающих ряд постепенных упражнений, приучающих ребенка к чтению, письму, устной речи, рисованию, черчению  и другим навыкам.

В сочетании этих двух видов занятий одинаково развивающих ребенка с разных сторон и заключается педагогическое мастерство К.Д. Ушинского. Появление "Родного слова" произвело значительный поворот в начальном обучении. Обучаясь по "Родному слову" дети учатся не только читать и писать, но и развивают свои душевные силы, обогащают свою речь и выясняют себе окружающую действительность. К.Д. Ушинский характеризовал грамматики как науки преимущественно "очеловечивающей ребят", исходил из идеи единства языка и мышления.

Первая часть "Родного слова" по содержанию представляет разумную, педагогически организованную строгую систему знаний, понятий, впечатлений для развития у детей логического мышления, ведущая ребенка от языка детско-поэтического к языку и мышлению отвлеченному. Это система, в основу которой положена забота о развитии у детей самостоятельной деятельности.

Вторая часть "Родного слова" изложена на более высоком уровне трудности. Основным стержнем, вокруг которого группируется материал, являются деловые статьи, которые ребенок читает, анализирует, излагает их содержание. К деловым статьям примыкают литературно-художественный материал, стихи, русские народные сказки, песни, загадки, пословицы, поговорки, басни. Пользу таких чтений К.Д. Ушинский видел в том, что "в душе дитяти с логической мыслью будет срастаться прекрасный поэтический образ, развитие ума будет идти дружно с развитием фантазии и чувств: логическая мысль отыщет себе поэтическое выражение ...".

"Родное  слово" позволяет формировать  навыки сознательного чтения  у учащихся, давать "пищу" детскому  уму, возбуждая в нем мысль, а  педагогическая обработка материала  обеспечивает постепенное и поступательное  развитие детской мысли и речи, сообщая при этом определенную  сумму знаний.

В соответствии с дидактической концепцией К.Д. Ушинского "Родное слово" была построено так, чтобы обеспечить рост и развитие знаний, умений и навыков, мыслительных способностей учащихся начальной школы. Методические руководства к этим учебным книгам сыграли исключительную роль в образовании российских учителей. К.Д. Ушинский, по существу, заложил основы педагогической антропологии как науки о развивающейся личности. В своих методических руководствах для учителей К.Д. Ушинский рассмотрел основы методики начального обучения.

В книгах К.Д. Ушинского сложные для понимания детей понятия облекались в литературную форму.

В некоторых местах изложение схоже с диалогами Сократа в произведениях Платона. Следующий пример из раздела "Первые уроки логики", имеет целью изложить материал об образовании положительных и отрицательных суждений по данным предметам и признакам и без этого:

"Отец: - Находить  сходство и различие между  предметами и приписывать им  какие-либо признаки значит судить, рассуждать; а способность рассуждать называется рассудком. Если я говорю, что у лошади нет рогов, а у коровы нет гривы, что у льва втяжные острые когти, а у лисицы пушистый хвост, то, значит, я приписываю предметам те или другие признаки, или рассуждаю. Суждения, как ты видишь, могут быть отрицательные и положительные.

Положительным называется такое суждение, в котором я приписываю предмету какой-нибудь признак, отрицательным - такое, в котором я утверждаю, что какого-нибудь признака в предмете нет. Во всём, что мы говорим и думаем, есть непременно суждение. Всякая мысль в нашей голове, всякая фраза, если только в ней есть какой-нибудь смысл, непременно заключает в себе суждение.

Сын: - Неужели? Но если я скажу что-нибудь на удачу?

Отец: - Скажи, что хочешь.

Сын: - Что бы мне сказать такое? (подумав). Сегодня холодно.

Отец: - Здесь есть суждение: сегодняшнему дню ты приписываешь признак - холод.

Сын: - Я хочу быть большим.

Отец: - Опять суждение: ты приписываешь себе признак - желание быть большим. Придумай ещё что-нибудь.

Сын: - Нет, я ничего не могу придумать: во всём, что приходит мне на мысль, есть суждение, есть предмет и есть признак, который я ему приписываю. Как это странно! Я никогда об этом прежде не думал" .

Блестяще владея родным словом, К.Д. Ушинский вплетал мотивационную составляющую практически в любой материал. Следующий пример из раздела "Из географии" иллюстрирует то, как образно и вдохновенно в своём учебнике К.Д. Ушинский описал вулкан: