Война и мир

крестьянам.  Им  как  бы  дано  непосредственно,  прямо,   стихийно   то   знание   смысла

существования, к которому ищущие герои "Войны  и мира" пробиваются долго  и  трудно.  Среди

запутанной сложности  жизни герои Толстого ищут ее простое  и общее содержание. 1812  год  и

становится таким  проясняющим все событием. А каков  в эпилоге Пьер? Он вернулся  во  многом

к "докаратаевскому" своему  состоянию,  к  себе  самому,  к  своим  беспокойным  вопросам,

сомнениям. Пьер приходит в тайное политическое общество.

    Женившись  на Наташе,  Пьер чувствует  себя счастливым.  Но  его   волнуют  общественные

проблемы.  Он считает,  что политический  гнет,  тяжелое  положение  общества  могут  быть

преодолены усилиями честных людей,  которые должны быть связаны между собой,  и  принимает

участие в заговоре против царя,  о  котором  Толстой  говорит лишь намеком.

    Любовь  Наташи походит на награду  Пьеру за все лишения  и   душевные  мучения.  Наташа,

словно ангел, входит в его жизнь, озаряя её тёплым, ласковым светом.  Наконец  Пьер  нашёл

своё счастье  в семейной жизни. Но искания его  ещё не  кончились.  Путь  к правде  слишком

труден. Пьера  не понимают, но он не отчаивается, а  доказывает правоту своих  прогрессивных

идей. Между Платоном Каратаевым и Безуховым стена, признанная Пьером.  Но  в  семье  часто

вспоминают этого  доброго, милого человека. Пьер  постоянно  обращается  мысленно  к  нему,

спрашивая себя:"А  как бы поступил он?" Николай Болконский любит Пьера, мы  чувствуем,  что

он продолжит  дело Пьера, о чём свидетельствуют  его слова  в  конце  романа:"Да,  я  сделаю

то,чем бы даже он был доволен..."Он – это Андрей Болконский, дух которого вселился в душу

мальчика, одобряя  его и Пьера 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

                                        Заключение

      Проблемы, поднятые Толстым в  романе "Война и мир", имеют  общечеловеческое  значение.

Его  роман,  по  словам  Горького,  -  "документальное  изложение  всех  исканий,  которые

предприняла в 19 веке  личность сильная, в целях  найти  себе  в  истории  России  место  и

дело"...

    Глубокая  борозда проложена между героями  Толстого. Одни из них ищут  истины  чистоты,

другие —  те, которым истина  и  чистота  безразличны,  важно  лишь,  какое  место  человек

занимает в  обществе. Пьер страдает от отсутствия веры, а когда  находит  эту  веру,  горит

желанием действовать  чтобы противоборствовать злу, царствующему в мире,  и  великосветское

общество его  отвергает. Пьер принимает меры для  освобождения своих крестьян от  крепостной

зависимости. Однако положение крестьян не только не улучшилось,  но  даже  ухудшилось.  Но

Пьер счастлив, ему кажется, что он нашел истину. И эта  истина  —  жизнь  для  ближних,  в

частности для  мужиков. Пьер спешит поделиться своими мыслями  с  князем  Андреем,  который

скептически отнесся  к высказываниям Пьера.  Однако,  споря  с  Пьером,  с  его  убеждением

служить ближнему своему, князь Андрей оживляется, сосредотачиваясь на этом  вопросе,  и  в

чем-то внутренне  соглашается с Пьером. По словам Толстого, “свидание  с  Пьером  было  для

князя Андрея эпохой, с которой началась хотя во внешности  и та же самая, но во  внутреннем

мире его новая  жизнь”. Князь Андрей не мог бы оставаться  пассивным  долго.  Это  типичный

толстовский положительный  характер, вечно ошибающийся и  ищущий. В одном из  писем  Толстой

писал: “Вечная  тревога, труд, борьба, лишения —  это необходимые  условия,  из  которых  не

должен сметь  выйти на секунду ни один человек. Чтобы жить честно, надо рваться,  путаться,

биться, ошибаться, начинать и бросать, и  опять  начинать,  и  опять  бросать,  и  все  же

бороться и  ошибаться”. Таков идеал Толстого, таковы  Андрей  и  Пьер  —  воплощение  этого

идеала.

      Очень разные Пьер Безухов  и Андрей Болконский, но каждому  из них, каждому по-своему,

приходится на своем пути пройти через тяжелые  моральные  испытания,  когда  нужно  заново

решать вопрос о смысле собственной жизни и ее связи с жизнью других людей,  с объективным

порядком вещей, и вопрос этот оказывается  так  запутан  и  осложнен,  что  уже,  кажется,

невозможно решить его положительно.

    Во  многом различны,  но во многом  и похожи главные  герои  романа.  По-разному   идут

они к поиску своего смысла жизни,  но оба приходят к выводу, что  смысл  этот  в  служении

Отчизне и людям.

    Итак, герои Толстого в конце концов  утрачивают свои иллюзии: князь  Андрей понял,  как

ничтожна слава,  ничтожно  счастье  одного,  построенное  на  несчастье  многих,  у  Пьера

Безухова раскрылись глаза на окружающее его общество, которому он так по-детски доверял  в

первые дни  своего приезда на родину. Утрата иллюзий  потрясла внутренний  мир  этих  людей.

Но каждый из них по-своему, в соответствии со складом своего  характера,  с  особенностями

своего интеллекта начал искать выход, формировать  свое жизнеощущение, жизнепонимание.

      Образами князя Андрея и Пьера  Безухова Толстой показывает, что,  какими  бы  разными

путями ни шли  лучшие из представителей  высшего  общества  в  поисках  смысла  жизни,  они

приходят к  одинаковому итогу: смысл жизни - в единении с родным народом, в  любви  к  этому

народу.

      Именно из таких людей составлялась  железная когорта декабристов. Многое роднит их  с

автором эпопеи, который был верен данной им в  молодости клятве: "Чтоб  жить  честно,  надо

рваться, путаться, биться, ошибаться, начинать и опять  бросать, и опять начинать  и  опять

бросать, и вечно  бороться  и  лишаться, А спокойствие -  душевная  подлость".  Так же

неспокойны душевно  и другие герои романа Толстого: Андрей  Болконский,  который  достигает

гармонии с  самим собой только на  Бородинском  поле,  Наташа,  когда  становится  женой  и

матерью,  Николай,  сделав  карьеру  военного.  Показав  судьбы  своих   героев,   Толстой

подтвердил свою мысль:  "Человек  есть  все,  все  возможности,  есть  текучее  вещество".

Толстой сумел  выполнить главную задачу - показать и уловить момент текучести жизни.