Вечность в художественном восприятии С.Есенина

     Поэтому и становятся "ключевыми" в "Анне Снегиной" слова о вечности и нетленности самой жизни человеческой на мирной земле:

     ..я  думаю,

     Как прекрасна 

     Земля

     И на ней человек! 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     Вывод

     Анализ  произведений С.Есенина показал  отношение поэта к вечности, в стихотворениях просматривается библейское и философское осмысление жизни. Сергея Александровича как истинного поэта волновали вечные философские вопросы взаимоотношения человека и Вселенной, человека и природы, человека и мира его земных деяний, радостей, страстей, тревог, любви и ненависти, жизни и смерти.

     Стихотворения последних лет отражают мысли  Есенина о прожитой жизни: он не сожалеет о прошедших временах, принимает с философским спокойствием и мудростью тот факт, что «Все мы, все мы в этом мире тленны».

     В стихах, написанных Есениным в рассмотренный  период являются осмыслением прошлой  жизни, поэт как бы оглядывается на свой путь, во многом автобиографичны: это  честная  и мужественная исповедь поэта. По-настоящему художественны в них  образы,  без которых трудно представить себе творчество Есенина. Груз  прошлых  ошибок,  чуждые  идейные  влияния,  раздумья  о днях, растраченных напрасно,  неустроенность  личной  жизни,  имажинистская среда тяжёлым бременем ложились на душу поэта. Есенину было трудно шагать  в ногу с народом, с новой жизнью.

          Лирическая   исповедь,   тончайший   психологизм,    аналитическое самоуглубление стихотворений делают этот период   отражением одной из самых страшных и  горьких  страниц  жизни  поэта,  серьёзным творческим достижением Есенина. 
 
 
 
 
 
 

                                      ЗАКЛЮЧЕНИЕ

     Рассмотрев  временную  характеристику  мировоззрения   в   произведениях Есенина,  можно   увидеть,   что   его   лирика   отражает   мировосприятие, формировавшееся на основе  народных  мифологических  представлений  о  мире, которые  были  закреплены  в  крестьянских  земледельческих  и   календарных обрядах и праздниках. В результате время, отражая  годовой  круг,  предстает как циклическое и обозначено указанием  на  череду  праздников  и  на  смену времен года или времени суток.

     Тяготея к формам конкретно-исторического  изображения событий, Есенин стремился раскрывать их в эмоционально-психологическом аспекте, получившем широкое распространение в нашем искусстве и принесшем ей наибольшие художественные достижения.

     Поэзия  Есенина с большой реалистической глубиной воплотила мир человеческих чувств, вызванных небывалой ломкой общественной жизни России, она запечатлела сложный, трудный, противоречивый процесс становления сознания широких народных масс, вовлеченных в революционное переустройство действительности. Интерес к внутреннему миру человека, к его раздумьям, чувствам, психологии, изменяющейся в ходе строительства новой жизни, равно как и постоянное, неукротимое стремление выразить это искренне, обнаженно, правдиво, толкало каждый раз поэта к отбору все новых и новых стилевых средств.

     Поэтический стиль Есенина находился в  постоянном движении и в нем все ярче обозначалось тяготение к традициям национального художественного творчества в его устно-народной и классической форме. Именно два этих неиссякаемых источника составляют основу поэтики Есенина, глубоко национальной во всех ее наиболее устойчивых и существенных элементах.

     Преодолевая многочисленные влияния и противоречия, Есенин утверждал своим поздним  творчеством такие художественно-эстетические принципы изображения жизни, которые утвердились и получили развитие в литературе социалистического реализма

     Поззия  Есенина — неотъемлемая часть  национального художественного творчества. Она эмоционально психологически отражает наиболее сложную эпоху русской общественной жизни.

     Мировоззренческие особенности поэта составляют единое философско-художественное представление о человеческом бытие. Это обозначен прежде всего в соединении религиозных идей с требованием социальных преобразований,  и   в  осмыслении революционных событий  в  стране  в  религиозном ключе,  и  неприятие официальной религии, а также  в  апокалипсических настроениях, жажде радикального обновления мира, наступления эры «Третьего завета».

     Анализ  революционных произведений  Есенина показывает, как хорошо они укладываются  в  модель русской культуры. Во-первых, максимализм мировосприятия, практически полное отсутствие ценностно-нейтральной зоны, образы мира  в поэмах ярко-дуалистичны, имеют либо положительное, либо отрицательное значение.

     Идейно-художественные искания Есенина недолгих творческих лет вводили его поэзию в основное русло советской литературы. И имели также огромное значение для ее последующего развития. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     СПИСОК  ЛИТЕРАТУРЫ

1. Белоусов В.Г. Сергей Есенин. Литературная хроника. [Текст]/ Белоусов В.Г. – Ч.1.- М.: Советский писатель, 1969.
2. Бобринская Е. Ранний русский авангард. М. [Текст]/ Бобринская Е. – Из-во Гос. Института искусствознания. 1999 – 245с.
3. Воронова О. Сергей Есенин и духовная культура. [Текст]/ Воронова О. – Рязань, 2002, С.491
4. Воронова О. "Уже слышится благовест бунтов..." (С.Есенин). // Литература / Прилож. к "ПС". [Текст] - 1997. - N17
5. Воспоминания о Сергее Есенине. [Текст]– М.: Просвещение 1965.
6. В мире Есенина. Сборник статей. [Текст] – М.: Просвещение, 1986.
7. Введение в литературоведение: Хрестоматия./Под ред.П.Николаева. [Текст] – М.: Просвещение, 1997.
8. Галкина-Федорук Е. О стиле поэзии Сергея Есенина. [Текст] – М.: Просвещение, 1965.
9. Егоров Б. Российские утопии [Текст]/ СПБ: Искусство – СПБ, 2007. – 416с.
10. Есенин С. Исповедь хулигана: Стихотворения, поэмы. [Текст]/ СПБ.: Издательский дом «Азбука-классика», 2006. – 320с.
11. Журавлев В. Лирический роман Есенина: (к столетию со дня рождения). [Текст]// Литература в школе. - 1995.- N5.
12. Захаров А. Научная есенинана, предварительные итоги: (к столетию со дня рождения). [Текст] // Библиография. - 1995. - N1.
13. Зуев Н. Народные истоки поэзии С.Есенина: (к столетию со дня рождения). [Текст] // Литература в школе. - 1995. - N5.
14. Коржан В.В. Есенин и народная поэзия. [Текст]/ - Л.: Наука, 1969.
15. Кошечкин С.П. Раздумья о поэте. [Текст]/ - М.: Советская Россия, 1974.
16. Локшина Б.С. Поэзия А.Блока и С.Есенина в школьном изучении. [Текст]/ - Л.: Просвещение, 1978.
17. Мусатов В. Поэтический мир С.Есенина. [Текст]// Литература в школе. - 1995. - N6.
18. Наумов Е.И. Сергей Есенин. Личность. Творчество. Эпоха. [Текст]/ - Л.: Лениздат, 1969.
19. Прокушев Ю.Л. Сергей Есенин. Поэт. Человек. Книга для учителя. [Текст]/ - М.: Просвещение, 1973.
20. Прокушев Ю.Л. Есенин, какой он был. [Текст]/ - М.: Просвещение, 1973.
21. Сахаров А. Обрывки памяти (Первая автобиография Есенина). [Текст]// Знание. - 1996. - N8.
22. Сергей Есенин. Воспоминания родных. [Текст]/- М.: Московский рабочий, 1985.
23. Сергей Есенин. Собрание сочинений в 3 томах. [Текст]/ - М.: Правда, 1983.
24. Филиппов В. Сергей Есенин. Новые аспекты изучения. [Текст]/ Русская словесность. - 1996. - N 5.
25. Ходасевич В. Есенин// Есенин С. Исповедь хулигана: Стихотворения, поэмы. [Текст]/ – СПБ.: Издательский дом «Азбука-классика», 2006, с 309.
26. Шубникова-Гусева Н. Открытия "Страны негодяев" (С.Есенин). // [Текст]/ Литературная учеба. - 1997. - N3.
27. Шубникова-Гусева Н. Сергей Есенин: неизвестные материалы. // [Текст]/ Человек. - 1995. - N5.
28. Эткинд Е. В мире есенинской образности. [Текст]/ – СПБ.: Издательский дом «Азбука-классика», 2006.
29. Юшин П. Поэзия Сергея Есенина (1910 – 1923 г.г.) [Текст]/ – СПБ.: Издательский дом «Азбука-классика», 2006.
30. Юшин П.Ф. Сергей Есенин. Идейно-творческая эволюция. [Текст]/ – СПБ.: Издательский дом «Азбука-классика», 2006.