Вечность в художественном восприятии С.Есенина

     Как и в народном творчестве, у Есенина почти пейзажных стихов, но в то же время и нет стихотворений, в которых бы так или иначе не ощущалась связь с миром природы. Поэт постоянно обращается к образам природы в тех случаях, когда высказывает самые сокровенные мысли о себе, о своем месте в жизни, о своем месте в прошлом, настоящем и будущем. Нередко в его стихах природа настолько сливается с человеком, что сама оказывается как бы отражением каких-то человеческих чувств, а человек в свою очередь, предстает как частица природы.

     Вместе с тем Есенина не переставали тревожить беспокойные, мучительные мысли. Рядом с произведениями, в которых Есенин, выражал стремление понять новую эпоху, найти в ней свое место, в его стихах последнего года жизни звучат и мотивы осуждения неправильно прожитой жизни.

     Чувство любви к Родине - движущая сила поэзии Есенина. Этой любовью проникнуты и философские стихотворения, и поэтические картины природы, и раздумья о судьбах деревни. "Думы печальные" сопровождают все творчество поэта. Ими отмечены все этапы творческого пути: кризиса, подъема. Поэзия Есенина - поэтический монолог "о времени и о себе". Этот проникновенный лирик - противоречивая личность.

     С каждым днем я становлюсь глухим,

     И себе, и жизнь кому велела.

     Где-то в поле чистом, у межи,

     Оторвал я тень свою от тела. («Думы печальные»).

     Любовь  к окружающему у Есенина начинается с "принятием" себя. Именно это формирует отношение к жизни. Есенин до конца остался верен своему кредо: "Все встречаю, все приемлю". Он принимал жизнь и себя во всей сложности. В лирике Есенина отражены все противоречия: жажда жизни и уныние, вера и разочарование, воодушевление и отчаяние.

     Будто жизнь на страдания моя обречена;

     Горе  вместе с тоской заградили мне  путь… 

     Будто с радостью жизнь навсегда разлучена,

     От  тоски и от ран истомилася грудь.

     Будто в жизни мне выпал страданья  удел,

     Незавидная  мне в жизни выпала доля.

     Есенин  убежден, что жизнь - обман:

     Даль  туманная радость и счастье сулит,

     А дойду - только слышатся вздохи да слезы,

     Вдруг наступит гроза, сильней гром загремит

     И разрушит волшебные, сладкие грезы. ("Моя жизнь")

     Здесь же звучит мотив обреченности, фатализма. Но Есенин не становится рабом судьбы. Он жаждет полноты бытия, исполнен решимости изменить свою жизнь. Есенин, чувствуя себя зависимым от судьбы, от предопределения, борется с этим, сам пытается творить жизненный путь. В нем пробуждаются желания мыслить, чувствовать. В связи с этим пессимистические настроения сменяются оптимистическими:

     О, верю, верю, счастье есть!

     Еще и солнце не погасло.

     Заря молитвенником красным

     Пророчит  благостную весть.

     О, верю, верю, счастье есть. ("Моя жизнь")

     Есенин  развивает мысль о том, что  жизнь - обман. Он использует этот мотив в названии стихотворения "Жизнь - обман с чарующей тоской". Однако такое восприятие бытия не вызывает в нем презрения к жизни, более того он испытывает чувство благодарности:

     Но  и все ж, теснимый и гонимый,

     Я, смотря с улыбкой на зарю,

     На  земле, мне близкой и любимой,

     Эту жизнь за все благодарю. ("Жизнь - обман с чарующей тоской")

     В поэзии Есенина запечатлены два лика жизни: лживая и чистая. Сам поэт стремится к вольной, пытается зачеркнуть свое прошлое, которое, по его мнению, препятствует светлой жизни. Поиски гармонии трагичны. Однако, поэт надеется и верит:

     Ветры, ветры, о снежные ветры,

     Заметите  мою прошлую жизнь.

     Я хочу быть отроком светлым 

     Иль цветком с луговой межи. («Ветры, ветры, о снежные ветры…»)

     В стихотворении "Мне грустно на тебя смотреть" Есенин размышляет о неизбежности человеческой смерти, о мелочности, суетности существования, о неумолимом движении времени:

     Смешная жизнь, смешной разлад.

     Так было, и так будет после.

     Как кладбище усеян сад 

     В берез обглоданные кости.

     Вот такие отцвели и мы

     И отшумели, как гости сада…("Мне грустно на тебя смотреть")

     Стихотворение "Звуки печали" - это риторическое обращение:

     Звуки печали, скорбные звуки,

     Долго ль меня вам томить?

     Скоро ли кончатся тяжкие муки,

     Скоро ль спокойно мне жить? ("Звуки печали")

     Поэт  жаждет спокойной жизни, гармонии с  самим собой, но прошлое его тяготит, "думы смутного рая" не дают "отрады покоя". В стихотворении "Слезы" он пишет:

     Что же дальше? Опять эти муки?

     Нет, довольно… Пора отдохнуть 

     И забыть эти грустные звуки,

     Уж  и так истомилася грудь. ("Слезы")

     Слезы, печаль вызваны трагическим мироощущением поэта. Есенин приходит к выводу:

     Эх… лишь, видно, в холодной могиле

     Я забыться могу и заснуть. ("Слезы")

     Поэт  уже ничего не хочет от жизни, ни о чем не жалеет. Он жаждет покоя. Таким образом, в творчестве Есенина возникает традиционный для русской литературы мотив ухода:

     День  ушел, убавилась черта,

     Я опять подвинулся к уходу. ("Слезы")

     Для поэта характерно осознание того, что человек на этой земле "лишь только прохожий", что каждому предначертан переход из этого мира в другой, небытие. Только там человек может обрести счастье, передать забвению груз прошлого:

     Мы  теперь уходим понемногу 

     В ту страну, где тишь и благодать.

     Может быть, и скоро мне в дорогу

     Бренные пожитки собирать.

     В стихотворении "Я усталым таким еще не был" Есенин приходит к выводу, что поиски гармонии тщетны:

     Я устал себя мучить бесцельно,

     И с улыбкою странной лица

     Полюбил я носить в легком теле

     Тихий свет и покой мертвеца.

       «На смену бурным страстям и диссонансам «Москвы кабацкой» в поэзию Есенина входит «иная жизнь, иной напев». Герой снимает маску скандалиста и хулигана, и обнаруживает свою истинную суть – мудрого философа» – считает Н.И. Шубникова-Гусева⁶.

     Его, наконец-то успокоившаяся душа теперь мирно созерцает все происходящее вокруг, прийдя к осознанию, что земная жизнь – это только временное, приходящее явление, и что сожалеть о прошедшем – бесполезно. Этому свидетельствуют следующие строки его стихотворения полные философского смысла:

     Кого  жалеть? Ведь каждый в мире странник –

     Пройдет, зайдет и вновь покинет дом.

     О всех ушедших грезит коноплянник

     С широким месяцем над голубым  прудом

     Стою  один среди равнины голой,

     А журавлей относит ветер в даль,

     Я полон дум о юности веселой,

     Но  ничего в прошедшем мне не жаль.

                                                                   («Отговорила роща золотая»)

     Теперь  уже все настойчивее звучит в  стихах Есенина мотив принятия многоликой, окружающей жизни и законов бытия:

     Приемлю все

     как есть, все принимаю.

     Готов идти по выбитым следам.

                                                         («Отговорила роща золотая»)

     Есенин  принимает жизнь с ее противоречиями, неустройствами, наконец-то  успокоившись, «утихнув», и «душой бунтующей навеки присмирев» («Русь советская», 1924год). Так, например, в стихотворении «Видно, так заведено на веки .» (1925год), Есенин говорит о своем душевном успокоении:

               Видно, так заведено на веки –

     К тридцати годам перебесясь,

     Все сильней, пожженные калеки,

     С жизнью мы удерживаем связь.

     Милая, мне скоро стукнет тридцать,

     И земля милей мне с каждым днем.

     Оттого  и сердцу стало сниться,

     Что горю я розовым огнем.

                                                     («Видно, так заведено на веки...»)

     В стихотворениях С. Есенина, относящихся  к последнему периоду его творчества, уже нет той тоски, что рвала сердце на части, лирический герой тянется к жизни, к людям. С чувством долгожданного избавления расстается он с «кабацким чадом», с былыми муками.

     Но  лирический герой позднего Есенина  лишь внешне выглядит прохожим и праздным соглядатаем. Его сердце постоянно мучают вопросы, на которые он и не пытается дать ответы, принимая различные позиции и точки зрения. «Русь уходящая», «Русь бесприютная» и «Русь советская» равноправно предстают в поэзии Есенина и вопрос: «Куда несет нас рок событий»? – находит различные ответы в рамках различных произведений. Принимая все новое в жизни, Есенин все же ощущает собственное отчуждение от этой жизни. В стихотворении «Русь советская» (1924год) он горько осознает:

     Язык  сограждан  стал мне как чужой,

     В своей стране я словно иностранец .

     Ощущение  того, что жизнь идет мимо него, ощущение одиночества, ненужности, мучает и терзает Есенина на протяжении всей его недолгой жизни. Также не дает покоя ему вопрос о роли и значении его творчества. С одной стороны, Есенин уверен в правильности избранного им пути. В начале 1920 –х годов  он сам очень высоко оценивал значение своей поэзии, называя себя «суровым мастером» и «самым лучшим поэтом» России («Исповедь хулигана», 1920год), а также, позднее – «первокласснейшим поэтом в столице» («Мой путь», 1925год). В своем стихотворении «Стансы» (1924год), Есенин гордо заявляет:

       Я вам не кенар!

     Я поэт!

     И не чета, каким – то там Демьянам.

     Пускай  бываю иногда я пьяным,

     Зато  в глазах моих

     Прозрений дивный свет.

     С другой стороны, Есенин ощущает ненужность своей поэзии в стране, ее несоответствие действительности. В стихотворении «Русь советская», он с горечью осознает: