Творчество М. А. Булгакова

      В повести неоднократно обыгрывается этот мотив — удовлетворения минимальных потребностей. Бездомный пес рад самой маленькой  косточке. За кусок колбасы он готов лизать Филиппу Филипповичу ноги. А, попав в теплый дом, где его постоянно кормят, он «размышляет» о том, что вытащил «самый главный, счастливый собачий билет». Это животное довольствование малым, заурядное «счастье» ассоциируется в повести не только с Шариковым, но и с жизнью людей в начале 20-х годов, которые стали привыкать жить в нетопленных квартирах, питаться гнилой солониной в Советах нормального питания, получать гроши и не удивляться отсутствию электричества. Профессор Преображенский категорически отрицает такую систему: «Если я, вместо того, чтобы оперировать, каждый вечер начну у себя в квартире петь хором, у меня настанет разруха... Двум богам нельзя служить! Невозможно в одно и то же время подметать трамвайные пути и устраивать судьбы каких-то испанских оборванцев!» Новая система уничтожает в человеке личностное, индивидуальное начало. Принцип равенства сводится к лозунгу: «Все поделить». Между членами домкома не ощущается даже внешнего различия—все выглядят одинаково до такой степени, что Преображенский вынужден одному из них задать вопрос: «Вы мужчина или женщина?», на что ему отвечают: «Какая разница, товарищ?»³⁸.

      Председатель  домового комитета Швондер ведет  борьбу за революционный порядок и справедливость. Жильцы дома должны Пользоваться одинаковыми благами. Каким бы ни был гениальным ученым профессор Преображенский, нечего ему занимать семь комнат. «Обедать он может в спальне, делать операции — в смотровой, где режет кроликов»³⁹. Швондер хотел бы уравнять его с Шариковым, человеком вполне пролетарского вида. Новый строй стремится из старого «человеческого материала» создать нового,  человека. Пародией на нового человека является образ Шарикова. Важное место в повести занимает мотив телесного преображения: хорошая собака Шарик превращается в плохого человека Шарикова. Показать переход живого существа из одного состояния в другое помогает, прием вербальной трансформации.

      В повествовательной структуре повести  «Собачье сердце» образ рассказчика непостоянен. Повествование, ведется то от имени Шарика-собаки (до операции), то доктора Борменталя (записи в дневнике, наблюдения за изменением состояния Шарика после операции), то профессора Преображенского, то Швондера, то Шарикова-человека. Автор старается занять позицию «беспристрастного» комментатора событий,  его голос иногда сливается с голосом Преображенского, Борменталя и даже с голосом Шарика-собаки, поскольку в начале повести дается не столько повествование собаки, сколько как бы под видом собаки.

     Таким образом, мы понимаем, что Булгаков в повести "Собачье сердце" с огромной впечатляющей силой, в своей излюбленной манере гротеска и юмора поставил вопрос о власти темных инстинктов в жизни человека. Его сатира в адрес Шариковых, Швондеров, Климов Чугункиных достигала высшей степени мастерства и выразительности.

    Заключение.

     Михаил  Афанасьевич Булгаков — мистический  писатель, как он сам себя называл, а чем еще, кроме мистики и  волшебства, можно объяснить прозорливость  писателя, его необыкновенную способность увидеть наше будущее, предсказать, а может быть, и предостеречь от него. 
Любое произведение этого писателя — кладезь мыслей, богатейшего русского языка и юмора, часто переходящего в сатиру и сарказм. Булгаков заслуженно занял своё место в мировой литературе. Жизнь этого человека была очень сложна. Но даже у смертного одра он продолжал писать.

     Но  самое главное, М. А. Булгаков был проницательным пророком. Он не только описывал то, что видел вокруг себя, но и понимал, как дорого заплатит за все это его родина. Все эти мысли он отражал в многочисленных письмах своим друзьям, где и говорил, что «пытается зашифровать» видение положения дел в стране в своих произведениях.

 В основу повести лег рискованный  эксперимент. Выбор такого сюжета Булгаковым не случаен. Все, что происходило тогда и что называлось строительством социализма, воспринималось автором “Собачьего сердца” именно как эксперимент — огромный по масштабам и более чем опасный. Скептично Булгаков относился и к попыткам создания нового совершенного общества революционными, то есть не исключающими насилия, методами, к воспитанию теми же насильственными методами нового, свободного человека. Для автора повести это было недопустимым вмешательством в естественный ход вещей, последствия которого могли оказаться плачевными для всех, в том числе и для самих “экспериментаторов”. Об этом “Собачье сердце” и предупреждает читателя.

     Повесть написана человеком, выросшим в семье, где законом была христианская мораль, и ставшим затем врачом. Поэтому  никто лучше Булгакова не способен оценить действия героя повести, прошедшего тот же жизненный путь, — профессор Преображенский, выходец из среды духовенства, также становится врачом. Но, в отличие от Булгакова, считавшего проведение подобных опытов на собаках профессиональной психопатологией и крайней степенью нравственного падения, Преображенский гордится своими деяниями и, даже признавая на словах бессмысленность этих опытов, не прекращает, а, наоборот, с остервенелым упорством продолжает их. Отсюда следует, что повесть «Собачье сердце» — острейший идеологический спор между автором и главным героем о профессиональной этике и моральном облике, прежде всего, самого «врача», как Человека Разумного.

     Одним из главных героев, выразителем авторских  мыслей в повести становится профессор Преображенский. Это крупный ученый-физиолог. Он предстает как воплощение образованности и высокой культуры. По убеждениям это сторонник старых дореволюционных порядков. Все его симпатии на стороне бывших домовладельцев, заводчиков, фабрикантов, при которых, как он говорит, был порядок и ему жилось удобно и хорошо. Булгаков не анализирует политические взгляды Преображенского. Но ученый высказывает очень определенные мысли о разрухе, о неспособности пролетариев справиться с ней.

Преображенский проводит рискованный эксперимент, результатом которого является Шариков — тип определенной среды. Пес становится человеком, но его поступки определяют гены, полученные от пьяницы и хама Клима Чугункина: “...у него уже не собачье, а именно человеческое сердце. И самое паршивое из всех, которые существуют в природе!⁴⁰” Булгаков показывает яркий контраст между интеллектуальным началом, воплощенным в интеллигентных людях, физиологах Преображенском и Борментале, и темными инстинктами “домкома” Шарикова и Швондера.

       Новаторство же повести “Собачье сердце” не только в сатирическом и юмористическом мастерстве Булгакова, но и в сложной философской концепции этого произведения. По мнению автора “Собачьего сердца”, человечество оказывается бессильным в борьбе с темными инстинктами, просыпающимися в людях. Трагедия заключалась в том, что в жизни Шариковы быстро расплодились и они, говоря словами Полиграфа Полиграфыча, “душили-душили”...

     В широкий и многообразный поток  литературы двадцатых годов Булгаков ворвался стремительно и занял в  нем видное место. Он создал ряд классических произведений во многих жанрах. Михаил Афанасьевич стал одним из основоположников новой сатиры. Он защищал общечеловеческие идеалы, клеймил пороки, которые, к сожалению, не изжиты до сих пор...