Поэтика пушкинской сказки

МИНОБРНАУКИ РОССИИ

Государственное образовательное учреждение высшего  профессионального образования

«Волгоградский  государственный  педагогический университет»

(ГОУ  ВПО «ВГПУ») 

Филологический  факультет 

Кафедра литературы  
 
 
 
 

Поэтика пушкинской сказки 
 
 

Курсовая  работа 
 
 
 
 
 

«Допущена к защите»                                                               
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Исполнитель:

Носенко Дмитрий  Дмитриевич

(гр. Л-33)

_______________________________ 

Научный руководитель:

Манаенкова Елена  Федоровна,

канд. фил. наук, доц.

_______________________________   
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Волгоград

2011 

Содержание 

Введение 3

Глава I. Русская литературная сказка (история становления и развития)    8

1. История и специфика жанра литературной сказки                               8
2. А. С. Пушкин как родоначальник русской литературной сказки      15

Глава II. Своеобразие сказок А. С. Пушкина                                               18

2.1.    Критика сказок А. С. Пушкина                                                            18

2.2.    Дух русского народа в пушкинских сказках                                       26

Заключение                                                                                                     30

Список  использованной литературы                                                             34 

 

        Введение 

       Сказки  в русском народном духе Пушкин писал  на протяжении  почти  всего своего творчества, с 1814 до 1834 г. Они резко  разделяются  на  две  группы: ранние (до 1825 г.) и поздние. Наше представление  о пушкинских сказках,  как о важной и серьезной области его поэзии,  относится  только  к  поздним  его сказкам ("Сказка о попе", "О медведихе",  "О  царе  Салтане",  "О  рыбаке  и рыбке", "О мертвой царевне" и "О золотом петушке"). 
     Ранние сказки Пушкина, а также поэмы на сказочные сюжеты ("Бова", "Царь Никита и сорок его дочерей") вовсе лишены подлинной народности, свойственной зрелому пушкинскому творчеству. В них мы не найдем  ни  выражения чувств  и интересов народа, крестьянства, ни сознательного усвоения и переработки форм и приемов  устного  народного  творчества.  Пушкин  в  них  лишь  использует отдельные  элементы  народной  поэзии:  сказочный  сюжет  или  мотив,  имена сказочных персонажей, отдельные обороты народного стиля  и  языка.  Подобным образом использовали народное творчество почти все русские писатели XVIII  и начала XIX в. 
     Устная народная поэзия сопровождала всю жизнь крестьянина, от  рождения до смерти, от колыбельной песенки до  похоронного причитания.  Повсюду в народе пелись песни,  рассказывались  сказки.  Пели  ямщики  в  пути,  песни звучали во время работы и в праздники, в хороводах и  на  свадьбах,  пели  и рассказывали на зимних посиделках. Весь быт народа, его страдания и радости, его борьба, его исторические воспоминания - все  это  получало  выражение  в народной поэзии, в песнях, былинах, сказках,  преданиях,  передававшихся  от поколения к поколению, обновлявшихся или создававшихся впервые.

        
     Писатели XVIII и начала XIX в. с детства  были  окружены  этой  стихией 
народной поэзии. Она, естественно, проникала и в их собственное  творчество. Подражания народным песням или сказкам писали почти все поэты, независимо от их социальных и политических взглядов: и Сумароков, и Державин, и Радищев, и Карамзин, и Дельвиг, и Жуковский, и Катенин, и многие другие.  Но  из  всего богатого и разнообразного моря народной поэзии дворянскими  писателями  того времени воспроизводились почти исключительно темы и сюжеты, не затрагивающие социальных противоречий  крепостной  действительности:  лирические  любовные 
песни и волшебные сказки. Иногда, как в ранних сказках и поэмах Пушкина (или в   "Бове"   Радищева),   народные   образы   привлекались   для    создания грубовато-эротических картин и сюжетов.

       Переход Пушкина в середине 20-х гг. к реализму  сопровождался у него глубоким интересом к народу.  Юношеский лирические  сетования на  судьбу крепостного крестьянина ("Увижу   ли,   друзья,   народ   неугнетенный?"), романтический горькие жалобы на отсутствие революционных настроений п народе ("Паситесь, мирные народы! // Вас не пробудит чести клич") заменяются теперь пристальным и проницательным изучением народа, его жизни и потребностей, его "души".  Этому  изучению  содействовало  пребывание   поэта   в   ссылке   в Михайловском в самом тесном общении с крестьянами, и дворовыми. В отличие от 
декабристов Пушкин старается подойти ближе к народу,  понять  его  интересы, мечты, идеалы. Как поэт, он знает, что все чувства и мысли народа выражаются в его поэтическом  творчестве.  И Пушкин  принимается внимательно изучать народную поэзию. Он записывает песни и народные обряды, заставляет свою няню снова рассказывать ее сказки, знакомые  ему еще с детства,  -  теперь  он по-иному их  воспринимает,  ищет  в   них   выражения   "народного   духа", вознаграждая тем "недостатки проклятого своего воспитания".  Пушкин не ограничивается задачей пассивного изучения  народной  поэзии: он стремится проникнуть в нее, творчески овладеть ее содержанием  и  формой, научиться  самому  создавать такие же  песни и сказки,  какие создавали безыменные народные поэты. И это ему удалось настолько,  что до  недавнего времени некоторые из его произведений в народном духе  (например,  "Песни о Стеньке Разине") исследователи принимали за записи подлинно народных  песен. 
В отличие от всех предшественников, Пушкин в  своих  "подражаниях"  касается прежде всего социальных и политических тем  народной  жизни.  Он  пишет  три "Песни о Стеньке Разине", "единственном поэтическом лице  русской  истории", как назвал его Пушкин в одном письме. Серьезные социальные темы  затрагивает он и в своих сказках. 
     Своего рода ступенью к народным сказкам были у Пушкина две баллады на народные сюжеты:  о девушке,  публично  разоблачившей злодеев разбойников ("Жених", 1825), и о страшном возмездии мужику, из трусости нарушившему свои нравственный долг ("Утопленник", 1828). 
     С 1830 по 1834 г. Пушкиным было написано пять народных сказок в стихах, а одна ("О медведихе") осталась незаконченной. Эти сказки впервые вводили  в литературу подлинную, пе приноровленную  к  интересам  дворянского  читателя народную поэзию, то есть не только занимательные, фантастические приключения героев или любовные переживания "красной  девицы"  и  "доброго  молодца".  В пушкинских сказках затрагивается социальная тема (о жадном попе  и  батраке, наказавшем его, о мужике, которого тем  больше  угнетают,  чем  больше  благ доставляет он своим угнетателям), говорится о моральных  идеалах  народа ("Сказка о мертвой царевне") и т. п. Самым существенным отступлением  пушкинских  сказок  от  типа  народной сказки была стихотворная форма,  которую  придал  поэт  этому  прозаическому народному  жанру,  подобно  тому,  как  в  "Евгении  Онегине"  он  превратил традиционный прозаический жанр романа в "роман в стихах".

       Пушкиным  созданы сказки двух типов. В одних ("Сказка о попе", "Сказка о  медведихе" и "Сказка о рыбаке и рыбке") Пушкин  стремится  воспроизвести  не только дух, сюжеты и образы народного творчества, но и народные формы  стиха (песенного, поговорочного, раешного), языка и  стиля.  Сказки  о  попе  и  о медведихе написаны подлинно народным стихом, "Сказка о  рыбаке  и  рыбке"  - стихом, созданным самим Пушкиным и близким по своему  строению  к  некоторым формам народного стиха.  Поэт  здесь  как  бы  перевоплощается  в  народного сказителя. Мы не найдем в этих сказках ни одного слова, ни  одного  оборота, чуждого подлинно народной поэзии.

       Остальные три сказки ("О царе Салтане", "О мертвой царевне", "О  золотом петушке") написаны более "литературно" -  литературным,  равномерным  стихом (четырехстопный хорей с парными рифмами); Пушкин употребляет в них иной  раз чисто литературные поэтические выражения и обороты,  хотя  по  общему  духу, мотивам и образам они полностью сохраняют свой народный характер.

       Пушкин  хорошо знал, что многие сказочные  сюжеты  или  отдельные  мотивы существуют в устном творчестве разных народов, переходят, видоизменяясь, от одного к другому. Поэтому он, подобно настоящему народному сказителю,  брал, когда это было нужно, то или  иные  мотивы,  детали  сюжета  из  иноязычного фольклора, чудесным образом превращая их подлинно русские.  Немало  вносил он в сказки и своего собственного: по-своему изменял народный сюжет, упрощал или усложнял его, вводил свои образы (золотой  рыбки,  царевны-Лебедь  и  т.п.).

       В своих сказках Пушкин использовал  элементы и  других  жанров  народной поэзии - песен, заговоров, причитаний. Таковы, например, заклинание Гвидона, обращенное к волне, или королевича  Елисея  -  к  солнцу,  месяцу  и  ветру, напоминающие плач Ярославны из "Слова о полку Игореве".

       Сказки  Пушкина - не простое переложение  в  стихи  подлинных  сказок, а сложный по своему составу жанр. Пушкин выступает в них и  как  реконструктор испорченной в устной народной передаче народной сказки, и  как равноправный участник в ее создании.

       Но  понятые  в  их  значении  современниками,  недооцененные  позднейшей критикой, сказки Пушкина были приняты народом. Одна из  сказок  Пушкина  ("О рыбаке и рыбке")  была  записана  со  слов  народного  сказителя  как  чисто народная сказку.

       Цель  данной работы – изучить поэтику  сказок А. С. Пушкина.

       Объект  исследования – сказки А. С. Пушкина. Предметом исследования – поэтическое  своеобразие пушкинских сказок.

       Для достижения поставленной цели необходимо решить седующие задачи:

1. Изучить историю и специфику жанра литературной сказки;
2. Выявить вклад Пушкина в развитие жанра литературной сказки;
3. Определить особенности литературных сказок А. С. Пушкина.

       Курсовая  работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка использованной литературы.  
Глава I. Русская литературная сказка (история становления и развития) 

1. История и специфика жанра литературной сказки

 

     Литературная  сказка как отдельное литературное явление выделилась еще в прошлом  столетии и «давно стала полноправным литературным жанром» [12, с. 20]. Она находится на стадии активного развития, однако до сих пор не существует четкого понимания ее жанрового своеобразия.

     Ситуация  с трактовкой понятия «литературная  сказка» может быть кратко представлена так: сказки бывают разные, «но в науке…до сих пор не создано единой классификации» [13, с. 3]. Уже в течение долгого времени многие исследователи обращают внимание на данную проблему и пытаются разрешить ее различными способами. Существует большое количество определений литературной сказки как жанра, условно их можно поделить на два типа. Первый тип определений представляет собой перечисление отдельных характеристик, которые обычно присущи литературной сказке (см. пример 1), но в конкретных произведениях данные характеристики могут частично отсутствовать. Такого рода определения довольно громоздки и неприменимы ко всем литературным сказкам. Второй тип (пример 2) – это попытка обобщенного универсального определения. Но такой формулировки, которая устроила бы всех исследователей, пока нет.

     Вот примеры:

     1) Литературная сказка – авторское,  художественное или поэтическое  произведение, основанное либо на  фольклорных источниках, либо придуманное  самим писателем, но в любом  случае подчиненное его воле. Произведение преимущественно фантастическое, рисующее чудесные приключения вымышленных или традиционных сказочных героев и в некоторых случаях ориентированное на детей; произведение, в котором волшебство, чудо играет роль сюжетообразующего фактора, помогает охарактеризовать персонажей [10, с. 6].