Ориенталистские мотивы в творчестве Гумилева

     Федеральное агентство по образованию  Российской Федерации

     ГОУ ВПО Белгородский Государственный  Университет

     кафедра русского языка и  методики преподавания 
 
 
 

     Курсовая  работа 
 
 
 

     Ориентальные  мотивы

     в лирике Н.С. Гумилёва 

Выполнил 

студент группы 020651   

филологического факультета Слабский Е.К. 
 
 

                                   Научный руководитель

                                   Светлана  Владимировна Полторацкая  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Белгород 2011 
 
 
 

     Оглавление

     Введение……………………………………………………………………3

     I

     §1. Ориентальный компонент творчества Н. Гумилёва……………5

         1.1.Экзотический колорит поэзии Гумилёва в контексте творчества поэта. Сборники «Шатёр» и «Огненный столп»………………........................7

         1.2. Художественное своеобразие цикла «африканских» стихов («Абиссинские песни»)…………………………………………………………...9

         1.3.Традициональный контекст «африканской» лирики.Связь «африканской» лирики Гумилёва с барочной традицией…………………….13

         1.4.Социальные мотивы поэтических сборников «африканского» цикла в ракурсе проакмеистических манифестов Т. Готье…………………...15

     § 2.Экзотический ландшафт и анализ топоса…………………….....17

     § 3. Тема природы с позиции метафизической и христианской авторской модели (сборник «Шатёр»)…………………………………........20

     §4.Ценностные ориентации лирического героя в «африканском» цикле. Муза Дальних Странствий…………………………………………...23

     II

     §5. Художественный анализ «африканской» лирики. Стихотворение «Жираф»……………………………………………………...26

         5.1.Художественное пространство стихотворения……………..28

         5.2.Коммуникативный аспект прочтения (диалогическая ситуация)………………………………………………………………………....31

         5.3.Двойственная природа африканского  «мира» в стихотворении…………………………………………………………………....33

     Заключение…………………………………………………………….....40

     Глоссарий………………………………………………………………....42

     Литература……………………………………………………………......44 

     Введение

     Одной из важнейших проблем, мимо которой  не может пройти исследователь творчества Н. Гумилева, является его ориенталистика. Изучение ее тем более важно, что убеждение в полнейшей асоциальности его поэзии, а также, разумеется, и мировоззрения, во многом основывается на разработке им восточных мотивов. Н. Гумилева, как известно, неоднократно сравнивали с Р. Киплингом, присваивая ему титул русского киплингианца, певца российского колониализма и т. д. Эта точка зрения была в 20-е и последующие годы настолько устойчивой, что сделалась как бы аксиоматичной, а поскольку о Н. Гумилеве примерно с середины упоминали все реже, эта точка зрения, осталась единственной. Никто не мог ее не только оспорить, но даже и развить, поскольку делалось нежелательным и простое упоминание этого имени. Считалось, что участие поэта, певца империализма в контрреволюционном заговоре, являлось окончательным и все объясняющим аргументом.

       В наши дни эта сторона творчества  Н. Гумилева, его ориенталистика  подвергается пересмотру, но все  же она еще не исследована  ни достаточно широко, ни, тем более, достаточно глубоко.

       Одним из первых наиболее обстоятельно  рассмотрел эту проблему автор  ряда работ по истории, культуре  и литературе стран Южной и  тропической Африки, а также по  истории российско-африканских связей  А. Давидсон. В обширной статье «Муза Дальних Странствий» (1988) и в одноименной монографии (1993) автор остановился не только на стихах Н. Гумилева, но и на его прозе — сохранившихся листках из дневника, очерке «Африканская охота», опубликованном поэтом в 1916 г. в «Ежемесячных литературных и популярно-научных приложениях» к журналу «Нива», рассказах из цикла «Тень от пальмы» и некоторых других. Он привел также необходимые факты об экспедициях в Африку, в которых участвовал Н. Гумилев. А. Давидсон останавливается и на обвинениях, что не раз предъявлялись Н. Гумилеву, считавшемуся в глазах некоторых «романтическим колонизатором», и убедительно опровергает их.

     Истинно прекрасная поэзия - явление мирового масштаба. К сожалению, на современном  этапе в школьном и вузовском  процессе изучения русской литературы конца XIX - начала XX века поэзии Николая  Гумилева не уделяется должного внимания, достойного его поэтического дара и  ценности его творчества.

     Данная  работа утверждает целесообразность углубленного изучения творческого наследия Гумилева. Этот материал, конечно, не исчерпывает всех аспектов его творчества. Однако проведенная работа убеждает, что ее замысел и задачи своевременны, а тема актуальна. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     I.

     §1. Ориентальный компонент творчества Н. Гумилёва

     Творчество  Николая Гумилева - одно из значительных явлений Серебряного века русской  литературы. Несмотря на обвинения  в асоциалыюсти, поэт был неотъемлемой частью своего времени, и в его творческом наследии мы найдем многое из того, чем увлекалась Россия на рубеже веков.

     Нужно сказать, что Н. Гумилев неоднократно давал определенные поводы к неверному истолкованию этой его темы. Люди, плохо знавшие Гумилева, не знакомые с его мировоззрением, не понимавшие его истинного отношения к «восточной теме», склонны были судить обо всем этом, основываясь на двух-трех чертах и особенностях, действительно выпукло, категорично и даже патетично вырисовывающихся в его «африканской» поэзии. Этот поэт являлся романтиком, и то, что попадало в поле его жадного и цепкого зрения, многократно усиливалось как в цвете, так и в звучании. Он писал об Африке так страстно, так «взахлеб», с такой неистовой любовью и поглощенностью всем увиденным, с такой, одним словом, невероятной агрессивностью чувства, что весь этот шквал, обрушенный им на читателя, заставлял думать о нем, как о своеобразном, пусть литературном и поэтическом, завоевателе африканских пространств.Он действительно «захватывал» эти пространства и в своем патетичном слове, и в страстной интонации, и в стремлении «присвоить» себе эту страну — ее красоту, ее немыслимые богатства, ее ветер, зной, звуки, ее птиц и животных — всех этих «изысканных жирафов», крокодилов, львов, павлинов, носорогов и все-все, что жило, пело, трепетало, бегало и летало, плавало и ползало в этой изумительной, неправдоподобной по красоте, единственной на всем свете стране-сказке!.. С этой точки зрения (но только с этой) в литературе (не только в русской) еще не существовало до Гумилева столь агрессивного по отношению к «черному континенту» поэта. Африка была для него без всякого преувеличения «отражением рая», а может быть, и самим раем, существовавшим, как это ни странно, не на небе, а на земле:

                       Садовод Всемогущего Бога

                         В серебрящейся  мантии крыльев

                         Сотворил отражение  рая:

                         Он раскинул тенистые  рощи

                         Прихотливых мимоз  и акаций,

                         Рассадил по холмам  баобабы,

                         В галереях лесов,  где прохладно

                         И светло, как в  дорическом храме,

                         Он провел многоводные  реки

                         И в могучем  порыве восторга

                         Создал тихое озеро  Чад.

                         А потом, улыбнувшись,  как мальчик,

                         Что придумал забавную  шутку,

                         Он собрал здесь  совсем небывалых,

                         Удивительных птиц  и животных.

                         Краски взяв у  пустынных закатов,

                         Попугаям он перья  раскрасил,

                         Дал слону он  клыки, что белее

                         Облаков африканского  неба,

                         Льва одел золотою  одеждой

                         И пятнистой одел леопарда,

                         Сделал рог, как  янтарь, носорогу,

                         Дал газели девичьи  глаза.

                       «Судан» (4,т.1,  с.38)

       Подобных восторженных стихов  немало у Н. Гумилева, а если  говорить об интонации, то это интонация восторга и преклонения.

     Конечно, в основе романтизма всегда лежит  некая агрессивность, предполагающая два равно неутолимых желания, выражающихся в детских словах: «мое!» и «дай!». Они в высшей степени присущи Н. Гумилеву. И все же это обстоятельство не дает никакого объяснения тем обвинениям, что вдруг посыпались на влюбленного рыцаря Африки, дискредитируя его в глазах последующих поколений. (15, с. 61) Некоторое понимание этому странному обстоятельству дают, как представляется, особенности художественной манеры поэта, подмеченные еще В. Брюсовым, писавшим, что Н. Гумилеву свойственна «лирика объективная», где сам поэт исчезает за нарисованными им образами. 

     1.1. Экзотический колорит поэзии Гумилёва в контексте творчества поэта. Сборники «Шатёр» и «Огненный столп».

     Тема Африки была у него лишь частью (правда, самой значительной) общей важнейшей темы интернационализма и гуманизма. Африка лишь в наибольшей концентрации воплотила в себе интернационалистские и гуманистические идеи и убеждения поэта.Экзотика была одной из главных находок Гумилева. Это необычный романтизм. В нем слились две разнонаправленные силы, которые требовали от поэта равного художественного удовлетворения. С одной стороны, он стремился к реальности, к плотскому, земному миру и был в этом противоположен символистским иносказаниям. С другой стороны, он жаждал такой яркой необычности, броскости мира, которую реалии Царского села и даже Франции дать не, могли. И он нашел эти яркие детали, в реальной жизни, в экзотических для европейца странах Африки. Н. Гумилев, действительно, побывал в Африке, покинув на какое-то время Париж. (13, с. 233)

     Однако  и в африканской экзотике И. Анненский  нашел у Гумилева нечто необычное, что сделает в будущем юного  российского путешественника большим  российским поэтом: "Нравится мне  еще, что у молодого автора в его  маскарадном экзотизме чувствуется  иногда не только чисто славянская мрачность, но и стихийно-русское "искание муки" специально наша "трагическая мораль":

                       Робкий  ум мой обессилен  бедами.

                       Взор  мой с каждым часом  угасает...

                       Умереть? Но там, в полях  неведомых,

                       Ждет  мой муж, он ждет и  не прощает 

                       (4, т.1, с. 81)

     И. Анненский восхищался звуком, слогом гумилевского стиха в этом сборнике: "...Зеленая книжка отразила не только искания красоты, но и красоту  исканий". Но поэт видит, что на самом  деле красиво, и передает эту красоту  через простые, реальные предметы:

                       А когда на изумрудах  Нила

                       Месяц закачался и поблек.

                       Бледная царица уронила

                       Для него алеющий цветок...