Анализ жанровых особенностей произведения Н. А. Дуровой «Серный ключ»

«Термин «светская повесть» впервые вводит в литературу критик и писатель                 С. П. Шевырев, рецензируя сборник Н.Ф. Павлова «Три повести» (1835). Название жанра говорит само за себя. Все повести посвящены теме большого света и светского человека. Таким образом, действующие лица «светской повести» - это «лица обыкновенные, которые вам часто попадаются в обществе: Граф, Графиня, Княжна, Полковник, Корнет и т.д.»31

Основная проблема, вокруг которой строится повествование, - взаимоотношения человека и общества. Эволюция отношений составляет содержание повести и объясняется давлением «обстоятельств». Обязательно присутствие любовной интриги, являющейся центром развития сюжета. Переживания героя, его внутренний мир - на первом месте у автора «светской повести». Действие протекает в светской среде, фоном которой становятся гостиная, бал, театр, маскарад, домашняя обстановка, усадьба. Писатели уделяют много внимания композиции и стилю, стремятся обогатить литературный язык, придать ему изящество, блеск и разговорную легкость. Они разрабатывают диалоги, которые по своей пестроте, юмору, игре слов, метафорам напоминают светскую словесную дуэль.

Стандартный набор «светской повести»: любовный треугольник, «свет» как структурообразующий компонент, романтическая коллизия: незаурядная личность противостоит обществу. Герой не находит себе места в обществе, и поэтому автор вынужден сделать так, чтобы он погиб, уехал и пр. Для «светской повести» 1830-х годов характерен несчастливый финал. Сила «света» непропорционально велика силе героя. Главная черта заключается в том, что, чем положительней герой, чем в нем больше добрых качеств, чем он больше открыт миру, тем он более уязвим, и тем у него больше шансов погибнуть.

«Образ главного героя или героини всегда противопоставлен «светской черни», «светской толпе». И редко бывает так, чтобы автором был выписан какой-то один персонаж из толпы, как правило, он создает собирательный образ, все светское общество сливается в одно целое». 32

В «светской повести» широко распространен мотив «молвы», «сплетни», «слуха», «аргуса», который является двигателем сюжета. Зависть, ложь, предательство - все это епархия «светской черни». Главной героиней женской «светской повести» становится женщина (в мужской «светской повести» дело обстоит иначе: в большинстве случаев главный герой - мужчина), в отдельных случаях она является вершиной любовного треугольника. Мотив неразделенной, «преступной» любви широко распространен в «светских повестях», как правило, на нем строится сюжет. Но в этой коллизии герой-мужчина чаше всего бывает слеп, избирая объектом любви пустую легкомысленную женщину, интриганку, хорошо знающую правила «света», умеющую добиться цели, используя кокетство.

 

 

1.2.5. Бытовая повесть

«Бытовая повесть получает значительно меньшее развитие в русской прозе начала XIX в., чем остальные жанры. Это объясняется тем, что она связана прежде всего с бытописанием, с изображением быта, характерным для справедливых и полусправедливых повестей, для нравоописательной прозы, а также для басни. Но так как быт может быть разным, например светским, то под бытовой повестью обычно понимают ту, в которой повествование касается низших сословий общества – крестьян, солдат, разночинцев, мещан, купцов и пр. В остальных случаях изображение быта изучается в качестве его функций в романтической прозе. Тем не менее, бытовая повесть обладает рядом структурных особенностей, к которым относятся:

-  столкновение «простого» человека из низших слоев общества с человеком (или средой) более высокого социального статуса - противопоставление патриархального мира цивилизованному;

- при этом патриархальный мир оценивается положительно, а цивилизованный – отрицательно;

- герой, как правило, терпит личное крушение в семье, в своем стремлении к знаниям, в искусстве».33

 «Выработка новых принципов  бытописания в начале 1830-х годов  была в значительной мере связана с попытками социально-исторического осмысления действительности, и здесь  особое место принадлежало Пушкину. Уже в первых песнях «Евгения Онегина» Пушкин рисует своего героя на широком и детализированном бытовом фоне. «Быт» возникает как «среда», причем как среда эстетически нейтральная, вне оценки. Среда выступает как детерминирующий фактор, это становится особенно ясно после второй главы, где воспитание Татьяны и ее бытовая сфера окажутся контрастно противопоставленными онегинским»34.

Для начальных этапов развития русской прозы, и в том числе повести, особенное значение имели процессы, происходившие в поэтическом творчестве. Своеобразие русской повести, и в частности характерную для нее слиянность эпической и лирической линий, нельзя понять, если рассматривать ее изолированно от развития поэзии. Более того, существеннейшие черты художественного метода русской реалистической повести в значительной мере были подготовлены в поэтических жанрах.

Итак, изучив историю возникновения и развития жанра в русской литературе, можем отметить, что в процессе своего исследования мы коснулись лишь некоторых, наиболее характерных особенностей стилистики и поэтики романтической повести, существенных для всех разновидностей этого жанра (исторической, фантастической, светской, бытовой), каждая из которых в свою очередь имела отчетливо выраженную внутрижанровую специфику.

Одной из видных писательниц первой трети XIX века была Н. А. Дурова, которая внесла большой вклад в развитие прозы этого периода. Ее перу принадлежит несколько романов и множество повестей, посвященных мирной жизни, хотя многие ее современники ожидали увидеть в ее произведениях картины военных действий, походы и т. д. Наше внимание, к примеру, привлекла повесть «Серный ключ», которая сочувственно рисует далекое прошлое черемисского (марийского) народа. При описании этнографических подробностей быта и жизни черемисов в повести "Серный ключ" ощущается любовь к затерянному в лесах народу. Писательница восхищается "природной способностью к поэзии, которою в высшей степени одарены все черемисы". (374)

 

 

2. Анализ жанровых особенностей повести Н. А. Дуровой «Серный ключ»

Повесть «Серный ключ» была написана в 1839 и вышла в свет в «Отечественных записках». Она произвела не такое большое впечатление на читающую публику, как, например, «Записки кавалерист-девицы», но тем не менее не оставил ее без внимания и  В. Г. Белинский, разбирая сборник «Сто литераторов»: «По части романтически-повествовательной замечателен еще «Серный ключ» г. Александрова (Декабрист-девицы)».35

Бесспорно, повесть Н. А. Дуровой впитала в себя романтический дух XIX века. Главной темой выступает трагическая история любви двух героев: молодой черемиски Зеилы и пастуха Дукмора, где материалом для перипетий выступают  роковые поступки и  действия персонажей. При этом они  одиноки, резко отличаются от окружающих, хотя и воспитываются в разных условиях. Зеила была всеобщей любимицей:

 «…Зеила осталась  без отца и матери трехлетним  ребенком, но столь восхитительно  прекрасным, что все крестьяне  взялись кормить ее, одевать и доставлять выгоды и удовольствия, каких не имели собственные дети. Все крестьяне не иначе называли ее, как «наша дочь, наша Зеила», и дитя тоже всякую женщину в деревне звала матерью» (374),

а Дукмор, наоборот, был нищим и никому ненужным:

 «…Дукмор не был  так счастлив, как Зеила, и не  только что не внушал участия  своим соотечественникам, но, напротив, его превосходство над ними  возбуждало их зависть, заставляло  ненавидеть и с нетерпением  ожидать набора, чтобы отдать  его в солдаты». (375-376)

У обоих героев разные судьбы, разные условия жизни, но их объединяет одно – любовь. И далее вся повесть строится на развитии их отношений.

Как свойственно и романтическим героям, они любят быть одни, подальше от людей: Дукмор все лето проводит на пастбище, а Зеила часто бывает у родника, где и происходит их встреча, после которой они постоянно ищут повод быть вместе:

«С того-то времени Зеила выпросила себе обязанность носить воду для шести крайних домов деревни. Разумеется, ей нужен был только предлог ходить к ключу за делом, а без того ее стали бы провожать подруги, чего она более на свете боялась». (378)

Сюжетная композиция произведения расположена почти всегда в причинно-логической последовательности. Детали тщательно отбираются, в основном наиболее яркие и характерные для героев. Это создает лаконизм.  Задачей писательницы  было показать предмет, образ в его уникальности, что ей без сомнения удалось: описывается жизнь «дикого» народа, затерянного в дремучих лесах, тем не менее эти люди тоже умеют чувствовать, любить, а в некоторых случаях могут послужить для людей высшего сословия примером для подражания.

В повести можно обнаружить элементы, характерные для исторической повести: княгиня Лязовская рассказывает собеседнику реальную историю, которую ей поведали во время ее отдыха:

«…— О чем же вы плакали?

— Ах! это слишком горестная история!

— Вы в долгу у меня: обещали рассказать о поездке на воды, так нельзя ли вместе и горестную историю?

— Хорошо, я расскажу вам все после ужина…» (370)

Рассказ героини в данном произведении - это небольшое повествовательное художественное произведение про одно событие из жизни  диких племен, проживающих в дремучих лесах России в XVIII веке, в котором изображаются типовые картины жизни. Таким образом, рассказ обосабливает частный случай из жизни, отдельную ситуацию и придает им высокий смысл. Главная задача рассказчика - передать событие, образ в его уникальности. Малый размер произведения влечет необходимость создавать строго ограниченный по объему материал, рассказ держит автора в строгости и композиционной, и стилистической:

«Слушайте же и не прерывайте уже более, а то я не кончу до рассвета. — В один вздумалось мне пойти несколько далее по течению ручья, за рощу, которая примыкала к противоположному берегу его и так близко, что крайние деревья были подмыты водою и наклонились в нее ветвями…» (372)

Княгиня Лязовская повествует в строгой последовательности, не отходя на лирические отступления – сразу видно, что история затронула ее до глубины души.

Как мы уже выяснили в первой главе, корни повести лежат в фольклоре. Легенда, анекдот, сатира, песня, пословицы и другие виды народного творчества обусловили возникновение в художественной литературе повествовательного (рассказываемого) жанра. Именно с фольклора писательница черпает  способы реалистического изображения людей, картин природы, образы, тему и сюжет для своего произведения.  Повесть «Серный ключ» возникла на почве жанров устного народного творчества, и стал удобной формой художественного отображения действительности. Также Н. Дурова использует балладу собственного сочинения, которую поет Зеила, смывая у ключа мнимую кровь убитого Дукмора с кудрей своих:

   «Бежит, гремит, кипит, клокочет 

   Волшебный ключ  моей страны!

   Злой Керемет в  лесу хохочет 

   В часы полночной тишины.

   Бежит, гремит, на  камнях скачет 

   Волшебный ключ  моей страны!

   На берегу девица  плачет 

   В часы полночной  тишины.

   Бежит, гремит, кипит, сверкает 

   Волшебный ключ  моей страны!

   С кудрей девица  кровь смывает 

   В часы полночной тишины» (386)

На протяжении повествования мы обнаруживаем в произведении и фантастические черты повести, связанные с религиозными верованиями марийского народа, который верил в потусторонние силы, главным представителем  которых был Керемет. Приведем пример:

«…Раза два думала она, что слышит в страшном соседнем лесу зловещий хохот Керемета. (По их вере, хохот его бывал всегда предвестием какого-нибудь ужасного бедствия и всегда слышится только тому, с кем оно должно было случиться.) К умножению грусти ее, Дукмор сказал, что также слышал по две ночи ужасный смех их злого духа <…> Известно, что полудикие народы, всегдашние обитатели непроходимых лесов, нисколько не боятся единоборства с медведем; разумеется, что на такой опасный подвиг пускаются только молодцы, а то у них есть много и других способов ловить и убивать медведей

— Да, слыхал и я о различных хитростях их, но что значит единоборство?

— Единоборство с медведем верх ужаса для меня. Вот что мне рассказывали об этом: когда узнают, что в лесу появился медведь и если его величина, сила и лютость обратят на себя внимание всей окрестности на сорок или более верст кругом, тогда из всех окружных молодых людей один кто-нибудь, род богатыря у них, решается, не говоря о том никому, вступить в единоборство с ужасным зверем. В случае успеха смелый ратоборец покрывается неувядаемою славою и сверх того продает кожу побежденною зверя, что бывает иногда довольно ценно. В случае ж неудачи он платит своею жизнию, и о предприятии его узнают только по остаткам белого шабура и нескольким костям…» (378-379)

Имеет место быть и тип светского повествования. История рассказывается представительницей светского общества, которая далека от жизни простого народа, но при этом главными героями ее рассказа являются обычные люди, крестьяне. Также четко выделяется главная проблема светской повести – Дукмор и Зеила противопоставляются обычному обществу, которому присущи обыкновенные человеческие пороки: зависть, подлость, преследование корыстных целей. Это наиболее ярко проявляется в отношении односельчан к Дукмору, от которого хотят поскорее избавиться: «…его превосходство над ними возбуждало их зависть, заставляло ненавидеть и с нетерпением ожидать набора, чтобы отдать его в солдаты…» (376) Отношения любящих людей разрушаются под давлением внешних обстоятельств: главного героя убивает медведь, а Заила остается одна со своим горем. Смерть героев также одна из главных черт светской повести того периода: