Современные представления о культуре и культурности

     В 60-е годы XIII столетия классицизм пришёл на смену барокко и в архитектуре, он достигает своего расцвета к началу XIX в. Главная ценность данного направления – ансамбль, организация пространства: строгая симметрия, прямые линии, стройные ряды колонн.  Яркий пример: Дворцовая площадь архитектора К. И. Росси в Петербурге;  Михайловский дворец (Русский музей) с площадью искусств.  Русский  классицизм  в  скульптуре  представлен  работами  И. П. Витали  (Триумфальные  ворота в Москве),  С. С. Пименова  и  Д. Демут–Малиновского  (Триумфальная арка  главного штаба в Петербурге),  И. П. Мартоса  (памятник Минину и Пожарскому в Москве)  и  другие.  Лучшими  портретистами  XVIII в.  стали А. П. Антропов,  Д. Т. Левицкий,  В. Л. Боровиковский,  скульптор Ф. И. Шубин. Это было время интенсивного развития личности, что нашло отражение в портретных работах названных мастеров.

     К концу XVIII в. огромную популярность приобретает театр, распространяется музыкальное искусство. В 1802 г. в Петербурге создаётся филармоническое общество, а в последней трети XVIII столетия формируется русская композиторская школа, появляются первые русские композиторы. На рубеже XVIII–XIX вв.. оформляется жанр камерной лирической песни – русского романса на темы из русской поэзии. Тонкие, душевные переживания человека, затронутые в проникновенных стихах, нашли отзвук в русском романтизме XIX века. Именно с романтизма – идейно-художественного направления в литературе начала XIX века – принято начинать анализ новой эпохи.

     Русский романтизм был порождением глубокой неудовлетворённости передовой части русского общества существующей действительностью. Становление и развитие  романтизма связанно с поэзией В. А. Жуковского, К. Ф. Рылеева, А. И. Одоевского, Д. В. Веневитинова, Д. Д. Денисова, А. И. Полежаева и др. Русский романтизм, как и всё отечественное искусство XIX века, стал огромным вкладом России в сокровищницу общечеловеческой культуры.

     В XIX веке завершается процесс становления русской литературы, русского языка; окончательно оформляется образ национальной культуры. Именно в XIX столетии отечественная художественная культура стала классической, имеющей значение бессмертного образца для всех последующих поколений людей. Если в экономическом, социально-политическом отношении Россия отставала от передовых европейских стран, то с точки зрения развития искусства, научных, технических открытий она не только шла вровень с ними, но и во многом опережала их. Вопросы, поставленные отечественной культурой того времени, оказались актуальными и сейчас, они до сих пор находятся в центре этических, философских размышлений современности. Западные исследователи не случайно отнесли нравственные проблемы, над решением которых мучались гениальные художники XIX века, к разряду “вечных” или “проклятых вопросов”.

     На  развитие культуры общественной мысли  XIX века огромное воздействие оказала Отечественная война 1812 года, вызвавшая в стране патриотический подъём и рост национального самосознания. Другими событиями, повлиявшими на формирование культуры “золотого века”, её особенности, были восстание декабристов и европейские буржуазные революции.

     Развитие  культуры XIX века принято делить на два основных этапа. Первый охватывает время с начала столетия до 1861 года. В данный период важнейшие достижения искусства, науки, философии сосредоточились в дворянской среде, именно этот класс стал носителем культуры. В образовательном, интеллектуальном уровне между привилегированными сословиями и трудовым народом существовал огромный разрыв. Кроме того, культурная жизнь была более интенсивной, плодотворной в столицах, а провинция, окраины переживали своеобразный застой.

     Второй  этап охватывает 60–80-е годы XIX века, время бурного развития капитализма, потребовавшего решения серьёзных теоретических и практических задач образования, науки, техники.

     Совершенно  особое место в искусстве XIX века заняла литература. Развиваясь по различным направлениям, ведущим из которых был критический реализм, она отличалась гуманизмом, подлинной народностью, вниманием к нелёгкой судьбе “маленького” человека, что было созвучно настроениям части российского общества. Произведения Пушкина, Лермонтова, Гоголя, Салтыкова-Щедрина, Достоевского, Толстого составили "золотой фонд" мировой литературы.

     В творчестве Глинки, создавшего классическую музыку на основе народного творчества, воплотился русский национальный характер. Продолжая его традиции, члены “Могучей кучки” (созданной композитором М. А. Балакиревым), а позже и Чайковский, пишут выдающиеся произведения, посвященные историческому прошлому своего народа, вечной борьбе добра и зла, стремлению человека к счастью.

     Возможности изобразительного искусства, направленного  на непосредственное отражение условий социальной жизни, быта людей, их чувств, мыслей, переживаний, в XIX столетии получили полную реализацию. В отличие от западных художников, считавших искусство формой самовыражения, русские мастера стремились говорить людям правду, проявляли глубокий интерес к отечественной истории, эстетической и этической оценке человека, его места в обществе.  Примером  тому  могут  служить  произведения  П. Федотова,  И. Крамского,  И. Репина,  В. Сурикова, В. Перова, В. Серова и другие. С картины А. Иванова “Явление Христа народу” в живописи утверждаются народнический реализм, дух свободы, надежды, непримиримости к враждебным силам. Антикрепостническая, демократическая направленность русского искусства, вера в созидательные силы народа определили важнейшую его черту на протяжении всего XIX века и начала XX.

     Ускоренное  потребностями капиталистического хозяйства, развитие естественных наук, не подвергшихся цензурным ограничениям, широкие связи русских учёных с западными специалистами свидетельствовали о достойном месте России в мировом содружестве.

     В новой социально-экономической обстановке конца XIX – начала XX вв. культурный процесс определяется различными течениями. Продолжали развиваться традиции классической культуры, в то же время духовная жизнь России характеризовалась поиском, утверждением новых идей, форм, образов в искусстве для отражения сложного, противоречивого периода русской истории. Это время взлёта и одновременно упадка культуры, получившее у исследователей название “серебряный век”. Представители “серебряного века” сделали ставку на искусство как средство сплочения людей перед угрозой мировой катастрофы, как способ выражения тончайших человеческих чувств.

Темы  контрольных  работ

 

 Русская  живопись XVIII века [7, 11, 17].

 Знаменитые  русские зодчие (В. И. Баженов,  М. Ф. Казаков) [6, 7].

 История  русских экспедиций XVIII века. Академические экспедиции В. Беринга, А. Чирикова, С. Крашенинникова [3, 4].

 Русская  литература XVIII века. Этапы, стили, направления [8].

 М.  В. Ломоносов как феномен отечественной  науки и культуры [4, 12, 16].

 Эстетика  русского дворянства [10].

 Герои  войны 1812 года [10].

 Русский  балет [15].

 Культурная  доктрина славянофилов [1, 8, 9].

 «Мой  Пушкин». История первого знакомства  с творчеством великого писателя [8, 13, 17].

 Мои  любимые герои в романе Л.Н.  Толстого «Война и мир» [1, 8].

 Ницше  и Достоевский. Теория сверхчеловека:  «за» и «против» [1, 2, 8].

 Русская  музыка – отражение духа народного [7].

 История  высшего образования в России [5, 10].

 Жизнь  и творчество великого русского  художника эпохи «Товарищества передвижных художественных выставок» [7, 11, 17].

Контрольные  вопросы  и  задания

 

      1. В чём заключается своеобразие  русского Просвещения?

      2. Перечислите стили и жанры  русской литературы XVIII века.

      3. Охарактеризуйте взаимосвязь новых  сфер культуры (науки, художественной литературы, живописи, театра) к концу XVIII века.

      4. Каково значение дворянской культуры  в духовной жизни русского общества конца XVIII–XIX веков?

      5. Назовите представителей русского  славянофильства. В чем современное значение их философии?

      6. Расскажите о Товариществе передвижных  выставок. Произведения каких художников  вызывают у Вас особый интерес?

      7. Назовите имена великих русских композиторов XIX века и их произведения.

      8. Творчество какого великого писателя  XIX века наиболее полно передаёт, по Вашему мнению, дух времени?

      9. Почему XIX век называют «золотым веком» русской культуры?

Литература

 

 Адушкин  Г. Е. Нравственные уроки русской классической литературы. М., 1986.

 Берг  Л. С. История русских географических  открытий. М., 1992.

 Виргинский  В. С. Очерки истории науки  и техники XVI–XIX в. М., 1984.

 Жураковский  Г. Е. Из истории просвещения  в дореволюционной России. М., 1978.

 Иконников  А. В. Тысяча лет русской  архитектуры: развитие традиций. М., 1990.

 История  русского искусства. В 13 т / Под общ. ред. И. Э. Грабаря.  М., 1953–1969.

 История  русской литературы: В 4 т. Т.  III. Л., 1982.

 Кулешова  В. И. Славянофилы и русская литература. М., 1976.

 Лотман  Ю. М. Беседы о русской культуре. Быт и традиции русского дворянства (XVIII – начало XIX века). СПб., 1994.

 Люди  русской науки. Очерки о выдающихся  деятелях естествознания и техники.  М., 1965.

 Носова В. Балерины. Анна Павлова. Екатерина Гельцер. М., 1976.

 Павлов  Е. Г., Федоров А. С. Михаил  Васильевич Ломоносов. М., 1986.

 Русский  классицизм второй половины XVIII – начала XIX века / Отв. ред. Г. Г. Поспелов. М., 1994.

 Томашевский  Б. В. Пушкин. М., 1990.

 Ильина Т. В. История искусств. Отечественное искусство. М., 1994.

 Морозов  А. А., Софронова Л. А. Эмблематика  и её место в искусстве барокко  // Славянское барокко. М., 1979.

 Верещагина  А. Художник. Время. История. Очерки  русской исторической живописи XVII – начала ХХ века. Л., 1973. 

Глава  18.  Русская культура конца

XIX – начала  ХХ  века 

 Серебряный  век русской культуры. Искусство  и поэзия.

 Русский  модерн: символизм, акмеизм, футуризм, эгофутуризм, кубофутуризм, имажинизм.

 Духовные  искания русской религиозной философии. «Вехи».

 Социально-экономические  и политические предпосылки формирования  нового политического строя. Первая  мировая война.

 Великая  Октябрьская социалистическая революция.  Взгляд из XX столетия.

 «Мы  наш, мы новый мир построим».  Разрыв преемственности в развитии культуры.

 Литература  первой волны русской эмиграции.

 Культура 20–30-х годов и НЭП.

 Проблемы  «культурного строительства». Деятельность  РАПП. Теория пролетарской культуры А. Богданова.

 Русский  авангард. Живопись 20–30-х годов.

  Трагическая  судьба   О. Мандельштама,   Н. Гумилева,  А. Ахматовой,  М. Зощенко, М. Цветаевой,  А. Платонова,  М. Булгакова. 

     Конец XIX – века начало XX вв. – время, когда художественная культура была представлена не только критическим реализмом, но и рядом других направлений, методов и вошло в историю как серебряный век русской культуры. Происходит отход от канонов классического искусства, поиск утончённых, элитарных форм выражения мысли и чувства в художественном произведении. Идеологической базой культуры явился критический идеализм – разновидность религиозно-философского учения, в частности философии В. П. Соловьёва.

     В условиях противоречивых тенденций  развития истории многие художники провозгласили культ творчества, себя же – предвестниками близкой мировой катастрофы. Искусство стало рассматриваться в качестве некого варианта Исхода из царства хаотичной, жестокой реальности. Начинают развиваться новые литературные направления: символизм, акмеизм, футуризм, эгофутуризм, кубофутуризм, имаженизм, авангардизм, ставшие основой модернизма (фр. moderne новейший, современный) как художественно-эстетического направления XX века.