Хрситианство

литературной обработке,  сопро-вождавшейся  целенаправленной  идеологической

ревизией, чтобы  исключить  или  приглу-шить  первоначальный  демократически-

революционный дух  христианства.  К  этому  надо

добавить  многочисленные  противоречия,  которыми  отмечено,  в   частности,

евангельское  предание,  хотя  преувеличивать  значение  этих  противоречий,

очевидно, не  следует:  основ-ная  канва повествования и главные идейные

мотивы во всех евангелиях в принципе оди-наковы.

    По мере  того, как в христианские общины  все  более  и  более   вливались

состоятель-ные  слои  населения,  а под   их   воздействием   преображались

идеология и организация  этих  общин,  христианство  стало  менять  свой  лик

постепенно  в  христианстве  преобладающее  значение  получало  то  течение,

которое призывало людей смиренно и терпеливо «нести  свой  крест»,  ожидая

божественного избавления. В вероучении все больше  подчеркивалось  страдание

бога-спасителя, и  сам культ «богочеловека» стал, по сути, обожествлением че-

ловеческого страдания. Это открыло дорогу к примирению, а затем и к союзу

христианс-кой церкви с античным рабовладельческим государством.

      Но, вместе с тем, христианство  сформировало  новые  смыслы  природы  и

человечес-кого  бытия,  которые стимулировали развитие  нового  искусства,

стали основой  естествен-нонаучного и гуманитарного познания. Мы не имели бы

знакомого нам  европейского  ис-кусства  без  характерного  для христианства

внимания к человеческой душе, ее самых сокровенных  внутренних  переживаний.

«Исповедальность»  европейского  искусства  есть  качество,   сформированное

христианкой духовностью. Без этого обостренного внимания  человека  к  своей

личности не было бы знакомых нам гуманитарных наук. Сама  идея  о  том,  что

существование мира и человека есть восходящий  исторический  процесс  (а  не

просто чередование  космических циклов) пришла к нам  от христианства.

      Распространение христианства в   Европе  повсеместно  влекло  за  собой

развитие письменности, а с нею вместе  были  восприняты  некоторые  элементы

античной  культуры.  Христианизация   знаменовала   становление   феодальной

государственности, усиление борьбы с родовыми пережитками.