Автор работы: Пользователь скрыл имя, 26 Октября 2009 в 16:52, Не определен
1. Общие методы развития науки
2. Понятие научной революции
3. Пример научной революции XVI-XVII веков
организованный в частной лондонской научно-исследовательской лаборатории
современного типа кружок, куда входили Роберт Бойль (1627 - 1691),
Кристофер Рен (1632 - 1723), Джон Валлис, Вильям Нейл и другие, был
преобразован в "Лондонское королевское общество для развития знаний о
природе" (Royal Society of London for Improving Natural Knowledge). Ньютон
стал членом этого общества в 1672 году, а с 1703 года - его президентом. С
1664 года общество стало регулярно печатать свои труды "Philosophical
Transactions". В 1666 году, также путем преобразования подобного кружка,
была организована Академия наук в Париже.
С появлением научного журнала личное дело печатания результата
собственных естествоиспытательских изысканий превращается в публичное дело,
в способ фиксации и признания личного вклада в общее дело. Публикация есть
свидетельство социальной группы не об истинности, но о самом факте вклада в
развитие науки. Содержание этого вклада нельзя игнорировать сколь угодно
долго.
В процессе эволюции познания возникают новые регулятивные
представления о характеристиках наблюдаемых процессов, о нормах объяснения,
доказательства, обоснованности и организации знаний. Обнаруживается, что
новая теория строится не через уточнение данных наблюдений, но на исходном
принципе, полученном путем критики старой теоретической концепции.
Открывается, что точные математические методы приводят к познанию
действительности, при этом теория может быть истинной, противореча как
личному опыту, так и общепринятым представлениям. Появляется тенденция к
признанию обусловленности всех явлений природы размерами, формой и движение
мельчайших частиц.
Становление науки выражало стремление к осмыслению мира, с одной
стороны. С другой - стимулировало развитие подобных процессов в различных
сферах общественной жизни. Огромный вклад в развитие правосознания, идей
веротерпимости и свободы совести внесли такие философы XVI - XVII веках,
как М. Монтень (1533 - 1592), Б. Спиноза (1632 - 1677), Т. Гоббс (1588 -
1679), Дж. Локк (1632 - 1704) и др. Их усилиями разрабатывались концепции
гражданского общества, общественного договора, обеспечения прав личности и
многое другое.
Научное мышление позволяло выдвигать и обосновывать механизмы
реализации этих концепций. В этом контексте ключевой является оценка Локком
(друг Ньютона и член Лондонского королевского общества) парламента как
социальной научной лаборатории, способствующей поиску, изобретению и
реализации новых и эффективных форм синтеза частных интересов граждан,
включая интерес государства.