Реформирование либеральной экономики в концепциях противников "классической школы"
Контрольная работа, 28 Сентября 2011, автор: пользователь скрыл имя
Описание работы
B первое половине XIX века среди представителей складывавшегося в то время рабочего класса широкое распространение получили идеи утопического социализма. Эти идеи представляли собой теории о коренном преобразовании и справедливом устройстве общества, которые не исходили из познания законов общественного развития и его движущих сил, a представляли собой чисто логические, умозрительные модели некоего общества будущего. Сам термин "утопия" в переводе c древнегреческого языка означает "место, которого нет".
Содержание работы
Введение………………………………………………………..…………….. 3
1. Общая характеристика утопического социализма первой половины XIX века…………………………………………………………..……….. 4
2. Роберт Оуэн………………………………………..…………………….... 7
3. Сен-Симон Клод Андри де Рувуа…………………………………………12
4. Шарль Фурье……………………………………………………………….16
5. Давид Рикардо……………………………………………………………..20
6. Жан Шарль Леонард Симонд де Сисмонди……………………………...23
7. Пьер Жозеф Прудон……………………………………………………..…27
8. Историческая школа Германии………………………………………..…30
Заключение…………………………………………………………………....36
Список литературы…………………………………………………………...38
Файлы: 1 файл
Моя контрольная по ИЭУ.doc
— 174.00 Кб (Скачать файл)1) учет влияния на экономическое развитие страны, социальной среды, в том числе «человеческого фактора»;
2) выявление
взаимосвязи и
3) определение
места и роли неклассовых
Первая методологическая особенность исторической школы Германии позволяет раскрыть несостоятельность одной из центральных методических позиций классиков, согласно которой в экономической науке приоритетное значение имеют якобы главным образом экономические законы, факторы и категории и их действие объявляется универсальным и неотвратимым во все времена и для всех народов (государств). Ведь немецкие авторы «опираются на факт многообразия и динамичности исторической жизни и отсюда отрицают возможность абстрактных законов политической экономии вообще и законов экономического развития в частности», и их заслугой, на его взгляд, является обоснованная аргументация «в пользу относительности законов хозяйственной жизни» и попытка «дать конкретные эмпирические законы развития хозяйства».
Представители исторической школы исходят из того, что экономические законы не следует отождествлять с природными законами (например, законы химические, физические и т.п.), которые неизменно проявляют себя благодаря стабильному характеру вызывающих их действие заранее известных элементов и компонентов. Поэтому, наперекор классикам, они указывают не на универсальный характер политической экономии и зависимость результативности экономических процессов не только от экономических (базисных), но и от многообразных факторов неэкономического (надстроечного) свойства, включая «человеческий фактор», т.е., как принято говорить, от факторов социальной среды. Причем в числе последних чаще всего ими упоминаются:
- национальные особенности и традиции;
- своеобразие исторического развития нации, ее менталитет;
- историческая случайность;
- географические условия страны;
- особенности национальной культуры, психологии, религии и др.
В связи со второй методологической особенностью исторической школы необходимо вспомнить, что у классиков неэкономические факторы обусловлены влиянием экономических факторов, из чего, например, вытекает, что чем выше уровень производительных сил общества, тем более развитой будет социальная среда (сфера), в том числе уровень культуры, искусства, науки и т.д., и наоборот. Немецкие авторы этой каузальной парадигме классиков противопоставили функциональную, и в их трудах значение в процессе эволюции хозяйственной жизни экономических и неэкономических факторов рассматривается, как правило, во взаимосвязи и взаимообусловленности.
Третья методологическая особенность исторической школы отражает итог ее противостояния классической школе по поводу места и роли в экономической науке исторического метода. Как известно, у классиков историзм проявляет себя прежде всего через критерий выделения на различных этапах эволюции народов и государств так называемых высших и низших, главных и неглавных классов общества. Немецкие же авторы, обосновывая фазы, этапы и схемы экономического развития общества на всем протяжении исторического пути нации, классовому критерию противопоставили сугубо хозяйственный.
Благодаря неклассоформационному историзму, как важнейшему инструменту для научных изысканий и обновления экономической науки, немецкая историческая школа достигла несомненных позитивных результатов. Подтверждение тому — не просто сам факт издания ее авторами ряда крупных фундаментальных историко-экономических монографий, а скорее то, что результаты этих исследований вызвали в дальнейшем весьма полезные дискуссии по многим актуальным социально-экономическим проблемам.
Одновременно
следует подчеркнуть, что новизна
исторического метода немецких авторов
из-за их оторванности от уже достигнутых
в ту пору научных основ экономической
теории так и не позволила исторической
школе Германии занять лидирующее место
в мировой экономической науке и опровергнуть
основные теоретико-методологические
упущения классической политической экономии.
Последнее стало возможным лишь на рубеже
XIX—XX ни., когда появились вначале маржинальные
концепции субъективистов и неоклассиков,
а затем социально ориентированные концепции
американских институцианалистов. Также
заслуга историков состоит в том, что они
положили начало рождению экономической
социологии, обосновав единство социальных
и экономических отношений, тесную взаимосвязь
между ними.
Заключение
Огромной заслугой утопического социализма является фундаментальная критика капиталистического способа производства. Великие социалисты-утописты впервые указали, что отношения не вечны и не естественны. Они внесли ценный вклад в экономическую науку, рассматривая развитие человеческого общества как исторический процесс, где одна стадия сменяется другой, более высокой по сравнению с предшествующей. По существ они поставили вопрос о переходящем характере капиталистического способа производства. В этом их отличие от представителей буржуазной политэкономии, которые считали вечной и естественной формой производства. Сен-Симон, Фурье и Оуэн показали на противоречия капитализма, бедность и нищету трудящихся и.т.д.
Общий вывод социалистов-утопистов из критики капиталистического способа производства заключается в том, что этот строй не может обеспечить счастье для подавляющего большинства людей и что на смену капитализма должен прийти новый общественный порядок.
В отличие от
создателей предшествующих утопических
теорий великие социалисты-утописты
в своих планах не ограничивались
требованием реорганизации
В учениях социалистов-утопистов отражалась также тревога за судьбу мелкого производителя, который находился на грани разорения. В теориях социалистов-утопистов содержаться мелкобуржуазные элементы, которые переплетаются с предвосхищением социалистического идеала. Основные черты, о которых шла речь, характерны большинству теоретиков утопического социализма. Но взгляды отдельных его представителей различаются, что обусловлено исторической обстановкой, уровнем развития капиталистических отношений и классовой борьбы в странах, где они жили.
В целом, даже с
учетом ошибочности многих выводов
и неудачи коммунистических экспериментов,
великие социалисты-утописты
Список литературы
- Всемирная история экономической мысли, т.1,2., МГУ, Издательство «Мысль», М., 1988г. 574 стр.
- 2. Утопический социализм, Издательство политической литературы, М., 1982г. 511 стр.
- История экономических учений: Учебник для экономических специальностей вузов/Рындина М. Н., Василевский Е. Г., Голосов В. В. и др. – М., Высшая школа, 1993г. – 559 с.
- Я.С. Ядгаров
«История экономических учений» Учебник
М. «Инфра-М» 1999 г. 340 с. - Жид Ш., Рист Ш. История экономических учений: Перевод с фр. – М., Экономика, 1995. – 544 с.