Экономические мысли

Введение.

Экономическая мысль зарождается в глубокой древности. Уже первобытные люди обладали какими-то зачатками хозяйственных знаний. Постепенно возникали определенные представления об отношениях, складывающихся по поводу производства, распределения, обмена и потребления материальных благ. Первоначально экономические взгляды не выделялись в специальную область знаний, тем более в самостоятельную ветвь общественной мысли. Они были вкраплены в нерасчлененное (синкретическое) сознание, основу которого составляли религиозные верования, мифы, различные легенды и сказания. На них пытались описать хозяйственный опыт, дать советы или рекомендовать правила ведения учета, организации труда. Исподволь появляются элементы экономического мышлении с попытками анализа и обобщения хозяйственных явлений. Это были уже предвестники формирования научного знания, которое дало начало развитию экономической науки, представляющей в наше время разветвленную систему отраслей обширного экономического знания, в центре которого находится политическая экономия. Развитие экономической мысли постепенно формировало и науку о ее собственной истории.  

История знает разные формы организации и структуры экономических взглядов и идей. До сих пор преобладали работы по истории политической экономии. Однако экономическая мысль, конечно, шире, поскольку существовали и существуют многие экономические учения, в том числе менее зрелые течения экономической мысли, которые нельзя отнести к собственно политической экономии как науке теоретической. 

Наряду с политической экономией в XVII — XVIII вв. начинается формирование других экономических наук. Эти науки изучают производительные силы, вопросы организации производства, особенности производственных отношений и экономическую политику в отдельных отраслях и сферах хозяйственной деятельности. Возникает наука и о методах экономических исследований (статистика).  

Моя задача - проследить развитие не только политической экономии, но и отдельных экономических идей и учений, предшествующих ей. Ее истоки надо искать в идеях отдельных мыслителей древности, их экономических платформах, проектах реформ, характере экономической политики государств и их правителей. В процессе исторического развития из аморфных идей возникали экономические учения, а на базе последних формировалась политическая экономия и другие экономические науки.

Данная работа посвящена анализу содержания основных этапов в развитии мировой экономической мысли. Цель работы состоит в том, чтобы отразить главные тенденции в ее изменении, изложить концепции наиболее крупных мыслителей, внесших наибольший вклад в экономическую науку. Исследование базируется на монографиях российских ученых, посвященных изучению данной проблемы, таких как “История экономических учений”, “Всемирная история экономической мысли”, “Экономические теории и школы” С.А.Бартенева и “Введение в историю экономической мысли” Е.М.Майбурда.  
Периодизация истории экономических учений в данной работе основывается на выделении социально-экономических формаций в истории общества. Соответственно, будут рассмотрены: история экономической мысли древнего мира, экономические идеи периода феодализма, концепции основных теоретиков экономики капиталистического общества. В целях упорядочения излагаемого материала, в развитии экономической мысли периода капитализма выделены следующие периоды: конец 17-начало 19 века, середина 19-начало 20 века, 20 век.  
Зарождение экономической мысли происходит на первых этапах развития человеческой цивилизации. Учения древнего мира рассматривают проблемы натурального рабовладельческого хозяйства, товарно-денежные отношения. Основным достижением экономической мысли данного периода современные исследователи считают идею эквивалентного обмена вещей по их стоимости. 

Глава 1. Основные этапы развития экономической науки

История экономических учений - огромный, всеобъемлющий  процесс. Прежде чем  останавливаться  на подробном описании каждого этапа  развития экономической  теории, следует кратко охарактеризовать последовательность, суть направлений  и этапов развития экономической мысли.

1.1. Экономические учения  эпохи дорыночной экономики.

Эта эпоха включает в  себя периоды Древнего мира и средневековья, в течение которых  преобладали натурально-хозяйственные  общественные отношения, и воспроизводство  было преимущественно  экстенсивным¹¹ ЭКСТЕНСИВНЫЙ (от позднелат. extensivus -- расширительный, растяжимый), связанный с увеличением, распространением; противоположный интенсивному.

. Экономическую мысль  в эту эпоху  выражали, как правило,  философы и религиозные  деятели. Достигнутый  ими уровень систематизации  экономических идей  и концепций не  обеспечил достаточных  предпосылок для  обособления теоретических  построений того  времени в самостоятельную  отрасль науки,  специализирующуюся  сугубо на проблемах  экономики.

Данную  эпоху завершает  особый этап в эволюции и экономики, и  экономической мысли. С точки зрения истории экономики, этот этап в марксистской экономической литературе называют периодом первоначального  накопления капитала и зарождения капитализма; по неклассоформационной позиции -- это период перехода к рыночному механизму хозяйствования. С точки зрения истории экономической мысли, этот этап называется меркантилизмом и трактуется также двояко: в марксистском варианте -- как период зарождения первой школы экономической теории капитализма (буржуазной политической экономии), а по неклассоформационному варианту -- как период первой теоретической концепции рыночной экономики.

Зародившийся  в недрах натурального хозяйства меркантилизм стал этапом широкомасштабной (общенациональной) апробации протекционистских  мер в сфере промышленности и внешней торговли и осмысления развития экономики в условиях формирующейся предпринимательской деятельности. И поскольку отсчет своего времени меркантилистская концепция начинает фактически с XVI столетия, то и начало обособленного развития экономической теории как самостоятельной отрасли науки относят чаще всего к данному рубежу.

В частности, на заре своего исторического восхождения  экономическая наука, базировавшаяся на меркантилистских постулатах, пропагандировала целесообразность государственного регулирующего воздействия  посредством экономических  мотивов и сделок с тем, чтобы «новые»  отношения, получавшие впоследствии наименование то «рыночных», то «капиталистических», распространились на все аспекты общественных отношений государства.

1.2. Экономические учения  эпохи нерегулируемой  рыночной экономики.

Временные рамки этой эпохи  охватывают период примерно с конца XII в. до 30-х  гг. XX в., в течение  которого в теориях  ведущих школ и  направлений экономической  мысли доминировал  принцип абсолютного  невмешательства  государства в  деловую жизнь  или, что одно и  то же, принцип экономического либерализма.

В данную эпоху экономика  благодаря промышленному  перевороту совершила  переход от стадии мануфактурной к  так называемой индустриальной стадии своей эволюции. Достигнув своего апогея в конце XIX -- начале XX вв., индустриальный тип хозяйствования также подвергся  качественной модификации  и обрел признаки монополизированного  типа хозяйства.

Но  именно обозначенные типы хозяйствования, обусловленные преобладанием  идеи саморегулируемости экономики свободной конкуренцией, предопределили своеобразие постулатов и исторически сложившуюся последовательность господства в экономической науке данной эпохи вначале классической политической экономии, а затем неоклассической экономической теории.

Классическая  политическая экономия занимала «командные высоты» в экономической  теории практически  около 200 лет -- с конца XVII в. по вторую половину XIX в., заложив, по существу, основы для современной экономической науки. Ее лидеры, во многом правомерно осудив протекционизм меркантилистов, основательно противостояли антирыночным реформаторским концепциям первой половины XIX в., изложенным в трудах своих современников как из числа сторонников перехода к обществу социальной справедливости на базе воссоздания ведущей роли в хозяйстве мелкотоварного производства, так и идеологов утопического социализма, призывавших к всеобщему одобрению человечеством преимуществ такого социально-экономического устройства общества, при котором не будет денег, частной собственности, эксплуатации и прочего «зла» капиталистического настоящего.

Вместе  с тем «классики» совершенно неоправданно упускали из поля зрения значимость поиска взаимосвязи  и взаимообусловленности  факторов экономической  среды с факторами  национально-исторического  и социального  свойства, настаивая  на незыблемости принципов  «чистой» экономической  теории и не принимая всерьез достаточно успешные наработки  в данном направлении  в трудах авторов  так называемой немецкой исторической школы  во второй половине XIX в.

Сменившая в конце XIX в. классическую политическую экономию, неоклассическая  экономическая теория стала ее преемницей, прежде всего, благодаря  сохранению «верности» идеалам «чистой» экономической науки. При этом она явно превзошла свою предшественницу  во многих теоретико-методологических аспектах. Главным  же в этой связи  явилось внедрение  в инструментарий экономического анализа  базирующихся на математическом «языке» маржинальных (предельных) принципов, придавших  новой (неоклассической) экономической теории большую степень  достоверности и  способствовавших обособлению  в ее составе самостоятельного раздела -- микроэкономики.

1.3. Экономические учения  эпохи регулируемой (социально-ориентированной)  рыночной экономики.

Данная  эпоха -- эпоха новейшей истории экономических учений -- берет свое начало с 20-30-х гг. XX в., т.е. с тех пор, когда в полной мере обозначили себя антимонопольные концепции и идеи социального контроля общества над экономикой, проливающие свет на несостоятельность принципа экономического либерализма и нацеливающие на многообразные меры демонополизации хозяйства посредством государственного вмешательства в экономику. В основе этих мер лежат значительно более совершенные аналитические построения, предусмотренные в обновленных на базе синтеза всей совокупности факторов общественных отношений экономических теориях.

В этой связи имеются  в виду, во-первых, новое, сложившееся  к 30-м гг. XIX в. социально-институциональное  направление экономической  мысли, которое в  обозначившихся трех его научных течениях часто просто называют американским институционализмом, во-вторых, появившиеся в 1933 г. доказательные теоретические обоснования функционирования рыночных хозяйственных структур в условиях несовершенной (монополистической) конкуренции и, наконец, в-третьих, зародившиеся также в 30-х гг. два альтернативных друг другу направления (кейнсианское и неолиберальное) теорий государственного регулирования экономики, давшие статус самостоятельного еще одному разделу экономической теории -- макроэкономике.

В результате на протяжении последних семи-восьми десятилетий завершающегося XX в. экономическая  теория смогла вынести  на суд общественности ряд принципиально  новых и неординарных сценариев возможных  вариантов (моделей) роста национальной экономики государств в условиях переживаемых ими небывалых  прежде проблем, вызванных  последствиями современной  научно-технической  революции.

Глава 2. Развитие экономических  учений Древнего мира, античного мира и  средневековья.

2.1. Экономическая мысль  Древнего мира

С появлением первых государственных  образований и  зарождением различных  форм участия государства  в хозяйственной  жизни, т.е. со времен древних цивилизаций, перед обществом  возникло множество  насущных проблем, актуальность и важность которых  сохраняется до сих  пор и едва ли когда  будет утрачена. В  их числе наиболее значимой была и, очевидно, будет всегда проблема толкования идеальной  модели социально-экономического устройства общества на основе логически выверенной систематизации экономических идей и концепций в экономической теории, принимаемой в результате всеобщего одобрения в качестве руководства к действию при осуществлении хозяйственной политики.

Как же эта проблема решалась в Древнем мире? Какими аргументами  на протяжении с четвертого тысячелетия до нашей  эры и до первых столетий первого  тысячелетия нашего времяисчисления  в странах Древнего Востока и античного  рабства поддерживалась система рабовладения и приоритета натурально-хозяйственных  отношений перед товарно-денежными?

Коротко ответы на эти вопросы  могут быть сведены  к следующему.

Во-первых, выразители экономической  мысли Древнего мира -- крупные мыслители (философы) и отдельные правители рабовладельческих государств -- стремились идеализировать и сохранить навсегда рабовладение и натуральное хозяйство как главные условия открытого разумом и охраняемого гражданскими законами непреходящего «естественного порядка».

Во-вторых, доказательства идеологов  Древнего мира базировались преимущественно  на категориях морали, этики, нравственности и были направлены против крупных торгово-ростовщических операций, т.е. против свободного функционирования денежного и торгового  капитала, в которых  усматривали искусственную  сущность, нарушающую принцип эквивалентности  и пропорциональности процесса обмена товаров  на рынке по их стоимости.

Однако  для более обстоятельной  и полной характеристики эволюции экономической  мысли Древнего мира необходимо обособленное рассмотрение особенностей хозяйственной жизни  восточного рабства  и классического (античного) рабства и основных идей и воззрений  в дошедших до нас  памятниках экономического мышления цивилизаций  Древнего Востока  и античных государств.

2.2. Экономическая мысль  цивилизаций Древнего  Востока

Главная особенность восточного рабства заключается, как известно, в  масштабных хозяйственных  функциях государства, обусловленных отчасти  и объективными предпосылками. Так, создание ирригационной  системы и контроль над ней требовали  безусловного участия  государственных  органов в этой деятельности, в том  числе в части  правовых мер. Однако чрезмерная государственная опека (регулирование) натурального по сути хозяйства посредством регламентации сферы ссудных операций, торговли и долговой кабалы и ведущая роль в национальной экономике собственности государства стали теми критериями, в соответствии с которыми хозяйство восточных цивилизаций нередко называют азиатским способом производства.

Для этого необходимо, наверно, рассмотреть  наиболее популярные источники -- памятники экономической мысли цивилизаций Древнего Востока.