Самозванцы в русской истории XVII века

кандидатом  на роль Лжедмитрия II, которого готовило семейство Мнишек.

Молчанов предложил ему послужить против изменников – бояр и, получив

положительный ответ, дал Болотникову денег, письмо и отправил к своему

воеводе князю Шаховскому.

Что же касается «царевич Петра», то он в Путивле  впервые предал широкой

огласке свою фантастическую биографию. Ирина Годунова, жена царя Федора

Иоанновича, была беременна, но очень боялась  своего брата, Бориса Годунова,

который уже метил на царство. И, родив  в 1592 году сына, она подменила его

девочкой  – чтобы коварный Борис не извел  младенца.

Появление «царевича Петра» оказало большую услугу «царским воеводам» Ивану Болотникову и князю Шаховскому. Долгожданный «царь» не являлся, и народ уже недоумевал. А тут является какое-никакое, а «лицо царской крови»…

Весной 1607 года князь Шаховский отправил «царевича Петра» с 10-тысячным

войском, состоявшим из терских, донских и  запорожских казаков, под Тулу, а

затем сам отправился туда. На пути к Туле «царевич» взял и разграбил

несколько городов, причем с крайним зверством  казнил попадавших в его руки

московских служилых людей и воевод. Собравшиеся в Туле войска Болотникова, князя Шаховского и «царевича Петра» двинулись на Москву. Царь Василий Шуйский ждал их в Серпухове. Передовой отряд князя Телятевского, высланный Болотниковым к Оке, был разбит москвичами и отброшен. Этот успех окрылил войско Шуйского, и царь выступил из Серпухова навстречу «ворам», передовой отряд московского войска вёл князь Михаил Скопин-Шуйский. Болотников не рискнул вступать в открытый бой и заперся за стенами Тулы.

Осада Тулы продолжалась три месяца. Дальше выдерживать осаду было нельзя из- за нехватки запасов и из-за того, что войско стало требовать обещанного

Дмитрия, который так и не появился.

После того как осажденные сдались, Болотникову  выкололи глаза и утопили. А

«царевича Петра», закованного в цепи, с приставами доставили в Москву, где

подробно  в деталях, допросили, после чего «царевич Пётр», он же Илейка

Коровин Муромец, был повешен в Москве, у Серпуховской заставы, близ

Данилова  монастыря. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Заключение

Совершенно очевидно, что для понимания сущности и причин возникновения

самозванчества  нужно прежде всего изучить идейно-психологические  особенности русского народного  сознания. Большое внимание этому  факту было уделено в первой части  работы.

Понятием  «самозванство» определяются прежде всего действия конкретного

человека, решившего объявить себя царем или  Мессией, а также факторы,

управлявшие поведением самозванца, пока он не получил  поддержки в народе.

Изучение  самозванства подразумевает углубление в психологию самозванцев, в

тот круг представлений, который непосредственно  мотивировал их действия.

Термин  «самозванчество» относится к области  социальной психологии.

Самозванчество  начинается тогда, когда лжецарь  или псевдомессия открывается окружающим, формирует группу соратников или становится во главе какого-либо движения социального протеста. Изучая природу самозванчества, в работе акцентируется внимание прежде всего на народной реакции на появление самозванца.

В работе также приведены исторические портреты Царевич Пётр Федорович и Лжедмитрия I.

Таким образом, закат эпохи самозванчества напрямую связан с угасанием

средневекового  мировоззрения в целом, с утверждением новых взглядов на мир и человеческую личность. Развитие капитализма в России и отмена крепостного права окончательно вытеснили самозванцев с исторической арены, которую заняли новые герои и «властители народных дум». 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Список  использованной литературы

1. www.bse.sci-lib.com
2. www.ref.by
3. www.kontrolnaja.ru
4. www.tonnel.ru
5. www.works.tarefer.ru