Реформы Петра Первого

свете о своих  делах ответу дать не должен, но силу и власть имеет свои

государства и  земли, яко христианский государь, по своей воле и благомнению,

управлять“. А  в Духовном регламенте 1721 года для  Церкви было записано:

“Император  всероссийский есть монарх самодержавный  и не ограниченный.

Повиноваться его верховной власти не токмо за страх, но и за совесть сам Бог

повелевает.”[  ,с.8-9]

Пётр Великий  много внимания уделял общественному  мнению. по высочайшему

указанию издавались переводы иностранных книг и составлялись произведения

отечественных мыслителей о целесообразности и закономерности неограничённой

монархии, укрепления империи, борьбы с несогласными. “Трактат “Правда воли

монаршей”, написанный Феофаном Прокоповичем, напечатали в  десятках тысяч

экземпляров и  распространили среди грамотного населения. В “Правде”

доказывалось, что  абсолютная верховная власть дарована императору свыше для

блага подданных  и отечества, а все его деяния оправданны, кроме

“вредных””[6,С.9].

Стремясь ввести Россию в семью европейских государств, Пётр и его сподвижники

укрепляли её могущество, расширяли территорию, добивались выхода к

Балтийскому морю и южным морям. Для успеха в  военных баталиях нужны были

новая, хорошо вооружённая  регулярная (постоянная) армия и  сильный флот. Для

их строительства  и содержания требовались огромные средства, которые

выкачивали из населения с помощью государственной  системы налогов. Абсолютизм

оказался весьма “дорогим” государственным строем. “В.О. Ключевский писал о

Петре 1: “Вся преобразовательная его деятельность направлялась мыслью о

необходимости и всемогуществе властного принуждения; он надеялся только силой

навязать народу недостающие ему блага и, следовательно, верил в возможность

своротить народную жизнь с её исторического русла  и вогнать в новые

берега””[6,С.9].

Известные дикие  нравы Петровской эпохи и самого императора были следствием

его убеждения, будто людей можно образумить только жестокостью. “Петр

говаривал: “Правды  в людях мало, а коварства много””[6,С.10]. Не удивляет

создание разветвлённой  системы полицейских органов, в  том числе для

специального  расследования политических преступлений. “По словам Ключевского,

“страшные казни  грозили всякому, кто хоть тайно, хоть наедине или во хмелю

задумался бы: к  добру ли ведет нас царь, и не напрасно ли все эти муки, не

приведут ли они к мукам злейшим на многие сотни лет? Но думать, даже

чувствовать что-либо кроме покорности, было воспрещено””[6,С.10]. Абсолютная

монархия не могла обойтись без укрепления экономического могущества страны.

Развитие государства  не мыслилось без промышленного  прогресса, строительство

мануфактур, развитие горнозаводского дела. Пётр поощрял  предпринимательство и

торговлю, те отрасли  сельского хозяйства, которые обеспечивали сырьём

промышленность, армию и флот по заданию императора ученые и сановники

занимались картографией, поисками и описанием месторождений полезных

ископаемых, изучали  водные богатства империи. Власть была инициатором

открытия учебных  заведений, Академии наук, музеев и  библиотек. Появились

новые для России учреждения социальной помощи: инвалидные дома, госпитали для

“зазорных младенцев” (незаконнорожденных и подкидышей), военные госпитали,

приюты для  русских солдат, вернувшихся из плена  и для “немцев” (как тогда

называли помимо самих немцев ещё и шведов, голландцев и некоторых других

европейцев).

Пётр приложил усилие для европеизации российского  быта. Многочисленные

регламенты, указы  и уставы определяли едва ли не каждый шаг подданных.

Россиянин обязан был, “По словам историка 20 столетия М.М. Богословского,

“нести установленную  указами службу государству, он должен был жить не иначе

, как в жилище, построенном по указному чертежу,  носит указное платье и

обувь, предаваться  указным увеселениям, указным порядком и в указных местах

лечиться, в указных  гробах хорониться и указным образом  лежать на кладбище,

предварительно  очистив душу покаянием в указные  сроки””[6,С.10]. Пётр

Великий, которой  “уздой железной Россию поднял на дыбы”, как писал А.С.

Пушкин, сумел  с помощь соратников всемирно укрепить своё “абсолютство” во

внутренней и  внешней политике, превзойдя на этом пути всех своих

предшественников. “Недаром революционер Николай Шелгунов говорил: “Мне совсем

не нравится Пётр как царь, но я приклоняюсь  перед ним как перед диктатором. В

чём была сила его? В том, что он разбил старые формы  Московской Руси и

ускорил естественный ход вещей, в двадцать лет сделав то, что московские цари

тяпали да ляпали целых двести””[6,С.10].

                                            Заключение.

Реформы Петра  носили классовый характер и были направлены на возвышение

дворянства в феодальном обществе, на повышение его роли в армии и

государстве.

Вместе с тем  классовая направленность преобразований Петра не исключает их

общенационального значения – они вывели Россию на путь ускоренного

экономического, политического и культурного развития. Пребывая всю жизнь в

трудах и заботах, проявляя при этом недюжинный ум, исполненный  самых добрых

надежд, государь все свои устремления нацеливал  на достижение в стране

“всеобщего  порядка” и “счастливого времени”. Однако жизнь в антагонистическом

обществе, основанном  на жесточайшей эксплуатации, произволе  и классовом

угнетении , течет  по своим жестоким законам. Указы, которыми Петр пытался

объяснить людям, как лучше и проще всего  добиваться блаженства всех

подданных, не достигали  цели. Вместо желаемой “гармонии” рождались новые

непримиримые  социальные противоречия, вместо всеобщего  согласия вспыхивала

классовая борьба. Приемники Петра были вынуждены  бороться с попытками

дворянских группировок  покончить с абсолютизмом самодержцев. Система

государственного управления, созданная в первой четверти 18в. сохранилась и

после смерти Петра. Во второй четверти 18в. в нее вносились  лишь частичные

изменения, не затрачивающие  главных принципов управления.

     Список  использованной литературы.

Заичкин И. А., Почкаев И. Н.

Русская история: Популярный очерк 9 – середина 18в. / Ред. А.А.

Преображенский  – М.: Мысль, 1992. – 797с., 1 л. ил.

История России: С начала 18 до конца 19 века / А. Н. Сахаров, Л. В. Милов, П.

Н. Зырянов, А. Н. Боханов; Отв. ред.  А. Н. Сахаров. – М.: ООО”Издательство

АСТ”, 2001. – 544с., ил.

Очерки русской  культуры 18 века. Ч. 2: Духовная культура./ Под ред. А. В.

Арциховского. –  М.: Из-во МГУ, 1979. – 344с., ил.

Пособие по истории  Отечества: Для поступающих в  вузы / Ред. А. С. Орлов, А.

Ю. Полунов, А. Ю. Щитов. – М.: Простор, 1995. – 428с.

Шишко Л.Э.

Рассказы из русской истории: Научно- популярное издание. – М.: МП Фирма АРТ,

1991. – 368с.

Энциклопедия  для детей. Т. 5, Ч. 2. История России. От дворцовых переворотов

до эпохи Великих  реформ. – М.: Аванта+ , 1997. – 704с., ил.