История города Сорочинска

Слова преосвященного Димитрия, архиепископа Херсонского: «Мы все почти утратили от прежней жизни России, но сохранили святые храмы, в которых молились наши предки; сберегли святыню завещанную нам от отцов наших, а с него наследовали их благословение», — как нельзя кстати раскрывают торжество православной веры на русской земле.

Во  имя Аллаха милостивого, милосердного!

Помимо  православия успешно проводится работа по развитию мусульманства на Сорочинской земле.

Причем  история Сорочинской мусульманской  мечети удивительно похожа на историю православных церквей. Согласно архивным документам, полученным из государственного архива Самарской области, в 1897 году крестьяне села Сорочинского Бу-зулукского уезда обратились с прошением в Губернское правление о разрешении открыть магометанский молитвенный дом. По ряду причин это прошение рассматривалось несколько лет. С самого начала освоения оренбургских земель, с 1736 года было запрещено строительство мечетей без специального указа (ф. 2, оп. 1, д. 13). После 
долгого рассмотрения данное прошение получило отказ, так как оно было подписано лицами неизвестными ни полиции, ни местным жителям села Сорочинского. Деятельность Оренбургского духовного Собрания началась с 1846 
года, а мусульманская община села Сорочинского на период с 1897 
года не имела свидетельства ОМДС (Оренбургского Мусульманского 
духовного Собрания). Не было у Сорочинской   мусульманской   общины данного свидетельства и в 1908 году. Предложение жителей села избрать Хамзу Ишбулатова (башкира) в должность муаззина не нашло поддержки. Зато прошение от 1905 года о постройке деревянной соборной мечети в селе Сороке было принято и подписано. Возможно, одной из причин стало то обстоятельство, что к этому времени в селе было необходимое количество мусульманских дворов. Эта попытка мусульман, подавших прошение, оказалось удачной, разрешение было получено, Строительство — дело серьезное, требует времени и средств. Сразу же после получения разрешения мечеть не была построена. Лишь спустя десять лет были изысканы средства и возможность для начала ее строительства.

К тому времени, видимо, учитывая ряд пожаров, сметавших деревянные дома, было принято решение вместо деревянной строить каменную мечеть, тем более собранных на строительство средств хватало. В январе 1915 года в Губернское правление было направлено новое ходатайство о разрешении постройки в селе каменной соборной мечети вместо деревянной. Буквально за лето мечеть была построена. 8 октября 1915 года она была открыта для богомолений к общей радости верующих.

Годы  Советской власти наложили свой отпечаток  и на судьбу Сорочинской мечети. В архивных документах за 1916 год еще есть возможность ознакомиться со списком мечетей.

В эпоху  перемен, перехода к духовному возрождению  людей, появились энтузиасты, желающие восстановить мечеть.

18 августа  1989 года в год 1100-летия принятия ислама в России был организован общественный центр по возрождению татарского языка «ТуганТел». Этот центр сплотил в себе людей, объединенных интересом к вере, традициям ислама. В работе этого центра, возглавляемого Ильясом Шакировичем Муратовым, активное участие принимали Табрис Салимович Абдрашитов, Рамазан Дав-летович Мугинов. На заседании они заслушали доклад Мадины Алы Валитовой-Ишкаевой «1100-летие принятия ислама волжскими булгарами». На заседании этого центра обсуждался вопрос о реконструкции здания под мечеть.

Немалую поддержку в то время оказали  представители власти. Было принято официальное решение о возвращении клуба мясокомбината мусульманской общине. В этом деле помог бывший директор Л.А. Полищук, с пониманием относившийся к нуждам верующих. Многие люди не жалели своих сил ради благого дела. Здесь не было ограничений ни по возрасту, ни по полу. Пенсионер Сабир Рахматтуллаевич Кучаев работал в качестве водителя. Безотказно, в любое время дня и ночи ездил он по нуждам стройки. Три брата Бикбулатовых, Марс, Рафаэль, и Равииз, клали кирпич. Акдавлетова Гульсым-апа и Зулейха Дистанова собирали пожертвования на строительство, выполняли женскую работу. Руководил стройкой Рахматтулла Минвалиевич Бикбулатов, уроженец села Баширово, по тем временам Сорочинского, а ныне Ташлинского района. Судьба его сложилась так, что он участвовал во многих важных стройках бывшего СССР. И его, как опытного строителя, мусульмане избрали руководителем общины, доверили ему строительство святыни. Он полностью оправдал доверие людей. С 1997 года начались приготовления. Здесь немалую поддержку оказали представители администрации города и района, руководители местной нефтяной и газодобывающей компании и непосредственно депутат Госдумы Рэм Андреевич Храмов.

1998 год - начало строительства мечети. На стройке бок о бок дружно работали представители различных религиозных конфессий. Немаловажен и тот факт, что православные верующие, простые граждане помогали средствами в строительстве. Так общими усилиями 6 января 2002 года стало датой второго рождения мечети. Примечательно, что строили ее на том фундаменте, на котором она стояла в 1915 году, старались не нарушить ее первоначальный план. Красивая, возрожденная, построенная в строгом соответствии с мусульманскими традициями — мечеть начала свою деятельность. На открытии было много гостей: муфтий Оренбургской области Габдул — Валы Хазрат, духовные лица мусульманских общин соседних районов, мусульмане нашего города, представители администрации города и района, депутат Рэм Андреевич Храмов.

В настоящее  время мечеть имеет официальный  статус и полностью выполняет свою деятельность. Здесь проходит НИКАХ (заключение браков), разрешаются имущественные и семейные споры, правильно исполняются мусульманские обряды, проходят праздники. В горе мечеть помогает людям в совершении похоронных обрядов.

Но главная  цель — воспитание молодого поколения  в духе ислама, изучение арабского языка, просвещение по вопросам ислама, чтение Корана.

Со дня  основания мечети работает Имам Хатыб Габдрахим. Его молитвы слушают прихожане во время исполнения мусульманских обрядов. Председателем совета мусульманского прихода является Бикбулатов Рахматтулла Минвалиевич. Именно его именем по мусульманской традиции заслуженно названа наша мечеть.

В заключение необходимо сказать, что традиции предков сохраняются и передаются из поколения в поколение, благодаря труду многих людей, посвятивших себя служению вере. 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Жители  Сорочинска гордятся своими мирными  зорями, шелестом окрестных колков и горьковатым запахом Польши. Когда всматриваешься в лица людей, за плечами которых большая жизнь, наполненная событиями и трудом, то невольно понимаешь: они живая история нашего города. Это они своим трудом, отношением к порученному делу вписали в эту историю главу за главой. Их память хранит революцию, гражданскую войну, коллективизацию, Отечественную войну и годы восстановления. Как две тропинки рядом бегут, так рядом идут с ними две заботы: Земля и Люди. И все мы должны быть прежде всего сеятелями доброго, вечного во имя счастья на земле. История и современность, день вчерашний и нынешний сплелись в биографию города, его жителей.

Если  говорить о нынешнем дне, то он тяжелый, много в нем неясного и запутанного. Но я думаю, у всех нас есть уверенность, что все обойдется. Мы должны разделить боль родной земли, принять ее к сердцу, научиться сострадать ей. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

  Список  использованной литературы:

1. Летопись г.Сорочинска (Шестаков В. А., 2006г.)
2. Сведения из краеведческого музея школы №3
3. Сведения из краеведческого музея г.Сорочинска
4. Архив г.Сорочинска