Декабристы и их роль в Российской Империи

 

МОСКОВСКИЙ ФИНАНСОВО-ПРОМЫШЛЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ (МФПУ)

Факультет социальной психологии

 

 

 

 

 

Контрольная работа

 

По предмету          История

На тему    «Декабристы и их роль в Российской империи»

                                                        

 

                                                    Работа выполнена

                                                                     Студенткой группы СП-12-5

                                                                           Шевченко Надеждой Олеговной

                                                                Преподаватель-рецензент

                                                                       Сибагатуллин Ильяс Рифович

 

 

 

 

Ноябрьск,2012

                                          

Содержание

Введение……………………………………………………...………………………3

1. Тайные  политические организации декабристов………………………………4

   1.1 Союз  спасения……………………………………………………………..…..4

   1.2 Союз  благоденствия…………………………………………………………..5

   1.3 Южное и Северное общества………………………………………………...6

2. Восстание в Петербурге и на Украине………………………………………...10

3. Суд над декабристами…………………………………………………………..23

4.«Спасибо  женщинам»...…………………………………………………………26

Заключение………………………………………………………………………….28

Список  литературы………………………………………………………………...30

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

Первые  русские революционеры-декабристы были борцами против крепостного  права и самодержавия.

На мой взгляд, именно с декабристов начинается история  освободительного движения в России: они ,впервые в истории Российской империи, решились на открытое восстание  против самодержавия с оружием в  руках. До этого в России происходили  лишь стихийные крестьянские волнения. Восстание декабристов было политически  сознательным, ставило себе задачу ликвидации феодально-абсолютистского  строя,было освещено передовыми идеями эпохи. Декабристы первыми сформировали революционные организации, выработали программу действий и политические документы конституционного характера (конституция - основной закон государства, он обладает верховенством по отношению к любой власти, в том числе и монархической).

Какие же причины побудили молодых дворян, принадлежащих к  привилегированному дворянскому сословию, опоре царизма, с прекрасными  перспективами военной и статской службы, выступить против своего же сословия и поддерживаемой им власти? Почему они объединились в тайные союзы вольнодумцев? Петр Каховский  коротко выразил общее мнение декабристов: «Начало и корень общества надо искать в духе времени и положении, в котором мы находимся».

Декабристы, в основном участники  Отечественной  войны 1812 г. и заграничного похода русской  армии, возвращались на родину в ожидании обновления России. Царствование Александра I (1801-1825) начиналось великими надеждами: молодой государь склонялся к проведению либеральных  реформ, покровительствовал просве7

щению, не чужд был даже республиканских  взглядов.

Идея  отмены крепостного  права буквально носилась в воздухе  в те годы. Теперь, после героической  борьбы, с непобедимой до той поры, армией Наполеона,  людям казалось естественным вознаградить народ: дать ему волю, разрушить крепостничество и даровать право на участие в государственных делах, но увы, надежды не оправдались. На родине, освободителей страны от Наполеона ожидали: ужесточение крепостнических порядков, издевательство над солдатами, нарождающаяся аракчеевщина.

Матвей Муравьев-Апостол  писал: «Мы были сыны 1812 года. Порывом нашего сердца было жертвовать всем, даже жизнью, во имя любви к Отечеству. В наших чувствах не было эгоизма. Призываю в свидетели самого Бога».

Будущие декабристы искали ответы, на терзавшие  их вопросы, и  находили в политических и философских  сочинениях русских и западноевропейских мыслителей, в конституционных основах жизни передовых стран. «Вольнодумцы»  верили, что перемены в России  возможны, и готовы были бороться  за них.

1. Тайные политические организации декабристов 

1.1 Союз  спасения

Самой первой  тайной организацией будущих декабристов  стал Союз спасения. В феврале 1816 г. молодые офицеры  Александр и Никита Муравьевы, Матвей и Сергей Муравьевы-Апостолы, Сергей Трубецкой и Иван Якушин договорились «составить общество, цель которого была в обширном смысле благо России». Впоследствии вошел в него и  Павел Пестель. Небольшая - до 30 человек - строго законспирированная группа заговорщиков своими главными задачами объявляла свержение тирании, учреждение конституционной монархии, уничтожение крепостничества.

Над уставом, или «статусом», Союза больше всех поработал Пестель, хотя для его составления была избрана комиссия, куда входили С. П. Трубецкой, И. А. Долгорукий и Ф. П. Шаховский.

Члены Союза называли себя «истинными и верными сынами Отечества». Каждый из них должен был поддерживать все благие дела страны, действовать на общую пользу, препятствовать злу, преследовать бесчестных людей и  чиновников, радеющих лишь о собственной выгоде. Члены Союза спасения клялись на кресте и Евангелии в сохранении тайны.

На одном  из совещаний  Союза в Москве обсуждался ранее  не поднимавшийся вопрос о том, какой видят «сыны Отечества» Россию после освобождения от тирании и как добиться физического устранения монарха, и один из заговорщиков, Якушин, предложил себя в цареубийцы. Четкого представления о том, как действовать после этого, у них не было. Но даже среди малого числа членов тайной организации выявились серьезные разногласия в видении путей к свободе (например, уничтожать ли самодержавие или достаточно отмены крепостного права), существовали и другие достаточно принципиальные для членов Союза противоречия. В итоге в конце 1817 г. Союз самоликвидировался.

1.2 Союз  благоденствия

На смену  Союзу спасения пришел Союз благоденствия, который  был организован в январе 1818 г. В него вступили почти все члены  Союза  спасения. Это менее закрытое и более многочисленное (до 200 человек) тайное общество имело своей эмблемой пчелиный рой. Союз благоденствия, известный как «Зеленая книга» (по цвету обложки),  намеревался «по капле» широко распространить свои идеи и влияние в образованном высшем обществе, среди мещан и купечества, отражал настроения самой умеренной части организации: постепенно, мирными методами готовить общественное мнение как силу, способную добиться преображения Отчизны. «На формирование» общего мнения отводилось 20 лет, после чего можно было подумать о революции, «безболезненной и мирной».

Направления деятельности Союза не выходили за рамки «человеколюбия», или благотворительной  работы, «образования» (влияния на работу школ и воспитание юношества), «правосудия», «общественного хозяйства». Предусматривалось создание широкой сети легальных и нелегальных литературных, научных, женских, молодежных и других общественных организаций, а также издание журнала «Россиянин XIX века». Члены Союза благоденствия распространяли свои идеи через литературно-театральное общество «Зеленая лампа»; Вольное общество любителей российской словесности; Вольное общество учреждения училищ по методу взаимного обучения. Многие декабристы создавали школы, в которых обучались грамоте множество солдат и крестьянских детей.

Члены Союза, занимая не престижные в их среде  гражданские посты  судей и  заседателей, пытались бороться с судебным произволом. Армейские  офицеры   гуманно обращались солдатами, не позволяли прибегать  к телесным наказаниям.

В 1820 г. в Петербурге собралось  совещание членов Союза для обсуждения его программы. Здесь впервые  в России тайная организация высказалась  единогласно за предложенное Павлом Пестелем республиканское будущее  России. Вскоре декабристы узнали о  том, что царь хорошо информирован о  деятельности Союза благоденствия. На созванном в январе 1821 г. съезде Союза в Москве его немногочисленные делегаты договорились распустить организацию, чтобы, во-первых, избавиться от ненадежных членов, а во-вторых, пересмотреть тактику  борьбы.

1.3 Северное  и южное общества

На основе Союза благоденствия  в марте 1821 г. возникли сразу две  крупные революционные  организации: Южное общество на Украине (на базе Тульчинской Управы «Союза благоденствия»)  и Северное общество в Петербурге. Более революционное и решительное  Южное общество возглавил Павел  Пестель, Северное, чьи установки считались более умеренными, - Никита Муравьев.

Политической  программой Южного общества стала «Русская  правда» Пестеля, принятая на съезде в Киеве в 1823 г. Радикалы Северного общества (Рылеев, братья Бестужевы, Оболенский, Пущин и др.) также склонялись к этой политической программе. От всех членов Общества требовалось безоговорочное подчинение руководящему центру - Директории. Главная цель Южного общества - создание сильной законсперированной организации, которая путём военной революции на Юге и в Петербурге должна свергнуть самодержавие. Члены общества намеревались взять власть, вынудив царя отречься.

П. И. Пестель  был сторонником  революционной  для того времени  идеи верховной власти народа. «Народ Российский, - писал он, - не есть принадлежность какого-либо лица или семейства. Напротив того, правительство есть принадлежность народа, и оно учреждено для блага народа, а не народ существует для блага правительства». В «Русской правде» Пестель описывал новую Россию - единую и неделимую республику с сильной централизованной властью.

Историческим  прообразом демократической системы  для  Пестеля служило вече (общее  собрание, решавшее все главные государственные  дела) Новгородской республики. Конечно  же, вече всего Российского государства  собрать было невозможно, поэтому  Пестель хотел разделить Россию на области, области - на губернии, губернии - на уезды, а самой мелкой административной единицей являлась бы волость. Каждая волость, уезд, губерния и область должны были иметь свое наместное народное собрание. Главой волостного наместного собрания становился выборный «волостной предводитель», а главами уездного и губернского собраний - выборные «посадники».

Все граждане мужского пола (начиная с 20-и лет) имели право  избирать и быть избранными в любой  орган государственной власти. Верховный  законодательный орган будущей России - вече - избирался сроком на пять лет. Только Народное вече могло издавать законы, объявлять войну и заключать мир. Распустить его не имел права никто , т. к. оно представляло собой «волю» и «душу» народа (Пестель) в государстве. Верховный исполнительный орган - Державная дума, состоявшая из 5 человек и избиравшаяся также на пять лет из народного вече.

Кроме  законодательной  и исполнительной властей в государстве, по мнению Пестеля, должна быть и власть «блюстительная», которая контролировала бы точное исполнение законов в стране и следила бы за тем, чтобы Народное вече и Державная дума не выходили за рамки, установленные законом. Центральный орган блюстительной власти - Верховой собор - состоял из 120 «бояр», избиравшихся пожизненно.

В России, о которой мечтал Пестель и его сторонники, не могло  быть крепостного права, т. к. «обладать другими людьми как своей собственностью есть дело постыдное... противное законам  естественным... Рабство в России должно быть решительно уничтожено». Глава Южного общества предполагал освободить крестьян с землей и закрепить за ними все права гражданства. Правительство в новой России должно всемерно поддерживать предпринимательство. Предложил Пестель и новую налоговую систему. Он исходил из того, что всякого рода натуральные и личные повинности следует заменить денежными. Налоги должны были быть «взываемы с имущества граждан, а не с лиц их».

Попытался Пестель разрешить  в «Русской правде» и национальный вопрос. Он полагал, что право на независимость могут получить только сильные нации, способные противостоять захватчикам. Для малых же народов лучше и полезнее будет, если «они соединятся духом и обществом с большим государством и совершенно сольют свою народность с народностью господствующего народа...». В то же время Пестель часто подчеркивал, что люди, совершенно независимо от их расовой и национальной принадлежности, равны от природы, поэтому великий народ, подчинивший себе малые, не может и не должен использовать свое превосходство для их угнетения.

Южное общество признало опорой движения армию, считая ее решающей силой  революционного переворота в столице.

В Северном обществе программные  и тактические  вопросы обсуждались  обычно на вечерах  или обедах у Н. Муравьева или на «Русских завтраках» у Рылеева. Умеренное крыло северян поддерживало «Конституцию» Муравьева. В своей «Конституции» Н. Муравьев выделил законодательную, исполнительную и судебную власти. Высший законодательный орган власти - Народное вече - состоит из Палаты представителей и Верховной думы. Высшая исполнительная власть будет принадлежать императору, но роль его такова же, как и у американского президента.