Происхождение права, его сущность и социальное назначение

Филиал  НОУ ВПО «Санкт-Петербургский

Институт  внешнеэкономических  связей

экономики и права» в г. Перми 
 

Юридический факультет

Заочное отделение

Кафедра юридических дисциплин

Направление: 030900 «Юриспруденция» 
 
 

Курсовая  работа

По дисциплине «Теория государства и права»

Тема: «Происхождение права, его сущность и социальное назначение» 
 
 
 
 

Студентки 1 курса

Вшивковой

Ольги Львовны

№ 2172 

Преподаватель

Каминский

Борис Борисович 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Пермь, 2012 
 

ОГЛАВЛЕНИЕ 

Введение……………………………………………………………………………...3

Глава 1. Происхождение права……………………….…………………………….5

1. Причины возникновения права………………………………………….......5
2. Основные пути возникновения права……………………………………….8
3. Теории происхождения права………………………………………………10

Глава 2. Сущность и социальное назначение права……………………………...24

2.1. Понятие  и сущность права…………………………………………………….24

2.2. Социальное назначение права………………………………………………...28

Заключение………………………………………………………………………….32

Список использованных источников и литературы………...……………………35 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Введение 

     Право как особая система юридических норм и связанных с ними правовых отношений возникает в истории общества в силу тех же причин и условий, что и государство. Процессы возникновения права и государства идут параллельно.

     Вместе  с тем, у разных народов и в  разные эпохи правообразование имело свои особенности, однако существуют и общие закономерности. Экономическая и социальная жизнь любого общества требует определенной упорядоченности деятельности людей, участвующих в производстве, распределении и потреблении материальных благ. Она достигается с помощью социальных норм. В первобытном обществе это были обычаи, слитые с религиозными и нравственными требованиями. Социальное расслоение общества, появление в нем разных социальных слоев и групп с различными, зачастую не совпадающими интересами, привел к тому, что родовые обычаи уже не могли выполнять роль универсального регулятора. Качественно новые социально-экономические условия требовали новых общеобязательных норм, установленных (или санкционированных) и охраняемых государством. Возникновение права, как и государства, занимало целые эпохи, испытывало различные внешние влияния.

     Поэтому общетеоретическое схематическое  изложение не отражает всех особенностей происхождения права у разных народов.

     Изучение  процесса происхождения права имеет не только познавательный, академический, но и политико-практический характер. Оно позволяет глубже понять социальную природу права, его особенности и черты, дает возможность проанализировать причины и условия его возникновения и развития. Позволяет четче определять все свойственные ему функции - основные направления его деятельности, точнее установить его место и роль в жизни общества и политической системы.

     Среди теоретиков правоведов никогда не было раньше и в настоящее время  не существует не только единства, но даже общности взглядов в отношении процесса происхождения права.

     В мире всегда существовало и существует множество различных теорий, объясняющих  процесс возникновения и становления  права. Это вполне естественно и  понятно, ибо каждая из них отражает или различные взгляды и суждения различных групп, слоев, наций и других социальных общностей на данный процесс. Или - взгляды и суждения одной и той же социальной общности на разные аспекты данного процесса возникновения и становления права.

     Задача  выполнения нашей курсовой работы заключается  в том, чтобы выяснить причины возникновения и развития права, его сущность и социальное назначение.  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Глава 1. Происхождение  права 

1.1. Причины возникновения  права 

    Право возникает объективно на определенном этапе развития человеческого общества для упорядочения взаимоотношений людей и их объединений, участвующих в производстве, обмене и потреблении материальных благ, брачно-семейных и трудовых отношениях, в управлении обществом. Нормы права сложились в результате преобразования древних обычаев - так называемых мононорм, выражающих коллективную волю первобытной общины, в предписания, отражающие интересы и потребности социальных групп и слоев, стоящих у власти.

     В глубокой древности наиболее сложившейся идеологической силой выступала религия. Особую роль она сыграла в возникновении права у народов, где в производящем хозяйстве доминировали скотоводство и земледелие. Так, естественной для земледельцев, особенно в странах жаркого климата, стала религия Солнца (Месопотамия, Передняя Азия, Индия, Древний Египет, Горное Перу). Возникновение культа высшего божества содействовало возвышению племенных обычаев над обычаями отдельных родов и вело к упрочению веры в единый для всего народа порядок, данный свыше верховным божеством. Жрецы, носители новой религии, выработали представления о временах года, воплотившиеся в древних агрокалендарях, устанавливающих для всех цикличность проведения сельскохозяйственных и ирригационных работ, сопровождавшихся религиозными обрядами поклонения Солнцу. Этот порядок поддерживался властью первых городов-государств, находившейся в руках царей, военной верхушки и бюрократии.

     В Древней Греции, Древнем Риме и  у славянских народов, кельтов, германцев, где поливное земледелие было неразвитым, а полевые работы оставались делом сельской общины, календари природы и поклонение Солнцу не получили столь явного «огосударствления».

     С развитием неравенства в обществе мононормы, традиции, обычаи уже не могли урегулировать всё возрастающие общественные конфликты. Тогда государство начинает гарантировать их, таким образом, формируется правовой обычай. Одним из источников права были обычаи, сложившиеся в период формирования древних цивилизаций и освящаемые религией, и охраняемые государством (обычное право или правовой обычай). Среди них все большее значение приобретали обычаи, закрепляющие неравенство членов сельской общины, привилегии высших сословий и обязанности низших. В дальнейшем многие нормы обычного права составили основу первых писаных законов (Законы ХII таблиц, «варварские правды»). Но со временем, и он перестаёт успевать за изменениями в обществе, тогда государство формирует новые формы: законы, юридические прецеденты, нормативные договоры.

     Большую роль в формировании права сыграли судебные органы. Они содействовали разрушению системы обычаев родового строя, закрепляя в своих решениях нормы, которые соответствовали новым порядкам. Постепенно возникает прецедентное право, т.е. решение суда по конкретному делу превращается в общую норму (судебный прецедент).

     С развитием письменности появляются и первые писаные законы. Становление государства требовало все более прочного закрепления правовых норм, придания им высокой степени формальной определенности.

     Возникающее право опиралось на принудительную силу государства, иначе бы ему не вытеснить родовые обычаи.

     Формирующееся право преследовало двоякую цель: с одной стороны - закрепление  классового (кастового, сословного) господства и, с другой - установление и поддержание  единого для всего населения страны порядка в общественных отношениях, без чего невозможна нормальная жизнь любого общества.

     Установлению  единого правового порядка у  некоторых народов способствовали победоносные междоусобные или межгосударственные войны.

     Государственное объединение племен в единые народы способствовало и правовой защите их внешнеполитических интересов. Вырабатывались нормы, касающиеся межгосударственных союзов, установления таможенных правил и т.п. Начинается формирование зачатков международного права.

     Некоторые учёные не останавливаются на достигнутом, и предлагают сформулировать чёткие причины происхождения права:

  1. Необходимость установления единого  порядка.

  2. Необходимость его поддержания.

  3. Оформление товарно-денежных отношений.

  4. Смягчение противоречий между различными слоями общества. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

1.2. Основные пути  возникновения права 

      Ученые  правоведы, такие как Алексеев С.С.¹, Пиголкин А.С.², Манов Г.Н.³ выделяют два пути возникновения права: восточный и западный.

      Восточный путь происхождения права был обусловлен необходимостью вести масштабные ирригационные работы, низкой орудийной развитостью. Первоначально возникли должности управляющих резервными пищевыми фондами, управляющих распределением продуктов, но со временем они обособились в особую группу управленцев. Социальная дифференциация в восточном обществе происходила на основе политического неравенства (функциональная система) - положения личности в системе власти. Экономика основана на государственной и общественной форме собственности, частная собственность не играет значимой роли. Это характерно для тех стран, в которых господствующее положение занимала государственная собственность. Основной источник (способ фиксирования правовых норм) - сборники нравственно-религиозных положений. Нормы носят казуальный характер и дополняются в случае необходимости другими обычаями или установлениями монарха.

      Западный  путь происхождения  права присущ странам, где явно доминировала частная собственность, которая устанавливала равенство собственников, нормы отличаются более высокой степенью формализованности и определённости. Очень хорошо развито гражданское право. Право возникает в результате имущественного неравенства, появления частной собственности и раскола общества на классы. Земля, главным образом, находится в частной собственности. Идёт постоянная борьба имущих и неимущих. Наиболее богатые занимают и наиболее высокие должности в государственном аппарате. Афины - классический пример такого пути возникновения права. Спарта - это государство отличается от афинского тем, что основную массу населения составляли захваченные спартанцами племена. Рим - здесь складывается похожая ситуация, но в процесс становления и формирования права активно вмешивается третья сила - плебс.  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

      1.3. Теории происхождения права 

      Уже тысячелетия люди живут в условиях государственно-правовой действительности. Они являются гражданами (или подданными) определенного государства, подчиняются  государственной власти, сообразуют свои действия с правовыми предписаниями и требованиями. Естественно, что еще в глубокой древности они стали задумываться над вопросами о причинах и путях возникновения права. Создавались самые разнообразные теории, по-разному отвечающие на такие вопросы. Множественность этих теорий объясняется различными историческими и социальными условиями, в которых жили их авторы, разнообразием идеологических и философских позиций, которые они занимали. Раскрыть все теории не представляется возможным в силу их многообразия, поэтому остановимся лишь на некоторых из них, наиболее известных и распространённых. К числу последних справедливо будет отнести:

      - теологическую (божественную),

      - патриархальную,

      - договорную,

      - насилия,

      - психологическую,

      - расовую,

      - материалистическую (классовую) теории.

      Теологическая или божественная теория