Оглавление 

Введение………………………………………………………………………………………………3 

Глава 1. Происхождение, сущность и типы государств…………………………………………...4

            §1.1 Первобытное общество: экономическая основа,

           общественная власть…………………………………………………………………………4

            §1.2 Общие закономерности возникновения  государства,

           его признаки и сущность…………………………………………………………………….7

           §1.3 Теории происхождения и сущности государства…………………………………….11 

Глава 2. Понятие, происхождение и общие закономерности возникновения права…………...13

           §2.1 Понятие права…………………………………………………………………………..13

           §2.2 Происхождение права………………………………………………………………….16

           §2.3 Наиболее общие закономерности возникновения права………………………...….20

           §2.4 Теории возникновения права……………………………………………………….....22

Заключение……………………………………………………………………………………….....28

Список использованных источников…………………………………………………………...…30 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Введение

     Теория  государства и права - это основная общеюридическая наука, которая  рассматривает и изучает наиболее общие принципы и закономерности возникновения, развития и функционирования государства и права.

       Право, как и государство, принадлежит к числу не только наиболее важных, но и наиболее сложных общественных явлений. Вопрос о происхождении права является спорным, так как этнографические и исторические науки дают всё новые знания о причинах его возникновения. Теория государства и права опирается на конкретные данные исторической науки, данные археологии, психологические и социальные реалии. Возникновение государства и права происходит практически одновременно, вследствие одних и тех же причин, при этом тип государства и тип права совпадают, соответствуя определённой общественно-экономической формации.

     Вместе  с тем, у разных народов и в  разные эпохи появление государства и права имело свои особенности, однако существуют и общие закономерности. Экономическая и социальная жизнь любого общества требует определенной упорядоченности деятельности людей, участвующих в производстве, распределении и потреблении материальных благ. Она достигается с помощью социальных норм. В первобытном обществе это были обычаи, слитые с религиозными и нравственными требованиями. Социальное расслоение общества, появление в нем разных социальных слоев и групп с различными, зачастую несовпадающими, интересами, привел к тому, что родовые обычаи уже не могли выполнять роль универсального регулятора. Качественно новые социально-экономические условия требовали новых общеобязательных норм, установленных (или санкционированных) и охраняемых государством. Возникновение государства и права, занимало целые эпохи, испытывало различные внешние влияния.

     Среди теоретиков-правоведов никогда не было раньше и в настоящее время  нет не только единства, но даже общности взглядов в отношении процесса происхождения  государства и права. В мире всегда существовало и существует множество различных теорий, относительно их происхождения. Это вполне естественно и понятно, так как каждая из них отражает взгляды и суждения различных групп, слоев, наций и других социальных общностей на данный процесс, или взгляды и суждения одной и той же социальной общности на разные аспекты данного процесса.

     Целью данной контрольной работы является выяснение реальных и объективных причин возникновения государства и права, их особенности и закономерности.

Глава 1. Происхождение, сущность и типы государств

§1.1 Первобытное общество: экономическая основа,

общественная  власть

     При анализе всякого предмета нужно, прежде всего, выяснить его историческое происхождение (образование, возникновение), а также предпосылки, что имеет  прямое отношение и к государству.

     Рассмотрение  вопроса происхождения государства  имеет особое значение в познании этого явления, без чего нельзя понять сущность государственно-правовых и  политических явлений, их роль в жизни  общества и логику функционирования. Практическое значение данной темы связано  с определением исторических рамок  существования государства.

     В наиболее полном виде исторический анализ такого института, как государство, сделан Ф. Энгельсом в работе «Происхождение семьи, частной собственности и  государства», написанный с учетом громадного исторического и политического  материала, где показано, как государство  появилось, какие основные этапы  прошло в своем развитии и чем  стало теперь.

     Общеизвестно, что государство существовало у  народов не всегда, его образованию  предшествовал первобытнообщинный строй - древний тип коллективного или кооперативного производства, который был результатом слабости отдельного, обособленного человека перед окружающей природой. Трудовые навыки только формировались, орудия труда были примитивны. Со временем труд человека становится коллективным, т.е. совместным трудом всех членов общины, которая выступала экономической формой организации людей.

     Характер  собственности был общим, иными словами, все орудия труда и добытые с их помощью средства к существованию, принадлежали всем. Поскольку орудия труда использовались коллективно, распределение пищи было уравнительным. Такая общность, была своеобразным «коммунизмом», но не как результат какого-либо обобществления, а как естественное состояние первоначально возникшей коллективности.

     Формой  социальной организации в тот  период (после первобытного строя) был  род, причем не только как объединение людей, связанных узами родства, но и как общественная группа, сложившаяся для совместного ведения хозяйства.

     Первобытнообщинный строй последовательно проходит несколько этапов в своем развитии, причем только на определенном этапе он стал перерастать в государственно-организованное общество.

     Стала другой общественная организация - первобытное  стадо преобразовалось в род  как носитель и накопитель коллективного  опыта труда, который постоянно  совершенствовался. Роды объединились в племена, а последние - в союз племен. Возникла необходимость в управлении общественными делами, то есть потребность во власти, но государства еще не было в родовом устройстве общества. Хотя принудительная власть, уже существовала, но она являлась неполитической, так как не была связана с государством.

     Власть - древнее и повсеместное, универсальное  свойство любой социальной организации. В своем первоначальном виде родоплеменная  организация есть власть, осуществляемая в интересах всего общества. Ее воплощением были общие собрания членов рода и племени, советы старейшин как «первых среди равных». Глава рода по старшинству имел право управлять, племенем в интересах всех сородичей и соплеменников.

     Власть  вначале не давала никаких материальных преимуществ, а покоилась только на авторитете. Впоследствии она стала видоизменяться и принимать новые, не свойственные ей изначально черты.

     С марксистской точки зрения происхождение  государства обусловлено образованием антагонистических классов. Одним  из главных процессов классообразования  в сфере материального производства признается переход от охоты и  собирательства к производящей экономике, который в современной литературе именуется неолитической революцией, приведшей к появлению прибавочного продукта. Фактическое увеличение производства во всех отраслях сделало рабочую  силу человека способной производить  большее количество продуктов, чем  это было нужно для ее поддержания, следовательно, функция создания продукта и функция его присвоения расчленяются. Возникают реальные условия для  имущественной и социальной дифференциации, что ведет к возможности появления  разных форм эксплуатации внутри родового строя. Все эти явления порождены  общественным разделением труда, который  взорвал родовой строй, привел к  расколу общества на классы, появлению  государственно-организованного общества.

     Рост  производительности труда с неизбежностью  ведет к увеличению объёма избыточного  продукта, обусловившему появление  частной собственности, что явилось материальным выражением обособленности членов рода.

     Постепенный переход от парного брака к  моногамному приводит к экономической  самостоятельности отдельной семьи, которая противостоит всему роду. Семья становится социальной формой материальной обособленности членов рода, ибо и частная собственность и наследство сосредотачиваются в рамках отдельной семьи.

     Рост  производительности труда, переход  в целом к производящей экономике, разложение ранее существовавших коллективных форм производства и проникновение  в общину товарных отношений, приводят к созданию предпосылок рабства.

     На  этом этапе первобытнообщинная организация начинает испытывать кризис власти, потому что она возникла и действовала в обществе, где индивидуальные и общие интересы совпадали. Возникновение частной собственности и имущественного неравенства приводит к расхождению этих интересов. Органы первобытнообщинного строя постепенно перерождаются в органы военной демократии для ведения войн с соседними племенами.

     Перерождение  органов первобытного общества постепенно ведет к возникновению государства.

     У разных народов возникновение частной  собственности вызывало различные  формы расслоения на богатых и  бедных, эксплуататоров и эксплуатируемых, что привело к появлению противоположных классов, наличию непримиримых, антагонистических противоречий между ними. До определенного времени эти противоречия были неявными, не проявлялись в открытом столкновении. Но развитие производства сопровождается усилением эксплуатации чужого труда, приводит к острым непримиримым конфликтам внутри общества. В данных условиях родоплеменные связи теряют своё значение, органы родового строя оказываются неспособными урегулировать общественные разногласия, возникающие в связи с частной собственностью. Поэтому появляется новая организация уже не всего общества, а только его части - собственников средств производства, для охраны сложившихся экономических отношений имущественного неравенства. 
 
 
 
 
 
 
 
 

§1.2 Общие  закономерности возникновения государства,

его признаки и сущность

     С марксистской точки зрения государство есть продукт развития общества, продукт непримиримости классовых противоречий. Государство появляется там, тогда и поскольку, где, когда и поскольку классовые противоречия объективно не могут быть решены, когда общество делится на эксплуататоров и эксплуатируемых. Везде и всегда вместе с ростом и укреплением этого деления возникает и развивается особый институт - государство.

     Общество  создает себе орган для защиты своих интересов от внутренних и  внешних нападений. Этот орган есть государственная власть. Едва возникнув, он приобретает самостоятельность  по отношению к обществу и тем  более преуспевает в этом, чем  более он становится органом одного определенного класса и чем более  явно осуществляет его господство.

     Ф.Энгельс  в работе «Происхождение семьи, частной  собственности и государства» делает общий вывод, что государство  никоим образом не представляет собой  силы, извне навязанной обществу. Государство  есть продукт общества на известной  стадии развития; государство есть признание, что это общество запуталось в неразрешимых противоречиях, раскололось  на непримиримые противоположности, избавиться от которых оно бессильно. Нужна  была сила, которая бы умеряла столкновения, держала общество в границах «порядка». И эта сила, происшедшая из общества, ставящая себя над ним, все более  и более отчуждающаяся от него, есть государство.

     Если  общественное производство в результате тысячелетней революции пришло к  частной собственности, то для всех других областей организации общества характерны перемены, приспособленные к тому, что произошло в производстве. Возникновение государства - это приспособление общества к новым условиям, которое не устраняет того, что произошло в производстве (экономике), а наоборот, служит тому, чтобы новые экономические отношения частной собственности сохранялись, поддерживались, развивались. Экономические отношения - базис, причина всех трансформаций, протекающих в надстройке, к которой относится государство.

     Для понимания происхождения государства  недостаточно сказать, что оно возникает  в результате появления частной  собственности и раскола общества на враждебные классы. Нужно из этого  положения сделать выводы о том, что государство не устраняет  борьбы классов. Государство есть «продукт»  и «проявление» непримиримости классов.

     Сложившийся экономический базис, основанный на частной собственности на средства производства, развивается под охраной  и защитой государства; государство  возникает для того, чтобы сохранять  его, держать в узде угнетенные классы; государство не примиряет, а только умеряет столкновение классов, для  того, чтобы, они не уничтожили друг друга в бесплодной борьбе. Полный мир между классами невозможен.