Право Афинской республики в V-VI вв. до н.э.

В системе государственных органов сохранился такой орган как ареопаг. В него входили представители афинских аристократов путем сооптации на пожизненный срок.

В ходе борьбы аристократии и демоса функции ареопага, как государственного органа, были сильно ограничены. В Ув. ареопаг выступал в качестве судебной инстанции (по делам об убийствах, поджогах, телесных повреждениях, нарушении религиозных предписаний) и наблюдал за состоянием нравов. 
 

4. Исполнительная власть в Афинах.

Среди органов исполнительной власти в Афинах существовало две коллегии: стратегов и архонтов.

Основные функции коллегии стратегов – верховное руководство и командование всеми вооруженными силами афинской державы. По афинским законам все десять стратегов пользовались одинаковыми правами и имели одинаковые обязанности. На практике установился неписаный обычай, что один из стратегов занимал первое место не только в самой коллегии стратегов, но и во всем государстве. 

5. Основные черты права в Афинах.  

  Источники права. Древнейшим источником права в Афинах был обычай (themis).

Законы (nomoi) появились в 621 году до н. э„ когда в процессе борьбы yародных масс с родоплеменной аристократией были изданы законы

Драконта, представляющие собой запись обычаев.

     О законах Драконта известно оччнь мало, так как сохранились лишь статьи, устанавливающие наказания за убийство. Эти законы санкционировали существовав-шие обычаи и несколько упорядочили обыччй кровной мести. По отзывам древних писателей, законы Драконта отличались жестокостью, а оратор Демад говорил, что они написаны кровью. Плутарх утверждает, что почти всем преступникам грозила смерть. Смертной казни подвергались даже обвиненные в праздности и уличенные в краже овощей и плодов.

    Но это не подтверждаетсяядругими источниками, из которых видно, что за те же преступления применялись и другие наказанияя-изгнание, лишение прав и штраф в размере 20 быков.

    В законах Драконта проводилось различие между умышленными и неумышленными, а также между дозволенными и недозволенными убийствами. Но носили они архаический характер: убийство еще рассматривается как осквернение, требующее очищения (религиозное искупление).

  Устраивался суд над животными и даже неодушевленными предметами, причинившими смерть человеку.

   В V в. до н.э. законы становятся главным источникком права. Законами считались постановления народных собраний, устанавливающие общие правила.

     Кроме того, народные собрания издавали псефизмы, т. е. постановления, относящиеся к отдельным лицам, конкретным случаям и предметам.

   ПРАВОВОЕ ПОЛОЖЕНИЕ РАЗЛИЧНЫХ ГРУПП НАСЕЛЕНИЯ