Основные черты Афинского права

ОГЛАВЛЕНИЕ 

  ВВЕДЕНИЕ          2                                                                               

1. Формирование афинского права       3                                                                                                                                     

2. Имущественные отношения      5                                                            

3. Семейное и наследственное право      8                                                      

4. Уголовное право      9                                                                                  

5. Судебный процесс      10                                                                               

6. Заключение      12                                                                                           

ЛИТЕРАТУРА   13                                                                                             
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     ВЕДЕНИЕ 

      Рабовладельческий тип права (как и рабовладельческий тип государства), обусловленный рабовладельческим типом производственных отношений, явился первым в истории классового общества.

      Необходимость в особой специфической форме  регулирования общественных отношений  возникает с появлением классов  и государства. Право первоначально  несёт в себе некоторые элементы первобытнообщинных отношений, так как в раннем периоде существования рабовладельческого (а также и феодального) государства длительное время сохраняются пережитки родового строя, когда поведение людей регулировалось обычаями, т. е. такими нормами, которые складывались в течение столетий и поддерживались силой традиций. Обычаи родового общества диктовались интересами всего коллектива, их выполнение обеспечивалось привычкой, в известной мере играл роль и моральный авторитет старейшин. Значительный отпечаток накладывала на родовые обычаи и религия. Как правило, обычаи нигде не были записаны, так как они возникли задолго до того, как появилась письменность. Соблюдение обычаев было настолько естественным для человека родовой эпохи, что вопрос об их нарушении или о том, чем является обычай – правом или обязанностью, перед ним не вставал.

      С возникновением государства обычай превращается в правовую норму. Рабовладельческое  государство закрепляет лишь те нормы, которые защищают интересы господствующего класса. Многие родовые обычаи исчезают, но некоторые, претерпев значительные изменения, включаются в систему права.   
 

     ОСНОВНЫЕ  ЧЕРТЫ АФИНСКОГО  ПРАВА 

     1. Формирование афинского права  

      История цивилизации с присущей ей государственно-правовой организацией человеческой жизни начинается с Древнего Востока.

      Её  новая и более высокая ступень  связана с развитием античного греко-римского общества, сформировавшегося на юге Европы, в бассейне Средиземного моря. Своего апогея и наибольшего динамизма античная цивилизация достигает в первом тысячелетии до нашей эры, в начале первого тысячелетия нашей эры. Именно к этому времени относятся впечатляющие успехи греков во всех сферах человеческой деятельности, в том числе и в политико-правовой.

      Всё возрастающие политические контакты греков с восточными странами позволяли им использовать и переосмысливать чужой, заморский государственно-правовой опыт, искать свои, более рационалистические подходы к законотворчеству.

      Право, как один из факторов скрепляющий гражданское общество и элементы его культуры в эпоху античности, не сразу достигло зрелости и совершенства. На ранних этапах своего развития оно по уровню юридической техники и степени разработанности основных институтов имело немало сходства с правовыми системами стран Востока. Развитие права в Древней Греции осуществлялось в рамках отдельных полисов, и уровень развития демократических институтов в отдельных городах-государствах находил своё отражение и в праве. Утверждение полисной системы имело результатом активизацию правотворческой деятельности и её постепенное освобождение от религиозно-мифологической оболочки.

      На  смену не писаным обычаям, толкование которых не редко произвольно осуществлялись светской или греческой аристократией, приходит закон, имеющий светский характер и выраженный обычно в письменной форме.

      Древнейшим  источником права в Афинах являлся обычай. Ареопаг в своей деятельности руководствовался старинными обычаями, в том числе и обычаями первобытнообщинного строя. В 621 году архонт Драконт впервые издал законы. Эти первые писаные нормы права, были не чем иным, как записью обычаев, получивших отражение в судебной практике, в силу чего Драконт именуется в источниках – фесмофетом, в отличие от Солона, который именуется законодателем – номофетом. Законы эти до нашего времени, в  большинстве своём, не дошли, кроме той части, которая относилась к убийствам.

      В начале шестого века обширное законодательство было осуществлено в Афинах Солоном. То, что известно о его законах, даёт основание заключить, что Солон учитывал интересы укрепляющейся частной собственности и способствовал своими законами развитию ремесла и торговли в Афинах. Так, Солон впервые допустил завещание для тех, кто не имеет законных детей мужского пола, а также дарение с оговоркой «буде не действовал в состоянии болезни, не был околдован зельем, не был заключен в оковы или не был вынужден необходимостью, или не находился под влиянием женщины». Он постановил, что сын не обязан содержать отца, если отец не обучил его какому-либо ремеслу. Ареопагу он поручил наблюдать за источниками средств к жизни отдельных лиц и наказывать тех, кто не имеет никаких занятий.

      В V-IV веках до н. э., законы становятся главным источником права. Законами считаются постановления народных собраний, содержащие общие положения.. Законодательные акты греческих государств, относящиеся к рассматриваемому периоду (VI-IV века до н. э.) в большинстве своём, до нашего времени не дошли.

      Правами афинских граждан пользовались лишь лица, у которых как отец, так и мать – граждане Афин. По достижение 18-ти летнего возраста они зачислялись в списки членов дема – демотов. Граждане пользовались политическими правами, то есть правом участвовать в народном собрании, правом быть избираемыми на различные должности, в том числе на должность «совета пятисот», а также на судебные должности. Афинское гражданство давало право на получение различного рода пособий от государства, на участие в производившихся государством раздачах. Отдельные граждане могли быть ограничены в своих гражданских правах по суду, за различные преступления. 

          2. Имущественные отношения 

      Не  смотря на значительное развитие частной  собственности, в Афинах в V-IV веках до н. э., ещё не сложились представления о широких правах частного собственника, подобных римскому. Нет даже термина, который обозначал бы эти права. Понятие «ousia» означает имущество, совокупность вещей, благ которыми владеет собственник, но не право собственности. Захват земли никогда не играл в Греции большой роли в качестве источника частной собственности.

      Право собственности защищалось несколькими  исками. Сначала предъявлялся иск  о доходах с участка или  дома, истребуемых от владельца. Затем  предъявлялся иск о собственности. Здесь истец обращался к доказательству своего права, к установлению титула, на котором покоится его требование о признании за ним права собственности.

      Возможно, что в первом случае доказательства для истца были легче, здесь он мог ограничиться предъявлением  свидетельских показаний; напротив, его доказательства были значительно сложнее во втором случае. Поэтому начинали с первого иска. Однако, возможно, что для собственника была обязательна последовательность при использовании различных средств судебной защиты. Наконец, перед собственником была открыта третья возможность: он мог начать спор о нарушенном владении в порядке особого иска, который, по-видимому, помимо удовлетворения требований иска, влёк за собой для проигравшей стороны штраф в пользу государства.

      Аристотель  различает два вида обязательств: вольные и невольные, имея в виду два различных источника обязательств - договоры и деликты. Всякое соглашение любого содержания могло послужить основанием договорного обязательства. Никакой обязательной формы для действительности договоров не существовало. Однако в целях облегчения доказательства сделки, чаще всего прибегали к письменной форме. По крайней мере, договоры, заключаемые в гомеровской Греции, то есть накануне образования государства, насквозь проникнуты преклонением перед формой, перед силой сакраментальных слов.

      Не  исполнение договорных обязательств, влекло за собой до реформы Солона, личную ответственность должника, которому грозила долговая кабала.

      После реформы Солона, в качестве средств обеспечения договорных обязательств сохраняются: задаток, залог и поручительство.

      Задатком  называется сумма, уплачиваемая при  заключении соглашения или вслед  за ним в счёт предстоящих платежей и в подтверждение совершённой  сделки. Для обеспечения обязательства  пользовались также поручительством. Третьи лица брали на себя поручительство за исполнение должником его обязательств. При не исполнении им обязательств возникала дополнительная ответственность поручителей перед кредитором. Залоговое право получило широкое развитие в Древней Греции вместе с питавшим его ростовщичеством. Движимые вещи в случае их залога передавались во владение кредитора, который сохранял их у себя до уплаты долга, а при неуплате продавал для удовлетворения своих требований.

      Договор купли-продажи заключался в силу простого неформального соглашения сторон. Предметом договора могли  быть не только движимые вещи, но и различного рода недвижимости – поле, дом, сад. Предметом купли-продажи были также  рабы. Продажа свободных людей  в рабство была не возможна после реформы Солона. Необходимым условием купли-продажи являлась цена, которая могла быть выражена не только в деньгах, но и в каких-либо продуктах. Договор купли-продажи без особых формальностей влёк за собой переход права собственности на продаваемую вещь. Однако предварительным условием перехода права собственности являлась уплата покупной цены. Если вещь была передана до уплаты полностью покупной цены, продавец в случае не выполнения покупателем своих обязательств мог истребовать обратно проданную вещь.

      Договор найма имел своим предметом как  движимые, так и недвижимые вещи. В наём отдавали скот, рабов, суда, землю, дома. Особенно распространенна была аренда домов, тем белее, что метеки, как правило, не имели право приобретать дома в собственность, и вынуждены были селиться в помещениях, взятых в наём. По договору найма, наймодатель обязан был предоставить в пользование нанимателя вещь на срок, установленный договором. Что бы предотвратить продажу вещи наймодателем, наниматели добивались включения в договор оговорки, запрещавшей наймодателю продавать вещь до истечения срока найма. Главная обязанность нанимателя своевременный взнос наёмной платы. Как правило, арендная плата вносилась деньгами. В сельском хозяйстве встречались договоры найма, допускавшие плату натурой.

      От  договора найма отличался договор  ссуды, то есть бытовой договор безвозмездного пользования вещью.

      Наёмный труд играл не значительную роль в  хозяйстве, так как в основном прибегали к труду рабов. Тем  не менее, договоры личного найма совершались, как и в сельском хозяйстве, так и для разного рода домашних и иного рода услуг в городе, а также на общественных работах.

      Договор займа был широко распространён. Как правило, заём предоставлялся с  условием уплаты процентов. Однако существовал и беспроцентный заём.

      В VII-VI веках до н. э., до реформы Солона широко практиковались кредитные операции в деревне, приводившие не редко к закабалению свободных крестьян. В IV веке до н. э., появляются специальные менялы, предприниматели, занимающиеся кредитными операциями, так называемые трапезиты. Ростовщичеством занимаются также храмы. Договор займа не требовал никаких формальностей. Он мог быть заключён устно и даже без свидетелей.