Понятие и сущность и назначение государства

в экономику. Экономическую  жизнь определяют стихийный рынок  и  конкуренция.

Для  выявления  общеклассовых  интересов  и  воли  развивающейся   буржуазии

необходим был  новый, более  современный  механизм.  Таким  механизмом  стали

буржуазная демократия, парламентаризм, законность. Государство  обеспечивало

благоприятные   условия   для   развития   капиталистических    общественных

отношений. Классовая  борьба еще не достигла особой остроты.

      Второй  этап  развития  буржуазного   государства  совпал  с   периодом

монополистического  капитализма.  Его  можно   назвать   этапом   начала   и

углубления  кризиса  буржуазной  государственности  (конец  XIX  в.—  первая

половина XX в.). В  экономике на данном этапе происходят  большие  изменения.

Мелкие  предприятия  и  фирмы  для   повышения   конкуренции   объединяются,

монополизируются  различные  виды  производства  и распределения,  возникают

мощные объединения  — тресты, синдикаты,  корпорации  и  т.  п.;  усиливается

эксплуатация рабочего класса, платежеспособный спрос  населения  отстает  от

производства товаров.

      Следствием   этого   стали   периодические   кризисы   и    депрессии,

сопровождавшиеся  банкротством предприятий, ростом  безработицы,  обострением

классовой  борьбы.  Монополизация  и   концентрация   капитала   привели   к

объединению  рабочего   класса,   который   стал   носителем   революционных

марксистских идей. Парижская  Коммуна  1871  г.—исторически  первая  попытка

рабочего класса  завоевать  революционным  путем  государственную  власть  и

использовать ее в своих интересах.

      На  рубеже  XIX  и  XX  столетий  буржуазное  государство  все   более

превращается в  политический институт  крупной  монополистической  буржуазии,

которая начинает отказываться от демократии и законности. В ряде  стран  это

приводит  к  возникновению  реакционных  политических  режимов   (фашистские

режимы  в  Германии  и  Италии).  Во  внутренней   деятельности   буржуазных

государств усиливается  функция борьбы с революционным  рабочим движением,  во

внешней — функция  ведения войн за захват чужих  территорий  и  рынки  сбыта.

Все  это  сопровождается  ростом  военно-бюрократического   государственного

аппарата.  Первые  десятилетия  XX  в.—  это  годы  первой  мировой   войны,

пролетарские революции, распад колониальной системы,  тяжелые  экономические

кризисы и депрессии. Перед буржуазным обществом и  государством  неотвратимо

встала  жесткая  альтернатива  —  или  саморазрушение  под  натиском  острых

противоречий, или  реформы и преобразования. Они  выбрали второй путь.

      В 30-е гг. нашего столетия буржуазное  государство  вступило  в   третий

(современный) этап своего развития, который, по всей  вероятности,  является

переходным к  более высокому типу  государства.  Начало  ему  положил  «Новый

курс» президента США Ф. Рузвельта, но более масштабные изменения,  совпавшие

с развернувшейся научно-технической  революцией,  происходили  после  второй

мировой войны. На данном этапе  существенно  меняется  экономическая  основа

государства, «чистая» частная собственность перестает  быть доминирующей.  До

30%  и  более   экономического  потенциала  развитых  стран  превращается   в

государственную собственность, быстрыми  темпами  развивается  собственность

акционеров,  возникает  кооперативная   собственность.   Словом,   экономика

приобретает смешанный  характер.  Многообразие  видов  и  форм  собственности

придает  экономике  больший  динамизм,   способность   приспосабливаться   к

изменяющимся условиям.

      Не меньшие изменения  происходят  и  в  социально-классовой   структуре

общества. Многие рабочие становятся держателями  акций  и  вместе  с  другими

слоями  общества  (научно-технической   интеллигенцией   и   др.)   образуют

«средний» класс  — основной стабилизатор общественных отношений.

      Государство сохраняет буржуазно-классовые   черты,  но  делается  более

демократичным  и  социальным.  Многие  его  основные  функции  вытекают   из

потребностей  всего  общества  —  экономическая,  социальная.  Оно   активно

вмешивается   в   экономику   путем   гибкого    планирования,    размещения

государственных заказов, кредитования и т. п.

      Изменения, происходящие в развитых  капиталистических  странах,  нашли

свое отражение  в различных теориях. Значительное распространение,  например,

получила теория государства всеобщего благоденствия.  Согласно  этой  теории

на рассматриваемом  этапе капитализм в  корне  изменился,  он  стал  народным

капитализмом,  а  буржуазное  государство   полностью   утратило   классовый

характер, превратилось в орган всеобщего благоденствия, делающий при  помощи

государственно-правового  регулирования  богатых  победнее,   а   бедных   —

побогаче. Данная теория, несомненно, опирается на реальные процессы,  факты,

но все-таки существенно  идеализирует буржуазное общество и  государство. 

      5. Социалистическое государство.

      И

деи  о  подлинно  демократическом,  гуманном  и  справедливом   обществе   и

государстве  содержатся  во  многих  мировых   религиях,   в   частности   в

христианской.  Они  выдвигались   и   развивались   социалистами-утопистами,

содержались в  былинах и сказаниях.

      Основы учения о социалистическом  государстве заложили в  своих  трудах

К. Маркс, Ф. Энгельс, В. И. Ленин. Причем К. Маркс и Ф. Энгельс  свои идеи  о

будущем пролетарском государстве черпали из опыта  Парижской Коммуны.  В.  И.

Ленин развивал эти  идеи, опираясь на опыт  Октябрьской  революции  и  первые

годы   Советской   власти.   Считалось,   что   новое   антиэксплуататорское

государство возникает  в результате пролетарской  революции  и  слома  старой

буржуазной  государственности.  Государственная  власть  в  нем  принадлежит

трудящимся во главе  с  рабочим  классом.  По  своей  сути  это  государство

диктатуры  пролетариата,  призванное   подавить   сопротивление   свергнутых

эксплуататорских  классов,  превратить   всех   трудоспособных   граждан   в

трудящихся. Марксизм  утверждал,  что  пролетарское  государство  с  момента

своего возникновения  уже не является собственно государством,  а  становится

отмирающим    «полугосударством»,    которое    затем     будет     заменено

коммунистическим  общественным самоуправлением.

      Государства бывших социалистических стран  признавались  государствами

высшего  и  исторически  последнего  типа.  Они   противопоставлялись   всем

эксплуататорским  государствам.

      В действительности это были, скорее  всего,  государства,  отягощенные

большими  деформациями  переходные   к   социалистическому   типу.   Сегодня

китайские теоретики  более реалистичны, они доказывают,  что  для  построения

социализма в  Китае нужны  не  десятилетия,  а  столетия.  (Марксизм-ленинизм

отводил   строительству   социализма   и    социалистического    государства

непродолжительное время).  Кроме  того,  догматизм  в  теории,  волюнтаризм,

субъективизм, постоянное забегание  вперед  стали  причинами  многочисленных

ошибок и деформаций в практической деятельности. Тем  не менее, большой  опыт

по строительству  социалистической  государственности  должен  быть  глубоко

проанализирован и изучен: просчеты, ошибки и достижения,  несомненно,  будут

полезны как живущим, так  и  грядущим  поколениям,  ибо  идеи  социализма  и

благородны, и бессмертны. 
 
 

      Заключение. 
 

      Н

а  основании  вышеизложенного  можно  сделать  заключение,  что  государство

возникло не сразу, а как результат эволюции  человека  и  его  мышления,  на

основе влияния  не только объективных, но и субъективных причин.

      Появление государства  было  объективной  закономерностью,  следствием

всего  предшествующего   развития   первобытнообщинного   строя:   отделения

человека от  животного  мира,  общественного  разделения  труда,  роста  его

производительности, возникновения семьи, частной собственности на  орудия  и

средства производства, эксплуатации соплеменников  и  рабов,  имущественного

расслоения членов племени, рода и т.д.

      Однако все эти факторы не  имели бы сейчас такого значения, если бы  за

всей этой чередой исторических событий не  последовал  раскол  общества  на

антагонистические классы. Последние же  были  не  просто  большими  группами

людей,   занимающими   самостоятельное   место   в   системе   общественного

производства. Главное  заключалось  в  том,  что,  имея  непримиримые  в тех

условиях  интересы,  ведя  между  собой  яростную  борьбу,  они  тем   самым

поставили под  вопрос само существование цивилизации.

      Поэтому  появление  государства  (права)  как  эффективного   средства

урегулирования   классовых   столкновений   было   своеобразным    спасением

человечества. Ведь любые внутренние  или  внешние  опасности  наносят  ущерб

обществу, ставят  под  угрозу   человеческую  жизнь,  подрывают  первооснову

государства   -   его   целостность,   т.е.    определенное    политическое,

экономическое,   идеологическое,   духовное,    социальное    географическое

суверенное состояние.

      Карательный подход к решению  социальных споров между классами  общества

как универсальное  средство их государственно-правового регулирования не  мог

решить  проблемы  потому,  что  предмет  спора   был   глубже   возможностей

государства. Он носил  не столько юридический характер,  сколько  социальный,

культурный,  нравственный  характер;  постоянно  воспроизводился  следующими

поколениями,  анализировался  в  различных  научных  теориях,  отражался   в

программах политических партий.

      Общество должно было дорасти  до иных методов решения своих  проблем,  и

в том числе  между классами. Те же законодательные, исполнительные,  судебные