Геополитический уровень: евразийская стратегия

Геополитическое объединение  СНГ (возможно на первом этапе за исключением  тех государств, которые слишком  глубоко втянулись в атлантистские  механизмы) должно осознаваться как  исполнение евразийского предназначения, а не произвол одной политической или идеологической группировки. По этой причине единство геополитических целей должно объединять между собой и правящие режимы и оппозицию, и элиты истеблишмента и революционныеконтр-элиты.

От реальной интеграции СНГ зависит история человечества, возможность установления многополюсного мира. Следовательно, узкополитические разногласия должны отступать на второй план перед грандиозностью этого проекта, а политико-социальные коллизии — объективно неизбежные в любом обществе — ни в коем случае не должны простираться на сферу общего стратегического курса, который ни при каких обстоятельствах не может ставиться в зависимость от перипетий межпартийной борьбы или социальных трений.

Именно так строится геополитическая  преемственность атлантистских  элит США, которые оспаривая —  подчас весьма бурно — тактические  вопросы, политические проблемы методы, решения, никогда при этом не ставят под вопрос то, что в Америке  называют “Manifest Destiny”, т.е. “явственное  предназначение”.

Евразия имеет по всем параметрам аналогичное призвание и предназначение, столь же глобальное, но противоположное по знаку.

И исполнение этого евразийского предназначения должно сплотить элиты  СНГ на первом поворотном этапе нового утверждения евразийского блока. 

5.6 Континентальный блок

Следующий этап Евразийского Проекта, который может реализовываться  параллельно стратегической интеграции СНГ, заключается в создании единого стратегического союза с евразийскими Государствами, жизненно заинтересованными в создании альтернативы единоличному планетарному господству США и стран атлантистского Запада. Такими странами являются некоторые арабские государства Ближнего Востока и Северной Африки, Иран, Индия, Китай, другие дальневосточные страны, входящие в Тихоокеанскую зону.

Эти страны обладают древней  культурой, развитыми религиозными системами, сложной и специфической  социально-политической структурой. Их экономический уклад представляет собой своеобразное соцветие формаций и систем. Большинство этих стран  имеют свой собственный исторический проект, выражающийся в терминах цивилизации, культуры, политики, социального и  национального своеобразия. Не всегда этот проект гармонично соответствует  проектам соседних держав и цивилизаций, но они едины в противостоянии атлантистскому универсализму, в отрицании либерального мондиалистского нивелирования, в отвержении единоличного господства США. На основании принципа общего отрицания все эти элементы могут быть вовлечены в масштабный континентальный блок.

В дальнейшем из этой широко дифференцированной плюральной картины  будет создаваться многополярная  реальность на базе общего Евразийского Пути.

5.7 Геополитические центры Евразийского союза

Интеграция в рамках СНГ, создание евразийского стратегического  блока представляют собой предварительные шаги к активной планетарной стратегии Евразии, без которых стратегическая цивилизационная альтернатива не будет обладать достаточным наполнением.

Следующим этапом (который  также может в основных чертах подготавливаться безотлагательно  и параллельно двум другим) является активная геополитическая линия в Европе и Японии. Европа и Япония представляют собой важнейшие стратегические “береговые зоны”, контроль над которыми обеспечивает атлантизму (США) устойчивое превосходство над потенциальной евразийской цивилизацией.

По этой причине окончательная  судьба Евразии будет зависеть от успешной нейтрализации Европы и Японии, от их вывода из-под стратегического контроля США и их последующего включения в общеевразийский проект.

Только в таком объеме — включая Европу и весь тихоокеанский  регион вместе с Японией — Евразийский  Проект будет вполне закончен и способен оказывать на общепланетарные процессы решающее влияние. 

Глобальная геополитическая  задача России состоит в создании многополярного мира, в стратегическом спонсировании такого мира. Переход к нему как к плюральной и многообразной альтернативе одномерному атлантистскому мондиализму будет возможен лишь в ходе реализации всех трех этапов Евразийского Проекта.

Многополярный свободный  мир, с цветущей сложностью культур  и цивилизаций — высший геополитический идеал России, ее призвание, ее предназначение.

6. БУДУЩЕМУ НЕОБХОДИМА  АЛЬТЕРНАТИВА

Основные тренды, определяющие образ грядущего мира, являются в  высшей степени тревожными. Этот мир  представляет собой “новый мировой  порядок”, в котором будет безраздельно главенствовать западная система ценностей, воплощенная тотально — на всех стратегических, политических, экономических  и социальных уровнях и на всем пространстве планеты. Такой “новый мировой порядок”, управляемый “мировым правительством”, в котором главную  роль будут играть олигархические, финансовые и аналитические элиты  Запада, а также проводники их влияния  в других регионах мира, исходит  из экстремистской по своей сути предпосылки  о радикальном превосходстве цивилизации современного Запада надо всеми иными путями и моделями исторического развития, подлежащими постепенной ликвидации. “Новый мировой порядок” предполагает нивелировку народов, государств, культур и обществ по американской атлантистской либерально-демократической модели с универсализацией философских, юридических, культурных и экономических предпосылок, на которых эта модель основана.

При этом особое опасение внушает  то, что очертания мира будущего, складывающиеся из естественного развития тех основных тенденций и трендов, которые являются центральными, доминирующими  уже в настоящем, приведут катастрофическим результатам по мере их дальнейшей реализации. Те аспекты западного мира, которые пока не обнаруживают своей губительной ориентации, представляются нейтральными или позитивными, в будущем, по мере радикализации и естественного развития, приобретут фатальные черты.

Мир будущего в том случае, если главенствующей на сегодняшней  день тенденции мондиализма и  атлантизма, не будет противопоставлено  масштабной планетарной альтернативы, представляет собой зловещую антиутопию либерального тоталитаризма, “brave new world”  с циничной двойной моралью, предельным отчуждением, полной утратой людьми, культурами и социальными ансамблями своего творческого, созидательного достоинства, свободы, справедливости, солидарности, активного волевого и свободного соучастия в ходе истории.

Как признают сами атлантистские  футурологи установление “нового мирового порядка” означает “конец истории”, отмену и преодоление всех основных форм существования, которые составляли содержание исторического бытия  человечества, в том числе и  исторического бытия самого Запада, пока он не перешел к окончательной, пост-исторической фазе своего существования.

“Новый мировой порядок”, “новый мир”, явно вырисовывающийся на рубеже тысячелетия, является продуктом  цивилизации Запада, плодом зрелого  и доведенного до своих логических пределов атлантизма. Для самих народов Запада закономерность и позитивность такого результата вполне может быть оспорена, поставлена под сомнение. Но этот вопрос может решаться по-разному. Не подлежит ни какому сомнению другое: для всех остальных народов и цивилизаций земли, развивавшихся по иным путям и иной логике, силовое тоталитарное навязывание результатов западного, атлантистского пути является абсолютно несправедливым, неприемлемым, порочным, катастрофическим аморальным. “Новый мировой порядок” открывается в такой ситуации как катастрофа и диктатура, как новая форма колониального владычества, закабаления, эксплуатации, доминации.  

Следовательно, историческим императивом всех незападных культур  и цивилизаций планеты, в том  числе и сил самого Запада, отвергающих  существующие тренды, является солидарная выработка цивилизационной, исторической альтернативы “новому мировому порядку”, радикально иного сценария, нежели тот, который естественным образом вытекает из существующего положения вещей и предопределяет основные грани вероятного мира будущего.

Россия в своей истории  вела с соседними цивилизациями  сложный многоуровневый драматический  диалог. В разные ее периоды он складывался  по разному. Но при всех обстоятельствах  Россия отстаивала свое право на цивилизационную особость, самостоятельность, обусловленную ее религиозной, географической, социальной, геополитической, этнической, культурной спецификой. Русская цивилизация, несущая в себе соцветия ценностей, отчасти схожих как с мировоззренческими системами Европы, так с идеологиями Востока, представляла своеобразный и не имеющий аналогов синтез, который и лежит в основе нашего национального бытия.

В условиях “нового мирового порядка”, в моделях надвигающегося мира, эта самобытность, эта цивилизационная  идентичность подлежит ликвидации, рассеянию, стиранию. Не случайно атлантистские стратеги и геополитики называют будущую Евразию “черной дырой” (Збигнев Бжезинский). У России как уникального исторического образования, у русского народа как полноценного субъекта мировой истории, в “новом мире” мондиализма вообще нет никакого будущего. И если основные тренды “нового мирового порядка” возобладают, то Россия исчезнет — как политическое, культурное, цивилизационное, экономическое, материальное и духовное явление.

Точно такая же незавидная судьба ожидает и иные традиционные цивилизации — такие крупные  как исламскую, индийскую, китайскую  и такие локальные как африканские, тихоокеанские и латиноамериканские культурные ансамбли. В конечном счете  утратят свою самобытность и западные культуры, породив в экстремальных проявлениях своего исторического развития те левиафанические формы, которые их самих и поглотят.