Шпаргалка по "Философии"

       Суть другой  проблемы заключается в следующем:  признавая,  что  каждый человек уникален, своеобразен и неповторим, мы,  тем  не  менее,  постоянно группируем людей по  различным  признакам,  одни  из  которых  определяются биологически,  другие  –   социально,   а   некоторые   –   взаимодействием биологического и социального.

 

56. Личность и общество, характер сочетания их интересов.

 

Свобода – это одна из основных философских категорий, характеризующих  сущность человека и его существование, состоящая в возможности личности мыслить и поступать в соответствии со своими представлениями и желаниями, а не вследствие внешнего или внутреннего  принуждения.

Философия свободы человека была предметом  размышления многих философов и  ученых, таких как, Кант, Гегель, Шопенгауэр, Ницше, Сартр, Ясперс, Бердяев, Соловьев и др.

Выделяют несколько моделей  взаимоотношений личности и общества по поводу свободы и её атрибутов.

Во-первых, чаще всего это отношения  борьбы за свободу, когда человек  вступает в открытый конфликт с обществом, добиваясь своих целей любой  ценой. Но это очень сложный и  опасный путь, он чреват тем, что  человек может утратить все другие человеческие качества и, ввязавшись в  борьбу за свободу, попасть в ещё  худшее рабство.

Во-вторых, это бегство от мира, когда человек не в силах обрести  свободу среди людей, когда человек  бежит в монастырь, в скит, в  себя, в свой “мир”, чтобы там  обрести способ свободной самореализации.

В-третьих, человек адаптируется к  миру, жертвуя в чем-то своим стремлением  обрести свободу, идя в добровольное подчинение, с тем, чтобы обрести  новый уровень свободы в модифицированной форме.

Авторы многих публикаций обращали внимание на то, что свободу необходимо объединить с ответственностью.

Выделяют две концепции ответственности: классическую и неклассическую.

Согласно классической концепции  субъект действия несет ответственность  за его последствия. Как носитель ответственности он должен быть самостоятельным  и свободным. Этика ответственности  – этика поступка; если поступка нет, нет и ответственности. Данную этику можно назвать этикой конструктивности, т.е. субъект конструктирует свои действия, характер действий изначально не задан.

Неклассическая концепция ответственности  состоит в том, что субъект  выступает участником группы, где  из-за разделения функций в принципе невозможно предусмотреть своих  действий.

Классической концепции соответствует  понятие свободы субъекта. Неклассическая концепция ответственности имеет  своей параллельно свободное  общество с требованиями, с которыми приходится считаться каждому.

 

57. Взаимосвязь природы и общества.

 

Эту взаимосвязь нужно исследовать  с двух сторон: 1) Первая сторона определяется как историческая. В данном случае ставятся вопросы: - обстоятельства возникновения  данной связи; - об основных этапах развития данной связи; - каковы перспективы развития связи между природой и обществом. 2) Вторая сторона онтологическая. В данном случае вопрос ставится о сущности и основах этой связи и о ее структуре. На сегодняшний день природа и общество являются двумя составными или основными элементами системы. Эта система определяется как социоприродная. Взаимосвязь природы и общества усиливается и расширяется и с каждым разом становится все более актуальной. В тоже время эта связь и единство все более четко структурируется. В настоящее время обозначена более менее четко структура системы природа – общество. Какова структура данной системы: основными полярными элементами этой структуры являются природа общества. Связующими элементами этой структуры и ее единства выступают следующие элементы. 1) Сам человек как биосоциальное существо; 2)Это экологическая природа; 3) ноосфера; 4) этосфера как особая часть природы представляющая из себя научную, эстетическую и этическую ценность. Проблема взаимодействия природы и общества относится к числу вечных проблем. Она постоянно актуальна, пока существует общество, по-новому встает и по-новому решается в каждую историческую эпоху. С новой небывалой остротой она возникла и в наше время. Уже сейчас человечество стало главной силой в процессах миграции вещества и энергии на поверхности нашей планеты, и эта тенденция будет нарастать дальше.

    Всю историю можно в общих чертах разделить на несколько основных этапов эволюции взаимодействия природы и общества. 1. Древнейший этап — характеризуется непосредственным присвоением и употреблением готовых продуктов природы (собирательство, охота, рыболовство, использование пещер под жилища). 2. Допромышленный этап — экстенсивный рост земледелия, развитие ремесел, городов, гужевого транспорта. К концу периода возникает простое товарное производство (мануфактуры). 3. Промышленный этап — век пара, электричества, ядерной энергетики. В хозяйственный оборот оказались втянутыми огромные количества минеральных, органических и иных ресурсов. Получили бурное развитие города, средства связи, наука. 4. Этап начала техногенной цивилизации. Природные ресурсы не являются неисчерпаемыми. Техническая мощь человечества становится сравнимой с мощностью природных планетных стихий (ветра, воды, природного теплового баланса). В XX столетии понятие о сфере взаимодействия природы и общества стало в науке особенно актуальным.

 

58. Культура как мера развития человека.

 

Культура - это определенный способ организации человеческой деятельности, представленный системой материальных и духовных ценностей и социокультурных норм, а также сам процесс самореализации и раскрытие творческого потенциала личности и общества в различных сферах жизни.

Сегодня существует целая совокупность наук - философия, история, социология, антропология, которые исследуют культуру в самых различных аспектах.

Функции культуры

1. Гуманистическая, или человекотворческая, - воспитание, взращивание, возделывание духа.

2. Функция исторической преемственности  (информационная) - функция трансляции  социального опыта. 3.Гносиологическая, познавательная функция культуры.

4.Коммуникативная функция культуры  заключается в том, что она  выступает в качестве основного  средства общения между людьми, так как воплощает в себе  объективное содержание эпохи,  а также личностные переживания,  взгляды и отдельные позиции  субъектов. 

5.Семиотическая, или знаковая, функция  (от греч. Sзmei tik - учение о знаках) - одна из важнейших. Без изучения соответствующих знаковых систем овладеть достижениями культуры невозможно. Так, литературный язык выступает средством овладения национальной культурой.

6.Регулятивная (нормативная) функция  связана с регулированием различных  видов общественной и личной  деятельности людей, она поддерживается  моралью и правом.

7.Адаптационная функция проявляется  в эффективном приспособлении  индивида к требованиям общества, приобритения им необходимого набора социальных черт, что формирует у него ощущение психологической безопасности и комфорта.

В отличии от социализации понятия инкультурации подразумевает под собой обучение человека традициям и нормам поведения в конкретной культуре.

Это происходит в процессе взаимообмена между человеком и его культурой, при котором, с одной стороны, культура определяет основные черты  личности, с другой - человек сам  влияет на свою культуру.

Инкультурация включает в себя формирование основополагающих человеческих навыков (типы общения с другими людьми, форма контроля общественного поведения и эмоций, способы удовлетворения потребностей, оценочное отношение к различным явлениям окружающего мира и т.д.).

Основными агентами социализации и  инкультурации являются семья, группа сверстников, учебные заведения, средства массовой информации, различные политические и общественные организации.

В XX в. обозначился кризис не только в области материальной, но и духовной жизни. Новая форма социокультурного кризиса также обрела глобальный характер. Именно в это столетие человечество дважды пережило ужас мировых войн, которые девальвировали всякие представления о гуманизме.

Пространство духовности сокращает  и научно-техническое развитие, особенно развернувшееся на современном этапе. Усложнение технике повышает вероятность  человеческих ошибок и увеличивает  масштабы их возможных разрушительных последствий. Современное применение разума (предназначение и природа которого полностью не изучены) создает угрозу существование самого его носителя - человека.

 

59. Технологические и социальные причины современного экологического кризиса и пути выхода из него. Проблема ноосферы.

 

В поисках социально-экономических  причин экологического кризиса самый  глубокий анализ (по мнению А.Г. Бусыгина) провел Б. Коммонер. Он выдвинул предположение, что после второй мировой войны  в экономике самого развитого  государства - США, было сделано что-то не так. Он проанализировал рост народонаселения, рост благосостояния - основных, как  считалось и считается многими  до сих пор, причин экокризиса, и рост уровня загрязнения за 20 лет. И получил, что ВНП увеличился на 126%, рост численности населения на 42%, а уровень загрязнения по различным показателям - на 200…2000 (!)%. Дальнейшее исследование статистических отчетов привело его к выводу, что рост национальной экономики (ВНП) сам по себе еще не означает каких-либо особенных последствий для окружающей среды. Для этого необходимо знать - «каким образом достигнут этот рост». В современных индустриальных обществах наиболее важным связующим звеном между обществом и экосистемой, от которой он зависит, является технология. В значительной мере очевидно, что многие новые технологические процессы, которые ныне доминируют в промышленности развитых стран находятся в конфликте с экосистемой.

Можно сделать вывод, что одной  из главнейших причин экологического кризиса окружающей среды является новая и неудачная производственная технология.

Конечно, рост загрязнения окружающей среды объясняется и подъемом благосостояния, и демографическим  взрывом, повлекшим за собой такой  же быстрый рост автомобильных дорог, аэродромов, свалок, водохранилищ и  проч. Но если рост населения и рост благосостояния влияют на загрязнение окружающей среды пропорционально, то изменения в технологии - экспоненциально. Это и заставляет в первую очередь обратить внимание на технологию как основной загрязнитель окружающей среды.

Эти выводы Б. Коммонер сделал на основе анализа ситуации 1950 - 1970 гг. Но, начиная  с 1960 г. Резко «ускорился» еще  один фактор, перешедший из разряда  пропорционально влияющих на развитие экологического кризиса факторов в  «экспоненциальные» - это рост численности  населения или, как его сейчас называют - демографический взрыв.

Рост масштабов хозяйственной  деятельности человека, бурное развитие научно-технической революции усилили  отрицательное воздействие на природу, привели к нарушению экологического равновесия на планете.

Возросло потребление в сфере  материального производства природных рессурсов.

Подлинная перспектива выхода из экологического кризиса - в изменении производственной деятельности человека, его образа жизни, его сознания. Научно-технический  прогресс создаёт не только “перегрузки” для природы; в наиболее прогрессивных  технологиях он даёт средства предотвращния негативных воздействий, создаёт возможности экологически чистого производства.

Возникла не только острая необходимость, но и возможность изменить суть технологической  цивилизации, придать ей природоохранительный характер.

Одно из направлений такого развития - создание безопасных производств. Используя  достижения науки, технологический  прогресс может быть организован  таким образом, чтобы отходы производства не загрязняли окружающую среду, а вновь  поступали в производственный цикл как вторичное сырьё. Пример даёт сама природа: углекислый газ, выделяемый животными, поглощается растениями, которые выделяют кислород, необходимый  для дыхания животных.

Безотходным является такое производство, в котором всё исходное сырьё в конечном счёте превращается в ту или иную продукцию.

Экологически чистыми являются и некоторые альтернативные (по отношению  к тепловым, атомным и гидроэлектростанциям) источники энергии. Необходим быстрейший поиск способов практического использования  энергии солнца, ветра, приливов, геотермальных  источников.

Экологическая ситуация вызывает необходимость  оценивать последствия любой  деятельности, связанной вмешательством в природную среду. Необходима экологическая  экспертиза всех технических проектов.

Ещё Ф. Жолио-Кюри предупреждал:”Нельзя допустить, чтобы люди направляли на своё собственное уничтожение те силы природы,которые они сумели открыть и покорить”.

Наша задача всеми доступными методами стимулировать всякую инициативу и  предприимчивость, направленную на создание и внедрение новейших технологий, способствующих решению любых экологических  проблем. Способствовать созданию большого числа контрольных органов, состоящих  из высококвалифицированных специалистов, на основе чётко разработанного законодательства согласно международным соглашениям  по экологическим проблемам. Постоянно  доносить информацию до всех государств и народов по экологии посредством  радио, телевидения и прессы, тем  самым поднимать экологическое  сознание людей и способствовать их духовнонравственному возрождению согласно требованиям эпохи.